《文昌帝君陰騭文》簡(jiǎn)稱《陰騭文》。“陰騭”原指“陰德”，這里的文昌帝君就是文曲星。清代朱珪校定的《陰騭文注》認(rèn)為：“《陰騭文》有宋郊之事，當(dāng)作于宋代。”清代還有些學(xué)者也持這種見解。書成于《太上感應(yīng)篇》之后，至遲不會(huì)晚于元代?！蛾庲s文》有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》星集，為一卷。另外《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》一卷，《三益集》有《陰騭文像》四卷。它與《太上感應(yīng)篇》、《關(guān)帝覺世真經(jīng)》等同為社會(huì)流行的勸善書。《文昌帝君陰騭文》以人天道為基礎(chǔ)，以因果律為準(zhǔn)繩，告誡人們?yōu)槿颂幨赖牡览恚瑥亩_(dá)到理想的人生境界，是中華文化教人為善去惡的范本。

原文如下：

帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。

于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國(guó)為民。存平等心，擴(kuò)寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓(xùn)子孫。毋慢師長(zhǎng)，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經(jīng)史而曉愚昧。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責(zé)己。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟(jì)鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點(diǎn)夜燈以照人行；造河船以濟(jì)人渡?；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步?？聪x蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭(zhēng)訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。恒記有益之語(yǔ)，罔彈非禮之言。剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬(wàn)人來往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無(wú)惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉！