中華文明上下五千年，孔子恰恰處在五千年的一個(gè)中間點(diǎn)上，由此有學(xué)者說(shuō)，前2500年的文化，都收在孔子那里，后2500年的中國(guó)文化都由孔子開(kāi)出。由此說(shuō)來(lái)，孔子在中國(guó)文化史上起著承上啟下的關(guān)鍵作用。

    要看孔子，官校文章和教科書(shū)，博學(xué)鴻儒的注釋和傳記，也是不足為據(jù)的，自己走進(jìn)《論語(yǔ)》，也許能看得更清楚。

1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。

2、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。

3、己所不欲，勿施于人。

自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

4、與朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

5、君子和而不同，小人同而不和。

君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

消逝的時(shí)光就像這流水一樣??！日日夜夜不停流去。

7、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

8、道不同，不相為謀。

立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

9、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jī)?nèi)容，就是：思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西。

10、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！?SPAN lang=EN-US>

11、溫故而知新，可以為師矣。

時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。

12、君子周而不比，小人比而不周。

君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

14、是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

15、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。

聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

16、朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

17、四海之內(nèi)，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友啊！

18、君子喻于義，小人喻于利。

君子通曉道義，小人通曉私利。

19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。

20、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。

貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

21、德不孤，必有鄰。

有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。

22、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。

23、聽(tīng)其言而觀其行。

評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說(shuō)的話(huà)，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教。

25、三思而后行。

遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。

27、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

對(duì)任何事業(yè)知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。

28、巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。

29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？

30、不義而富且貴，于我如浮云。

用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

31、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?SPAN lang=EN-US>

一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷。

33、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

34、不在其位，不謀其政。

不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。

35、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。

廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

36、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

37、歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

38、君子成人之美，不成人之惡。

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

40、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事??！

41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。

42、欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。

不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

43、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。

44、以約失之者鮮矣。

經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。

45、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？

學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)做客，是件讓人快樂(lè)的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

46、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

47、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

48、君子不以言舉人，不以人廢言。

君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。

49、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。

50、不患人之不己知，患不知人也。

不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。