一.戰(zhàn)前形勢(shì)
永樂二十二年(1424)春正月，明朝大同、開平守將同時(shí)上奏明成祖，稱韃靼阿魯臺(tái)部屬又在邊境上虜掠。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩在塞內(nèi)外。
韃靼王子也先土干，自從歸附了明朝，被明成祖賜名金忠，封為忠勇王之后，多次在明成祖之前斥責(zé)阿魯臺(tái)的為人，奏請(qǐng)“發(fā)兵討之”，他本人“愿身為前鋒自效”。[1]金忠的意見得到明廷多位公侯大臣的支持，明成祖遂決意親征。這是明朝繼永樂二十年、永樂二十一年之后，連續(xù)第三年征討阿魯臺(tái)。
二.戰(zhàn)區(qū)地理環(huán)境
明軍這次北征的作戰(zhàn)范圍與永樂二十年（1422）北征涉及的范圍大致相同，具體地理環(huán)境可以參考《明成祖三次北征簡(jiǎn)析》。
三.明軍序列
明成祖敕令北邊邊境將士要嚴(yán)加戒備，指示山西、山東、河南、陜西、遼東等都司調(diào)遣兵馬至京師、山西行都司調(diào)遣兵馬至宣府，同時(shí)，要求舟師運(yùn)糧至京師，做好出塞準(zhǔn)備。女真毛憐衛(wèi)與往年一樣，派兵從征。[2]這次北征，明軍的指揮序列如下：
中軍：安遠(yuǎn)侯柳升 遂安侯陳英
左掖：英國公張輔 成國公朱勇
右掖：成山侯王通 興安伯徐亨
左哨：武安侯鄭亨 保安侯孟瑛
右哨：陽武侯薛祿 新寧伯譚忠
前鋒；寧陽侯陳懋 忠勇王金忠
四.王者風(fēng)范——不憚勞苦事親征
永樂二十二年（1424）四月四日，明成祖親率大軍從北京出發(fā)，并詔皇太子監(jiān)國。明軍一路經(jīng)唐家?guī)X、龍虎臺(tái)、居庸關(guān)、懷來、土木、長(zhǎng)安嶺、赤城、云州、云門、獨(dú)石到達(dá)隰寧。
明成祖到達(dá)隰寧時(shí)，擔(dān)任前鋒的忠勇王金忠，其部屬指揮同知把里禿等人俘虜了敵人派來刺探軍情的間諜。據(jù)俘虜供認(rèn)，阿魯臺(tái)為了躲避明軍的打擊，已經(jīng)向答蘭納木兒河（即喀爾喀河支流納墨爾根河）一帶逃竄。明軍順藤摸瓜，向答蘭納木兒河方向跟蹤追擊。
北征大軍一路跋涉，于五月五日到達(dá)開平，此時(shí)天公不作美，下起了雨，便在開平休息了八日，枕戈待旦，等到養(yǎng)精蓄銳之后，重新出發(fā)，于五月二十二日到達(dá)清平鎮(zhèn)（即元代應(yīng)昌路一帶），然而，輜重車輛卻因?yàn)橛晏斓木壒识湓陉?duì)伍的后面。明成祖非常重視輜重，下令分兵往后迎接。
明軍距離目的地答蘭納木兒河已經(jīng)越來越近了，寧陽侯陳懋在金沙濼地區(qū)搜索到九匹胡馬。明成祖及時(shí)提醒陳懋等前鋒將領(lǐng)，要防止阿魯臺(tái)利用馬匹作為誘敵之計(jì)，同時(shí)還指示前鋒一旦遇上韃靼軍隊(duì)，應(yīng)該先用神機(jī)銃發(fā)射彈丸，再用長(zhǎng)弓、勁弩進(jìn)行攻擊，以挫其鋒芒。
陳懋等前鋒將領(lǐng)于六月十七日到達(dá)答蘭納木兒河，只見四面八方“惟荒塵野草”、“車轍馬跡，亦多漫滅”。[3]明成祖接報(bào)之后，派出英國公張輔、成山侯王通等迅速前往增援。明軍在答蘭納木兒河及其周圍的山谷展開搜索，在三百余里的范圍內(nèi)絲毫不見阿魯臺(tái)的蹤影。各路將領(lǐng)并沒有就此罷休，繼續(xù)往前搜索到白邛山一帶。最終，所有參與搜索的軍隊(duì)均因糧盡而還。
張輔上奏明成祖，稱愿攜帶一個(gè)月的糧食，深入搜索阿魯臺(tái)，但被謹(jǐn)慎的明成祖所拒絕。
阿魯臺(tái)既然已經(jīng)棄土而逃，明成祖只好于二十一日回師，同時(shí)強(qiáng)調(diào)回師時(shí)必須分兵殿后，不可松懈。
明軍回師時(shí)兵分兩路。明成祖率領(lǐng)騎兵為東路軍、武安侯鄭亨率領(lǐng)步兵為西路軍，兩軍約定于開平會(huì)合。東路軍向東經(jīng)過屈裂兒河（即歸勒里河）、濤遇河（即洮兒河），掃蕩了盤據(jù)在這一帶的兀良哈人，致使其“耕牧之地”、“盡為荒墟”。[4]
明成祖回師經(jīng)過清水源時(shí)，還有模仿漢代人遠(yuǎn)征匈奴時(shí)“勒石紀(jì)功”的雅興，誰知天有不測(cè)風(fēng)云，當(dāng)他于七月十六日回到蒼崖戍時(shí)，卻忽然患病。然而，明軍并未因此而停止回師的步伐。十七日，明成祖到達(dá)榆木川（即烏珠穆沁部東南一帶），于十八日去世。
明軍秘不發(fā)喪。從征的大學(xué)士楊榮、太監(jiān)海濤奉明成祖遺命馳歸北京，稟告皇太子。七月二十七日，東西兩路大軍于武平鎮(zhèn)會(huì)師。八月一日，軍隊(duì)奉著明成祖的靈輦經(jīng)過開平、威虜城、西涼亭、隰寧、云州、東城、雕鄂、懷來、居庸關(guān)回到了北京。
明成祖死后，明仁宗繼位，改號(hào)“洪熙”。阿魯臺(tái)于洪熙元年(1425)遣使來貢馬；同時(shí)，明仁宗“赦兀良哈罪”，[5]“詔（兀良哈）三衛(wèi)，許自新”，[6]戰(zhàn)爭(zhēng)暫告一段落。戰(zhàn)后，韃靼損耗甚巨、更加削弱。這為后來瓦剌統(tǒng)一蒙古創(chuàng)造了條件。
五.明朝是這樣統(tǒng)一蒙古的——明成祖歷次北征承前啟后的意義
（一）
元末明初，明軍將蒙古統(tǒng)治者——成吉思汗的后裔——逐出中原。蒙元北遷之后，史稱“北元”，明朝與北元處于暫時(shí)的南北對(duì)峙狀態(tài)。
明太祖及他的兒子明成祖，對(duì)逃往塞外的蒙元政權(quán)的政策，有一個(gè)逐步完善的過程。蒙古“北元”政權(quán)在洪武二十一年（1388）的捕魚兒海之役后覆滅，在此之前，明太祖是承認(rèn)蒙古地區(qū)北元政權(quán)的存在的。例如洪武十一年（1378），他給去世的北元昭宗愛猷識(shí)理達(dá)臘撰寫祭文時(shí)，稱：“君（指愛猷識(shí)理達(dá)臘）主沙漠，朕主中國”，[7]當(dāng)然，他這樣說，并不意味著承認(rèn)雙方地位平等，他是希望北元成為以正統(tǒng)自居的明朝的附庸。
明成祖即位的時(shí)候，蒙古主要分裂為韃靼與瓦剌兩大勢(shì)力。韃靼的實(shí)權(quán)人物阿魯臺(tái)與瓦剌的實(shí)權(quán)人物馬哈木、太平、把禿孛羅等人，都不是成吉思汗的后裔。這表明，異姓封建主已經(jīng)乘機(jī)取代成吉思汗家族而成為新的封建主。
明成祖最初也是承認(rèn)蒙元政權(quán)的存在，他于永樂七年（1419）在給韃靼的傀儡可汗本雅失里的信中稱：“朕主中國，可汗王朔漠，彼此可相安無事。”[8]然而，事與愿違，雙方的關(guān)系越來越僵，最終爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
永樂七年（1419）八月，明將丘福北征失利之后，明成祖決定親征，永樂八年（1410），他率軍在漠北大敗韃靼，本雅失里在逃亡途中被宿敵瓦剌殺死（此前，瓦剌首腦馬哈木、太平、把禿孛羅等人已經(jīng)臣服明朝）。永樂九年，韃靼實(shí)權(quán)人物阿魯臺(tái)遣使到明朝朝貢，稱：“元氏子孫已絕，欲率部屬來歸。”[9]永樂十一年（1413），明成祖封阿魯臺(tái)為和寧王。阿魯臺(tái)的歸附意味著明朝成了韃靼與瓦剌兩大勢(shì)力的宗主國，從此，明成祖再也不承認(rèn)蒙古草原上還存在著與自己對(duì)等的蒙古大汗，這是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
明成祖認(rèn)為自己不但是中原的帝王，也是蒙古的帝王。他稱：“華夷本一家，朕奉天命為天子，天之所覆，地之所載，皆朕赤子，豈有彼此。”[10]這一觀點(diǎn)多次在不同的場(chǎng)合向海內(nèi)外宣揚(yáng)，朝鮮《李朝實(shí)錄》記載明帝北征蒙古的詔書稱：“朕只奉天命，撫馭華夷。”[11]明成祖在永樂八年之后，分別于永樂十二年（1414）、二十年（1422）、二十一年（1423）、二十二年（1424）四次親征蒙古，其所有的親征詔書，均貫徹了“恭膺天命，主帝華夷”這一觀點(diǎn)。[12]
瓦剌、韃靼歸附明朝之后，是不能擅立本民族人為大汗的。永樂十一年（1413），阿魯臺(tái)上奏明朝，稱瓦剌擅立答里巴為大汗，[13]明成祖亦公開指責(zé)瓦剌“擅自弒立”，[14]這成為他討伐瓦剌的導(dǎo)火線之一。明軍在永樂十二年（1414）于忽蘭忽失溫大敗瓦剌軍隊(duì)。此戰(zhàn)之后，傀儡大汗答里巴下落不明，瓦剌遣使謝罪，重新歸附明朝。
瓦剌、韃靼歸附明朝之后，先后秘密擅立的大汗有答里馬、額色庫、阿魯臺(tái)、阿臺(tái)等。[15]他們從來不敢將擅立大汗的事通知明成祖——直至明成祖去世后，繼承者對(duì)蒙古的政策逐漸保守，情況才發(fā)生了變化。
（二）
明成祖首次北征之后，蒙古草原的大、小封建主基本上已經(jīng)和明朝建立了隸屬關(guān)系，主要形式有封王和設(shè)衛(wèi)。封王，是指明朝給歸附者冊(cè)封王爵及印信，同時(shí)將部民與牧地封授給歸附者；設(shè)衛(wèi)，一般而言，就是明朝給歸附者封官及頒發(fā)敕書印信，并設(shè)立各類衛(wèi)所。有的地方，封王和設(shè)衛(wèi)區(qū)別不大，例如明朝曾經(jīng)封哈密衛(wèi)的首腦為忠順王。
（1）王爵的封授
明代洪武、永樂年間蒙古大、小封建主接受明朝封王的有：安定、阿端等地的安定王、哈密衛(wèi)的忠順王、瓦剌的順寧王、賢義王、安樂王、韃靼的和寧王、忠勇王等，明朝對(duì)這些歸附者的封授大致可分為四種類型：
一.明朝在歸附的部落中既封王又設(shè)衛(wèi)。洪武八年（1375），明朝設(shè)立安定、阿端二衛(wèi)，封卜煙帖木兒為安定王，以其部人沙刺等為衛(wèi)指揮（安定王卜煙帖木兒與指揮沙刺矛盾重重，不久因內(nèi)亂而敗亡）；永樂二年（1404）封安克帖木兒為忠順王、永樂四年復(fù)立哈密衛(wèi)（哈密衛(wèi)亦因內(nèi)部問題而矛盾激化，明成祖不得不派漢人庶僚周安為忠順王“長(zhǎng)史”、劉行為“紀(jì)善”，“輔導(dǎo)”忠順王政務(wù)[16]）。
二.明朝在一個(gè)歸附的大部落中分封了幾個(gè)王。永樂七年（1409）被明朝封授的瓦剌就屬于這種類型，這個(gè)部落歸附明朝時(shí)，一下子就被分封了三個(gè)王。即“封瓦剌馬哈木為順寧王、太平為賢義王、把禿孛羅為安樂王”，“命有司賜給印誥”，[17]每個(gè)王都可以直接向明朝朝貢。讓蒙古封建主們互相牽制是明朝的既定政策。
三.明朝按級(jí)別對(duì)歸附者分別授予王、都督、指揮、正副千戶、百戶等，各級(jí)被封授者還有升遷的機(jī)會(huì)。[18]永樂十一年（1413）被明朝封授的韃靼屬于這種類型。這種分封制度的特點(diǎn)就是雙重效忠，例如韃靼的某個(gè)都督同知，他既效忠于明帝，同時(shí)也效忠和寧王阿魯臺(tái)。這樣，明帝就擁有了數(shù)個(gè)次級(jí)的外藩，即是王——都督——千、百戶等，順理成章，明帝也成了數(shù)個(gè)次級(jí)的朝貢中心。因?yàn)槊鞒x予了各級(jí)的被封授者朝貢的權(quán)利，[19]所以他們是有權(quán)繞過原領(lǐng)主與明朝打交道的（例如都督也先土干曾經(jīng)繞過和寧王阿魯臺(tái)向明朝朝貢[20]）。也就是說，經(jīng)過分封之后，蒙古部落首領(lǐng)的權(quán)力并非和往日毫無不同，而是削弱了。同時(shí)明朝也達(dá)到分而治之的目的。而永樂二十一年（1423）被明朝封授的忠勇王及其部屬也屬于這種類型。
（2）賞賜與俸祿
一.明朝按歸附者的職務(wù)的大小在朝貢或互市的時(shí)候予以賞賜。 安定王、忠順王、韃靼和寧王及其部屬都屬于這種類型，瓦剌的順寧王、賢義王、安樂王也屬于這種類型。
二.明朝按歸附者的職務(wù)的大小發(fā)放俸祿。忠勇王金忠及其部屬屬于這種類型。這種分封制度接近明朝內(nèi)陸的衛(wèi)所制度，所以明朝對(duì)其控制更嚴(yán)密了。[21]
（3）部落組成類型
這些歸附明朝、接愛王爵的蒙古部落，主要分為兩種類型：
一.明朝將一個(gè)歸附的大部落拆散為若干個(gè)部落，分別由不同的歸附者管轄。例如故元寧王卜煙貼木兒，鎮(zhèn)守撤里畏兀兒。歸附明朝之后被封為安定王，明朝亦于洪武八年（1375）在其地分設(shè)安定、阿瑞二衛(wèi)。另外，明朝在瓦剌分封了三個(gè)王，也接近這種模式。
二.明朝不拆散歸附者原有的部落，歸附者仍然可以統(tǒng)領(lǐng)其舊部。和寧王阿魯臺(tái)、忠勇王金忠及其部屬就屬于這種類型。
（4）牧地
明朝冊(cè)封蒙古大小封建主為王之后，當(dāng)然還要授予牧地，而牧地的封授主要有三種類型：
一.明朝對(duì)“僻處窮荒”的歸附者，“撫摩存恤，授以封爵”，讓其“憑仗朝廷”居于原地“休息”。[22]安定王、忠順王、瓦剌三王就屬于這種類型。
二.明朝用武力奪取牧地，將其授予歸附者。韃靼阿魯臺(tái)屬于這種類型。為什么說明朝給阿魯臺(tái)安排牧地呢？阿魯臺(tái)原本與明朝及瓦剌為敵，他在戰(zhàn)場(chǎng)上屢次失敗，被迫從西向東退入了成吉思汗諸弟的分封地——東蒙古四大汗國的屬地。自從阿魯臺(tái)歸附明朝之后，于永樂十一年（1413）被封為和寧王。“和寧王”的名稱源于元代的和寧路，元代的和寧路的管轄范圍大致是從東蒙古四大汗國之一的別里古臺(tái)汗國到西面的稱海宣慰司，也即是成吉思汗四大斡耳朵所在地。這時(shí)候瓦剌早已經(jīng)將阿魯臺(tái)趕走，盤據(jù)在這里了。明朝既然與瓦剌關(guān)系惡化，便以宗主國的身份強(qiáng)行將蒙古草原屬于元代和寧路的那一帶范圍封授給了阿魯臺(tái)。那么，明朝是如何落實(shí)這一政策的呢？永樂十二年（1414），明成祖第二次親征，討伐瓦剌，他在途中敕諭和寧王稱：“剿滅瓦剌賊寇，就命爾永守和寧之地。”[23]明軍果然大敗瓦剌，瓦剌不得不從飲馬河（即克魯倫河）退回土剌河（即土拉河）以西，明民祖終于達(dá)到了將和寧路一部分土地奪回，交給阿魯臺(tái)的目的，這是明朝落實(shí)分封，扶持歸附者的具體措施。
三.明朝將歸附者的牧地安排在內(nèi)陸。忠勇王金忠及其部屬屬于這種類型。[24]
（三）
以上分析的是明朝對(duì)蒙古大、小封建主的封王制度，下面再分析蒙古衛(wèi)所制度，根據(jù)《明實(shí)錄》等史籍的記載，洪武、永樂年間先后成立的蒙古衛(wèi)所有：忙忽軍民千戶所、官山軍民千戶所（洪武四年叛，洪武八年復(fù)設(shè)官山衛(wèi)指揮使司，洪武九年復(fù)叛）、失寶赤千戶所、五花城千戶所、斡魯忽奴千戶所、燕只千戶所、翁吉剌千戶所、武靖衛(wèi)、河州衛(wèi)、靖南衛(wèi)、高昌衛(wèi)、西寧衛(wèi)、察罕惱兒衛(wèi)、安定衛(wèi)、阿端衛(wèi)、全寧衛(wèi)、泰寧衛(wèi)、朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)、罕東衛(wèi)、赤斤蒙古衛(wèi)千戶、沙州衛(wèi)、赤不罕衛(wèi)、堅(jiān)河衛(wèi)、哈密衛(wèi)、曲先衛(wèi)、竦和兒河千戶所、只陳千戶所、斡難河衛(wèi)等。
有大批歸附的蒙古部落分別隸屬于明軍，被編成衛(wèi)所、編伍等。例如羽林衛(wèi)、蒙古右衛(wèi)、蒙古左衛(wèi)、大寧衛(wèi)、留守中衛(wèi)、燕山中護(hù)衛(wèi)、涼州衛(wèi)、莊浪衛(wèi)、寧夏衛(wèi)、永昌衛(wèi)、薊州衛(wèi)等，當(dāng)中就有一批歸附的蒙古部落，這些部落的首領(lǐng)們甚至在都督府、行都司、都指揮使司等處兼職。還有歸附的蒙古部落，其各級(jí)首領(lǐng)與其部屬分開，被安置于京師，云南、兩廣、福建各都司只領(lǐng)俸祿、不任事的（例如洪武二十一年附的納哈出部），當(dāng)然，也有歸附的蒙古部落沒有被編成衛(wèi)所的。
（1）官職的封授
明朝對(duì)幾乎所有的蒙古衛(wèi)所的大小封建主都按不同的級(jí)別授予各類官職，與明軍衛(wèi)所的官職一樣。在一般的情況下，這些人還有升遷的機(jī)會(huì)（沒有編成衛(wèi)所的蒙古歸附部落例外）。
（2）賞賜與俸祿
一.明朝按歸附者的職務(wù)的大小在朝貢或互市的時(shí)候予以賞賜。忙忽軍民千戶所、官山軍民千戶所（官山衛(wèi)指揮使司）、失寶赤千戶所、五花城千戶所、斡魯忽奴千戶所、燕只千戶所、翁吉剌千戶所、武靖衛(wèi)、河州衛(wèi)、西寧衛(wèi)、察罕惱兒衛(wèi)、安定衛(wèi)、阿端衛(wèi)、全寧衛(wèi)、泰寧衛(wèi)、朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)、罕東衛(wèi)、赤斤蒙古衛(wèi)千戶、沙州衛(wèi)、赤不罕衛(wèi)、堅(jiān)河衛(wèi)、哈密衛(wèi)、曲先衛(wèi)、竦和兒河千戶所、只陳千戶所、斡難河衛(wèi)等衛(wèi)所都應(yīng)該屬于這種類型。
二.明朝按歸附者的職務(wù)的大小發(fā)放俸祿。幾乎所有的隸屬明軍各衛(wèi)所編伍的蒙古歸附部落都屬于這種類型。[25]
三.明朝按歸附者的職務(wù)的大小發(fā)放俸祿，另外還在朝貢或互市的時(shí)候予以賞賜。例如永樂三年（1405）歸附明朝的把都貼木兒（后改名為吳允誠），是既可以領(lǐng)取月俸，[26]又可以在朝貢的時(shí)候接受賞賜的。[27]
（3）部落組成類型
明朝封授的蒙古衛(wèi)所（包括在隸屬于明軍的蒙古衛(wèi)所、編伍），其人員的組成的類型比起授予蒙古王爵的部落要豐富，大致可分為六種（這些衛(wèi)所存在的時(shí)間有長(zhǎng)有短）：
一.明朝將歸附者遷入內(nèi)陸。明太祖曾經(jīng)命令：“中軍、左軍二都督府，移文所屬都司。凡妝附韃靼官軍皆令入居內(nèi)陸，仍隸各衛(wèi)所編伍，月給米一石。”[28]幾乎所有的明境之內(nèi)的蒙古衛(wèi)所及隸屬明軍各衛(wèi)所編伍的蒙古歸附部落都屬于這種類型。
二.明朝將歸附者與其部屬分開，削去事權(quán)。例如洪武二十年（1387），盤據(jù)遼東，擁眾二十萬的北元重臣納哈出歸降明軍。明朝將納哈出安置于京師，其官屬將校則安置于云南、兩廣、福建各都司，而其部落則“各照原地方居住，順?biāo)菀员惴拍?。擇膏腴之地以便屯種。”[29]
三.明朝不拆散歸附者原有的部落，歸附者仍然可以統(tǒng)領(lǐng)其舊部。永樂四年設(shè)立的只陳千戶所屬于這種類型。[30]此外，忙忽軍民千戶所、官山軍民千戶所（官山衛(wèi)指揮使司）、武靖衛(wèi)、河州衛(wèi)、西寧衛(wèi)、察罕惱兒衛(wèi)、罕東衛(wèi)、赤斤蒙古衛(wèi)千戶、沙州衛(wèi)、赤不罕衛(wèi)、堅(jiān)河衛(wèi)、哈密衛(wèi)、曲先衛(wèi)、竦和兒河千戶所、斡難河衛(wèi)等也屬于同一類型。
四.明朝為歸附者收擾因戰(zhàn)亂而潰散的部落。洪武二十一年（1388），北元知院捏怯來、丞相失烈門等歸附，明朝設(shè)置全寧衛(wèi)安插捏怯來、失烈門等人。二十二年（1389），失烈門背叛明朝，襲殺捏怯來，導(dǎo)致全寧衛(wèi)部眾潰散，明太祖令朵顏、福余等衛(wèi)收擾潰散的部眾，仍舊送還全寧衛(wèi)。[31]而洪武時(shí)曲先衛(wèi)遭遇戰(zhàn)亂，“部眾竄亡，并入安定衛(wèi)”，直到永樂四年（1406），明朝從安定衛(wèi)中分出其部眾，重設(shè)曲先衛(wèi)。[32]
五.明朝將幾個(gè)歸附者的部落混合編組為一個(gè)大部落，并指派某一歸附者管轄。洪武四年（1371），明朝“遣西寧州同知李喃哥等招撫其酋長(zhǎng)，至者亦悉授官。乃改西寧州為衛(wèi)，以喃哥為指揮。”[33]洪武二十一年（1388），明朝將歸附的北元知院捏怯來、丞相失烈門等部落設(shè)置全寧衛(wèi)予以安置，以捏怯來為指揮使，“失烈門以下俱授以武職有差。”[34]后來，明朝還想另外設(shè)置一個(gè)應(yīng)昌衛(wèi)，任命失烈門為指揮使，然而，失烈門的背叛卻讓此計(jì)劃不了了之。[35]
六.明朝將一個(gè)歸附的大部落拆散為幾個(gè)部落，分別由不同的歸附者管轄。例如由故元樞密都連貼木兒部屬分設(shè)的失寶赤千戶所、五花城千戶所、斡魯忽奴千戶所、燕只千戶所、翁吉剌千戶所；由故元鎮(zhèn)西武靖王卜納剌部屬分設(shè)的靖南衛(wèi)、高昌衛(wèi)；由故元寧王卜煙貼木兒部屬分設(shè)的安定衛(wèi)、阿端衛(wèi)；由故元遼王牙納失里部屬分設(shè)的泰寧衛(wèi)、朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)，都屬于這種類型。
（4）牧地
明初蒙古衛(wèi)所既然有部民，當(dāng)然也就有牧地（某些在內(nèi)陸居住的蒙古民眾除外），而牧地的封授主要有五種：
一.明朝只給予歸附者牧地，而不設(shè)立衛(wèi)所。例如洪武五年，大同明將蔡端擒獲胡兵“八百余人及孳畜而還”，明太祖“命處其人于近地，老者贍以銀，少者俾之牧馬，其孳畜盡給還之。”[36]
二.明朝讓歸附者在內(nèi)陸游牧，選其壯勇與明軍混編。永樂三年，明成祖把從塔灘地區(qū)來歸的五千余名韃靼人安置在涼州，給予“牛羊孳牧”，“選其中壯勇或二百、三百、五百參與官軍三倍，于塞外偵邏。”[37]很多在京師、山西、陜西等沿邊的蒙古衛(wèi)所及隸屬沿邊明軍各衛(wèi)所編伍的蒙古歸附部落都屬于這種類型。
三.明朝讓歸附者“就居邊地，擇水草孳牧”，[38]即明朝有意將歸附者的牧地安排在邊境地區(qū)，作為己方的軍事屏障。例如永樂二年，一批韃靼人從“哈剌禿之地”來歸，明成祖即在甘肅邊境設(shè)赤斤蒙古千戶所來予以安置。[39]此外，忙忽軍民千戶所、官山軍民千戶所（官山衛(wèi)指揮使司）、失寶赤千戶所、五花城千戶所、斡魯忽奴千戶所、燕只千戶所、翁吉剌千戶所、察罕惱兒衛(wèi)、都屬于這種類型。
四.明朝讓歸附者“仍居所部之地，民復(fù)舊業(yè)，羊馬孳畜從便牧養(yǎng)”。[40]武靖衛(wèi)、河州衛(wèi)、靖南衛(wèi)、高昌衛(wèi)、西寧衛(wèi)、安定衛(wèi)、阿端衛(wèi)、泰寧衛(wèi)、朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)、罕東衛(wèi)、沙州衛(wèi)、赤不罕衛(wèi)、堅(jiān)河衛(wèi)、哈密衛(wèi)、曲先衛(wèi)、竦和兒河千戶所、只陳千戶所、斡難河衛(wèi)屬于這種類型。
五.明朝用武力奪取牧地，將其授予歸附者。也就是說，明軍攻占距離邊境比較遠(yuǎn)的地方之后，將歸附的一些蒙古部落遷到這些地方設(shè)立衛(wèi)所。全寧衛(wèi)及大寧衛(wèi)隸屬明軍各衛(wèi)所編伍的蒙古歸附部落都屬于這種類型。
（四）
此外，明朝還有只給歸附者授予衛(wèi)所官職，卻沒有設(shè)立衛(wèi)所的。例如永樂三年五月，居地接近于兀良哈的察罕達(dá)魯花遣使來朝，明朝“賜之彩幣”，封授其為都督、其弟哈塔為千戶等，“使之安居本土，善撫其眾”。[41]
（五）
接受明朝分封的蒙古部落，要向明朝朝貢，與朝貢并行的一種貿(mào)易方式是互市，一般情況下，是不充許在互市時(shí)交易兵器、銅、鐵等違禁品的。此外一些部落還須向明朝納糧、馬等貢賦，主要是在明軍衛(wèi)所編伍的韃民。但也有例外，如兀良哈三衛(wèi)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要按時(shí)向明朝納馬。明英宗曾經(jīng)諭曉三衛(wèi)，稱“昔我祖宗之時(shí)，以爾與阿魯臺(tái)等犯邊，每歲遣指揮朵兒只往爾處追取贖罪馬三千匹，爾皆附首聽命。”[42]三衛(wèi)向明朝繳納的“贖罪馬”，明朝也是賜與賞金的，雙方由此而演變成為每年都要貿(mào)易的“買馬課程”（宣德年間，福余衛(wèi)上奏：“歲饑民貧無食，欲于邊城貿(mào)易以給，乞免一年買馬課程”[43]）。不過，明朝不直接派人到三衛(wèi)征收馬匹，馬匹是由三衛(wèi)自行在轄區(qū)內(nèi)征收之后，轉(zhuǎn)繳給明朝的，這相當(dāng)于“進(jìn)貢”。
前面已經(jīng)提過，明朝對(duì)封予王爵的歸附者的部屬分別按不同的級(jí)別授予王、都督、指揮、千、百戶、鎮(zhèn)撫等（永樂時(shí)期，瓦剌只被明朝分封了三王，而其部屬被授官是在宣德時(shí)期開始的），而對(duì)蒙古衛(wèi)所的大小封建主也一樣按不同的級(jí)別授予各類官職，在一般的情況下還按這些人職務(wù)的大小予以賞賜、升遷、襲承等。綜上所述，這等于將歸附的蒙古部落編為軍事機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于雇傭兵。
（1）軍事義務(wù)
接受明朝分封的蒙古部落的軍事義務(wù)，簡(jiǎn)而言之有下面幾種：
一.做明朝藩籬，在一定程度上保障明朝邊境的和平與穩(wěn)定。例如洪武六年（1373），由蒙古歸附者組成的西寧衛(wèi)部眾，將入寇明朝境內(nèi)河、蘭二州的故元岐王朵兒只班等部予以驅(qū)逐，并斬其知院滿答立等百佘人。[44]還有，永樂八年（1375）五月，蒙古赤斤衛(wèi)、沙州衛(wèi)參與平定明朝肅州衛(wèi)寄居回回之叛，等等。[45]
二.為明朝招諭夷人。例如洪武四年（1371），西寧州同知李喃哥等為明朝招撫未附酋長(zhǎng)，明朝對(duì)相繼來朝者悉授以官職。
三.做明朝的耳目，經(jīng)常匯報(bào)虜情。例如阿魯臺(tái)歸附之后，曾經(jīng)多次向明朝匯報(bào)虜情。[46]
四.從征。例如西寧衛(wèi)曾經(jīng)參與明軍首次北征，[47]而阿魯臺(tái)也曾經(jīng)請(qǐng)求明朝討伐瓦剌，并自薦為先鋒。[48]
（2）保護(hù)義務(wù)
明朝對(duì)蒙古藩屬，也是有保護(hù)的義務(wù)的。具體主要有下面幾種類型：
一.明朝救擠歸附者。永樂四年（1406），“三衛(wèi)饑，請(qǐng)以馬易米。帝命有司第其馬之高下，各倍價(jià)給之。”[49]
二.明朝平定歸附者的內(nèi)亂。例如哈密忠順王脫脫為祖母所逐，明朝予以干涉，“由是脫脫得還，祖母及頭目各遣使謝罪。”[50]
三.明朝充許歸附者在面臨危難時(shí)遷移到明朝的勢(shì)力范圍之內(nèi)避難。宣德十年（1435），沙州衛(wèi)“為哈密所侵，且懼瓦剌見逼，不能自立。乃率部眾二百余人走附塞下，陳饑窘狀。詔邊臣發(fā)粟濟(jì)之，且令議所處置。邊臣請(qǐng)移之苦峪，從之。自是不復(fù)還沙州，但遙領(lǐng)其眾而已。”[51]
四.明朝幫助歸附者抵御外敵的侵?jǐn)_。例如明成祖以哈密忠順王安克帖木兒的妻子“往依鬼力赤，恐誘賊侵哈密，”敕令明將宋晟“謹(jǐn)備”，明成祖的繼承者后來也多次出兵幫助哈密衛(wèi)抵御外敵的侵?jǐn)_。[52]
明朝一般不在蒙古大小封建主的封授地駐軍，但必要時(shí)明軍可以直接開進(jìn)其封授地。永樂十二年(1414)之后，明成祖在北征中多次將軍隊(duì)開進(jìn)阿魯臺(tái)及兀良哈三衛(wèi)的封授地，就是很好的例子。
（五）
在明境內(nèi)隸屬于明軍，被編成衛(wèi)所、編伍的蒙古部落，他們的軍事義務(wù)與明軍是一樣的。雖然一些歸附的蒙古部落也曾經(jīng)發(fā)生過叛亂（例如永樂八年的陜西涼州衛(wèi)、永昌衛(wèi)韃軍之叛[53]），但很多歸附者還是忠于職守的，他們長(zhǎng)期與漢族雜居，到最后大多數(shù)人被同化。
（六）
明朝有很多政治制度都是繼承元朝的，那么，明朝在經(jīng)營蒙古方面與元朝有那些異同之處呢？
回顧歷史，自從成吉思汗統(tǒng)一蒙古之后，就以千戶為基本單位（各個(gè)千戶的人數(shù)并非整齊劃一），將牧地重新分配。此外，成吉思汗還分封了九個(gè)諸王汗國（即“諸王兀魯思”），除了蒙古大汗直屬的中央兀魯思的千戶之外，諸王汗國也擁有自己的千戶。
到了明朝將蒙元驅(qū)逐回草原的時(shí)候，蒙古草原的千戶制度由于種種原因在崩潰的過程中，逐漸取而代之的是“愛馬克”。所謂“愛馬克”就是“部落”的意思，每一個(gè)愛馬克相當(dāng)于一個(gè)兀魯思（國土）。明代蒙古的愛馬克與元代蒙古的千戶一樣，都是扎根于游牧經(jīng)濟(jì)之上的封建制度。
明太祖朱元璋曾經(jīng)于洪武三年(1370)詔諭蒙古諸部落，稱：“（蒙古）諸王、各愛馬頭目人等，并依舊制來朝或遣使歸順，當(dāng)與換給印信，還領(lǐng)本部本居地方，羊馬孳畜，從便牧養(yǎng)。”[54]，也就是說，明太祖經(jīng)營蒙古的政策明顯是繼承了蒙元時(shí)代的分封制度。在此基礎(chǔ)上，明太祖、明成祖陸續(xù)給歸附的蒙古大、小封建主封王及設(shè)衛(wèi)。
明朝在蒙古實(shí)行分封制，在中原實(shí)行的基本是以行省制（后來演變?yōu)椴颊?、行都司等等）為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制。蒙古與中原在制度上呈現(xiàn)出如此巨大的差別，所以總是有一些人認(rèn)為，明朝從來沒有統(tǒng)一過蒙古。可是，如果人們承認(rèn)元朝統(tǒng)治過蒙古，那么，就不應(yīng)該否認(rèn)明朝也統(tǒng)治過蒙古——因?yàn)樵埠兔鞒粯樱诿晒艑?shí)行的是分封制，在中原基本上實(shí)行的是的中央集權(quán)制。
元朝與明朝出現(xiàn)這種“二元政治制度”（相當(dāng)于今天的“一國兩制”），是由于蒙古屬于游牧經(jīng)濟(jì)，適合分封制；而中原屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，適合行省制——“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”——答案就這么簡(jiǎn)單。
以交趾為例，明成祖在南方征服了交趾（今越南北部），并采用劃分群縣等制度，那是由于交趾與中原一樣，同屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。同樣道理，明成祖征服蒙古，設(shè)立分封制，是由于那里并非農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，而是游牧經(jīng)濟(jì)。人們不能因?yàn)槊晒诺姆址庵婆c中原的行省制（布政司、行都司等）不同，就否認(rèn)明朝曾經(jīng)統(tǒng)治過蒙古。
元朝與明朝都在蒙古實(shí)行了分封制，這種制度都是隨著時(shí)間而不斷變化的。元代諸王汗國的獨(dú)立性非常強(qiáng)。例如諸王在自己的汗國內(nèi)可以任命官員，汗國的軍隊(duì)一般不入國家的正式軍籍等等。元代諸王平時(shí)可以在自己的汗國內(nèi)行使絕對(duì)權(quán)力。而明代的蒙古大、小封建者在自己的封疆之內(nèi)也是這樣的。
元明兩代在蒙古的分封制相比較，當(dāng)然有不同之處，諸如此類的例子有很多，不能一一詳述。例如蒙古大汗在蒙古草原有直屬的“中央兀魯思”，還可以從諸千戶中挑選各類人員做護(hù)衛(wèi)師（即“怯薛”）、質(zhì)子軍及探馬赤軍等。
另外，元代分封的諸王均是同族貴戚，所以他們可以參議朝政，對(duì)中央朝政施加影響。而元朝廷也有管理諸王貴戚事務(wù)的專門機(jī)構(gòu)，例如內(nèi)八庫宰相等，這也是明朝對(duì)蒙古的政策所沒有的。[55]
（七）
“元朝諸帝之所以維持對(duì)嶺北的有效統(tǒng)治，憑借不外兩端。一是中央政府雄厚的財(cái)政力量。元朝諸帝對(duì)宗王、公主以及勛臣、官僚，有大量定額歲贈(zèng)，還有諸多名目繁雜、數(shù)量驚人的賞賚，用經(jīng)濟(jì)紐帶將‘祖宗根本之地’的蒙古同姓和異性貴族維系在一起。二是中央政府龐大的軍事力量。中央保持強(qiáng)大的軍隊(duì)，并以宗王出鎮(zhèn)嶺北，用強(qiáng)力威懾，使草原貴族不敢叛離。”[56]元代宗王出鎮(zhèn)嶺北時(shí)，在一般的情況之下，并不是駐守在諸王諸國之內(nèi)，而是駐守在屬于大汗的領(lǐng)地（中央兀魯思）之內(nèi)。
元朝依靠軍事力量及經(jīng)濟(jì)手段與草原加強(qiáng)聯(lián)系，明朝也是這樣。就以經(jīng)濟(jì)為例，明朝與塞外民族打交道時(shí)主要是采取朝貢、互市、給贈(zèng)、回贈(zèng)、撫賞的方式。
明代的“朝貢”就是蒙古大、小封建主每年向中央政權(quán)進(jìn)貢。明代的“朝貢”相當(dāng)于元代的“國賦”。元代的“國賦”就是諸王汗國上繳給大汗的稅賦。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，元朝不直接在諸王汗國內(nèi)收稅，“國賦”是由諸王自行在汗國內(nèi)征收之后，轉(zhuǎn)繳給大汗的，這其實(shí)就是諸王對(duì)大汗的“進(jìn)貢”，看來，這與明代蒙古大、小封建者對(duì)明朝的“朝貢”,在本質(zhì)上有相似之處。[57]
明代的“互市”就是蒙古大、小封建主與中央政權(quán)進(jìn)行貿(mào)易。因?yàn)橛文两?jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，所以雙方在和平時(shí)期經(jīng)常進(jìn)行這種經(jīng)濟(jì)交流。元代也存在過明代的這種貿(mào)易方式，而且的其名稱與明代一樣，也叫“互市”。諸王汗國與元朝廷之間什么時(shí)候互市，需要由元朝廷批準(zhǔn)，這又是與明朝相同的一個(gè)地方。[58]
明代的“給贈(zèng)”、“回贈(zèng)”是指中央政權(quán)給朝貢的蒙古大、小封建主予以賞賜；而明代的“撫賞”則是指中央政權(quán)利用經(jīng)濟(jì)利益來籠絡(luò)塞外的蒙古大、小封建主，以為己用。明朝的給贈(zèng)、回贈(zèng)、撫賞等類似于元朝諸帝對(duì)宗王、公主以及勛臣、官僚的歲贈(zèng)及賞賚。
（八）
農(nóng)耕民族能夠與游牧民族進(jìn)行和平的經(jīng)濟(jì)交流，通常是以強(qiáng)大的軍事力量為后盾的。明朝建國之初，明軍在與蒙元軍隊(duì)的作戰(zhàn)中所向披靡。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，僅僅“從洪武元年(1367)到洪武二十三年（1390），在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘而降和自動(dòng)率眾歸附的蒙古人眾不下七、八十萬。”[59]其中，值得一提的是洪武二十一年(1388)的捕魚兒海之戰(zhàn)，此戰(zhàn)標(biāo)志著北元元順帝、愛猷識(shí)理達(dá)臘、脫古思貼木兒三代大汗的恢復(fù)計(jì)劃的完全破產(chǎn)。盡管明太祖取得了如此輝煌的勝利，卻未能夠在有生之年徹底令蒙古臣服。
明成祖最終完成了從明太祖時(shí)代就開始的征服蒙古的歷史使命，這就是明成祖經(jīng)略蒙古的劃時(shí)代意義。
游牧民族叛服無常，從永樂七年(1409)到永樂二十二年(1422)，在長(zhǎng)達(dá)十五年的時(shí)間里，明成祖一共對(duì)蒙古進(jìn)行六次大規(guī)模的討伐，其中有五次是親征的。在這五次親征中，又有四次帶有平叛的性質(zhì)。所謂平叛，就是指瓦剌、韃靼等蒙古部落在完全臣服明朝的情況下相繼叛亂，明成祖不得不動(dòng)用軍事力量予以平息。蒙古諸部雖然叛服無常，但不能以此作為否認(rèn)其是明朝附庸的理由——因?yàn)樵惨粯咏?jīng)歷過東、西諸王汗國的反復(fù)叛亂——綜觀歷朝歷代，分封制度本身就是叛亂之源。
明朝對(duì)蒙古的六次討伐，雙方究竟動(dòng)用了多少軍隊(duì)呢？根據(jù)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)顯示，明成祖在永樂七年(1409)、八年(1410)、十二年（1414）、二十年(1422)、二十一年(1423)的北征中，動(dòng)用軍民為一百六十三萬人次以上。而蒙古諸部（包括韃靼、瓦剌、兀良哈三衛(wèi)等）在永樂七年(1409)、八年(1410)、十二年(1414)、二十年(1422)的抵抗中動(dòng)用軍民為一百萬人次以上。[60]這些數(shù)據(jù)都是不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)雙方動(dòng)用的軍民人次應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史書留下的殘缺數(shù)據(jù)。
雙方作戰(zhàn)的范圍從東邊的闊灤海子（即呼倫泊）、大興安嶺山脈到西邊的土剌河（即土拉河），從北邊的斡難河（即鄂嫩河）到南邊的賀蘭山、陰山山脈，戰(zhàn)事涉及明朝的藩屬除了韃靼、瓦剌、兀良哈三衛(wèi)之外，還有朝鮮及一些女真的羈縻衛(wèi)所。從持繼的時(shí)間、雙方動(dòng)用的人力物力、作戰(zhàn)范圍、涉及的政治利益集團(tuán)等各方面來看，這樣的大戰(zhàn)必然給歷史帶來濃墨重彩的一筆！
（九）
歷史向前發(fā)展。轉(zhuǎn)眼之間，到了清朝乾隆三十六年(1771)，游牧在伏爾加河草原上的蒙古族土爾扈特部，不堪忍受俄國沙皇政府的民族壓迫，歷盡千難萬險(xiǎn)而東歸祖國。土爾扈特部返回祖國時(shí)受到了清政府的歡迎。
史載，重返祖國的土爾扈特部首領(lǐng)向清朝獻(xiàn)上一顆漢篆敕封玉印，此玉印是明朝于永樂八年(1410)封授給土爾扈特部祖先的[61]（清代的土爾扈特部源于明代的蒙古瓦剌柯爾刻部。而這顆玉印，就是明成祖于永樂八年封授給瓦剌柯爾刻部首領(lǐng)賢義王太平的[62]）。
在明代，明朝給臣服的蒙古大、小封建主頒發(fā)印信及敕書，這些印信及敕書相當(dāng)于現(xiàn)代的“委任狀’。每當(dāng)蒙古大、小封建主派使團(tuán)到明朝朝貢、互市時(shí)，首先要交驗(yàn)印信敕書，然后才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。正因?yàn)橛⌒烹窌敲髅呻p方貿(mào)易的憑證，所以瓦剌柯爾刻部及其子孫后代才把明朝所封的玉印保存了三百六十多年，這生動(dòng)地反映了游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互為補(bǔ)充、密不可分的關(guān)系。
看來， 明朝繼承元朝對(duì)蒙古的政策，其影響一直持續(xù)到清朝，這種深遠(yuǎn)的影響對(duì)今天仍有啟迪意義。
[1] 楊榮《北征記》
[2]《明太宗實(shí)錄》永樂二十二年三月壬辰條
[3] 楊榮《北征記》
[4]《朝鮮李朝實(shí)錄》世宗六年九月乙末條
[5]《明史.仁宗本紀(jì)》
[6]《明史.三衛(wèi)傳》
[7]《明太祖實(shí)錄》洪武十一年六月壬子條
[8]《明太宗實(shí)錄》永樂七年四月丁丑條
[9]《明太宗實(shí)錄》永樂八年十二月己已條丁未條
[10]《明太宗實(shí)錄》永樂二十一年冬十月己已條
[11]《明代滿蒙史料.李朝實(shí)錄抄》第一冊(cè)，340頁
[12]《明太宗實(shí)錄》永樂二十年六月辛丑條
[13]《明史.韃靼傳》
[14]《明代滿蒙史料.李朝實(shí)錄抄》第一冊(cè)，340頁
[15] 詳見拙作《成吉思汗家族的浮沉——明成祖四次北征簡(jiǎn)析》
[16]《明史.哈密衛(wèi)傳及安定衛(wèi)傳》
[17]《明太宗實(shí)錄》永樂七年五月乙未
[18]《明太宗實(shí)錄》永樂十四年三月壬寅條
[19]《明太宗實(shí)錄》永樂十七年五月庚申條
[20]《明太宗實(shí)錄》永樂二十一年秋七月戊子條
[21]《明宣宗實(shí)錄》宣德三年七月癸已條
[22]《明代滿蒙史料.李朝實(shí)錄抄》第一冊(cè)，340頁
[23]王世貞《弇山堂別集》卷八十八之《北征軍情事宜》
[24]《明宣宗實(shí)錄》宣德元年三月己亥條
[25][28]《明太祖實(shí)錄》洪武二十一年二月丁卯條
[26]《明太祖實(shí)錄》永樂九年春正月戊子
[27]《明太祖實(shí)錄》永樂九年十二月己酉條
[29]《明太祖實(shí)錄》洪武二十年三月甲戌條
[30]《明太宗實(shí)錄》永樂四年九月甲子條
[31]《明太祖實(shí)錄》洪武二十二年八月庚申條
[32]《明史.曲先衛(wèi)傳》
[33]《明史.西寧衛(wèi)傳》
[34]《明太祖實(shí)錄》洪武二十二年夏四月己亥條
[35] 和田清《明代蒙古史論集》上冊(cè)第159頁
[36]《明太祖實(shí)錄》洪武五年春正月庚戍條
[37]《明太宗實(shí)錄》永樂三年七月己酉條
[38][39]《明太宗實(shí)錄》永樂二年十月辛未條
[40]《明太祖實(shí)錄》洪武三年六月丁丑條
[41]寶音德力根《十五世紀(jì)前后蒙古政局、部落諸問題研究》第122頁
[42]《明英宗實(shí)錄》正統(tǒng)四年六月丁丑朔條
[43]《明宣宗實(shí)錄》宣德八年七月丁卯條
[44]《明太祖實(shí)錄》洪武六年六月己巳條
[45]《明太宗實(shí)錄》永樂八年五月丁亥條
[46]《明太宗實(shí)錄》永樂八年十二月丁未條、永樂十一年五月庚子條、永樂十一年十一月甲申條
[47]《明太宗實(shí)錄》永樂七年九月己丑條
[48]《明太宗實(shí)錄》永樂二年十一年五月庚子條
[49]《明史.三衛(wèi)傳》
[50][51]《明史.哈密衛(wèi)傳》
[52]《明史.沙州衛(wèi)傳》
[53]《明太宗實(shí)錄》永樂八年三月辛未條
[54]《高麗史》恭愍王世家十九年七月乙巳條
[55][57][58]文章的這一部分參考了李治安的《元代分封制度研究》的有關(guān)章節(jié)
[56]曹永年《蒙古民族通史》第三冊(cè)，第62頁
[59]王雄《明洪武時(shí)對(duì)蒙古人眾的招撫和安置》（內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)1987年第4期）
[60]永樂七年、八年、二十年韃靼三次抵抗明軍，其人數(shù)每次應(yīng)為二、三十萬，詳見拙作，令天下蒙古人臣服的一戰(zhàn)——明成祖首次北征簡(jiǎn)析》及《橫掃東蒙古四大汗國——明成祖三次北征簡(jiǎn)析》；瓦剌在永樂十二年抵抗明軍的人數(shù)有三萬人；兀良哈三衛(wèi)在永樂二十年抵抗明軍的人數(shù)有二、三萬人——蒙古諸部抵抗明軍的人數(shù)合計(jì)達(dá)一百萬人次以上。
[61]《西域見聞錄》卷六，七十一（椿園）所著的《土爾扈特部投誠紀(jì)略》
[62]寶音德力根《十五世紀(jì)前后蒙古政局、部落諸問題研究》第21頁
