橘子洲頭是湘江

滴水藏海999 2010-07-19

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橘子洲頭是湘江
2005-09-13 16:33

　　早就想來(lái)看看，橘子洲頭的湘江，但總是少了一份情趣。一則，湘江的品性是天生注定的，她很剛毅；二則，白丁出身的我，少了一份書(shū)香門(mén)第的文人氣，難以多愁善感。但今夜的湘江之行，卻改變了我的想法，也重溫了文人的舊夢(mèng)。
　　不敢游湘江，這是源于中國(guó)的文人故事。湘江北去，西側(cè)是衡岳七十二峰之尾的岳麓山，此山不高，但有著數(shù)不盡的靈氣。單是一個(gè)“惟楚有材，于斯為盛”的岳麓書(shū)院，就可以寫(xiě)出一部厚厚的中國(guó)文化史來(lái)；單是在岳麓書(shū)院讀過(guò)書(shū)的學(xué)子生員，就可以攪動(dòng)中國(guó)的歷史風(fēng)云。“中興將相，什九湖湘”，“天下不可一日無(wú)湖南”這都與岳麓書(shū)院有關(guān)。千年的書(shū)院，千年的書(shū)院學(xué)子，承載的是千年的歷史滄桑。
　　但我終于約伴同來(lái)，帶著少年的意氣，夜泊湘江。“不廢江河萬(wàn)古流”，有誰(shuí)，以帶病之身，從千里之外的福建，涉水爬山三月余，只緣夜渡湘江，好在清晨的書(shū)院里，講講自己“存天理而滅人欲”的困惑，那是被皇帝封為當(dāng)代“圣人”的朱熹；有誰(shuí)，離開(kāi)自己的講席，那皇帝賜封的書(shū)院的講席，扶著多病的朱夫子，來(lái)到湘江邊，一葉扁舟，一壺濁酒，一彎新月，以盡自己的地主之誼，那是張?，岳麓書(shū)院的山長(zhǎng)。多年過(guò)后，“朱張渡”成了湘江兩岸人們揮之不去的心理地名。我想，只要有“朱張渡”存在，就會(huì)有更多的人在這里啟航，走上人生的征程；只要有“朱張渡”的存在，湖湘學(xué)者就會(huì)有存在的勇氣。又一個(gè)八百年過(guò)去，湘江依舊，書(shū)院依舊，橘子洲頭依舊。湖南的一個(gè)小山溝里，走出了一個(gè)十八歲的少年，他是毛澤東，他在“朱張渡”邊的一間學(xué)舍，夜游湘江，在橘子洲頭指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，他于１９１６年在湘江邊創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》、《新湖南》，他是一個(gè)“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的湖湘書(shū)生，他是一個(gè)稟承屈原“問(wèn)天”精神的“問(wèn)地”學(xué)子。屈原的“問(wèn)天”精神造就了楚文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)的內(nèi)在氣質(zhì)，毛澤東的“問(wèn)地”情懷，將湖湘子弟敢為人先的氣概傳播九州乃至世界各地，讓世人記住了湖湘，也將感謝湖湘。
今夜，我們要游湘江，我們要回到八百年前，我們要去找找“朱張渡”，找找使湖湘子弟不再野蠻，而具有心懷天下大志的那兩位思想者。因?yàn)楹嫒酥?，只有自朱熹以?lái)，湖南人才敢和中原人一樣談?wù)撎煜?，天下也不再是中州的天下，而是包括南蠻之地的湖湘人的天下。今夜，讓我們夜泊湘江吧！夜泊“朱張渡”邊的湘江，就在橘子洲頭。
　　我們一行頗為龐大，約二十人，其中不乏著名的文人，那些道德文章俱佳的湖湘學(xué)者。也有我們學(xué)生后輩，那承載著湖湘文化使命的年輕一代。我們租了三艘船，其中兩艘是用來(lái)游覽湘江夜色的，而另一艘，我們用來(lái)生火做飯。我們要在夜色蒼茫、燈火闌珊處細(xì)細(xì)品味湖湘文化的內(nèi)在之美，去對(duì)酒當(dāng)歌，去舉杯邀月。我們也要在杜甫憂國(guó)憂民而終老他鄉(xiāng)的湘江上去體悟湖湘人的憂患意識(shí)，那可是屈原、賈誼、杜甫、柳宗元、王船山、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、楊昌濟(jì)、唐才常、黃興、陳天華及以后的鄧中夏、蔡和森喝過(guò)的湘江水，那可是具有他們一樣憂患情懷的湘江水??！
　　不敢記湘江，自然與中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典有關(guān)了。唐朝的張若虛，他春天游江之后，就寫(xiě)下了“孤篇橫絕，竟為大家”的《春江花月夜》，其語(yǔ)言之清麗自然，其音韻之和諧婉轉(zhuǎn)，令人嘆為觀止。他的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感慨；他的“斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”的描述；他的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的哲理思考，無(wú)不讓我們有李白的“眼前有景道不得，崔灝題詩(shī)在上頭”的困惑。而近代的朱自清，他偕初來(lái)的俞平伯重游秦淮河后，也做了一篇千古絕唱的《槳聲燈影里的秦淮河》，將那六朝金粉，描寫(xiě)成為溫艷的女子，將那陰陰的碧水，漾漾的柔波描寫(xiě)成夢(mèng)的眼睛，朦朧而飄渺。我是很不想將我們的湘江與之相比的，我認(rèn)為，我們的湘江是血性的，她有左宗棠的西出陽(yáng)關(guān)、收復(fù)新疆的記憶；她有黃興的“區(qū)區(qū)此心，可誓日月”的忠肝義膽；她有蔡鍔劍指中原、反抗帝制的壯舉；她更有毛澤東的“欲與天公試比高”和“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”的豪邁。在我看來(lái)，湘江是悲壯的，那抗日時(shí)“長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)”、“文夕大火”后的湖湘子弟的毀家為國(guó)的犧牲，那朱張會(huì)講后張?、朱熹遠(yuǎn)逝的背影，無(wú)不給我們帶來(lái)沸騰的熱血。這是歷史長(zhǎng)河中的湘江，她如浩瀚博大的天庭中一雙雙神秘的眼睛瀉流出親切卻又遙遠(yuǎn)的光流。江水拍打著堤岸，陣陣濤聲仿佛一位豁達(dá)的智者在訴說(shuō)，訴說(shuō)著歷代王朝的沉浮，訴說(shuō)著世紀(jì)風(fēng)云的際會(huì)。
　　而今夜的湘江，有的只是平和，有的只是恬靜。在我看來(lái)，湘江是美麗的，美麗得憂傷；湘江是執(zhí)著的，執(zhí)著得冷靜，令我們想起了林黛玉那樣的美麗。泛舟湘江，那微波莫不就是她均勻的呼吸和平和的心跳，那一春綠水莫不就是她那流動(dòng)的身段。不遠(yuǎn)處，橘子洲頭的流光異彩在薄紗般的霧氣中撲朔迷離，柔情百般地幻化出種種繾綣。夜霧中失落的山巒、樓臺(tái)，朦朧恍惚，夢(mèng)一般神秘。而遠(yuǎn)處泛舟江上的外地游客，也在貪婪地享受著湘江夜色帶來(lái)的美的感受。我猜想，只要誰(shuí)來(lái)游湘江，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)來(lái)看看“朱張渡”。因?yàn)?，岳麓?shū)院和橘子洲頭是旅游點(diǎn)，他們會(huì)去的；而只有“朱張渡”，那遺址不存的代表中國(guó)當(dāng)時(shí)最高學(xué)術(shù)對(duì)話的象征點(diǎn)，卻在默默地賦予我們上下求索的精神與力量，而我們常常忽視了她的存在。
　　在我眼里，橘子洲頭是湘江，橘子洲頭同樣是“朱張渡”。
（作者單位：外語(yǔ)系）

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