chang yong “shu shu yong yu”zhu shi

星 命 類

[元命]：星命家語。指六十一歲。六十年甲子一循環(huán)，六十一年本命星又重臨原處，故稱。宋范大成《石湖集》有詩題為：“丙午新年六十一歲，俗謂之元，作詩自貺?！庇种副久?。前蜀杜光庭《莫庭メ青城本命醮詞》：“敢因原命之日，虔修贊助之筵?！?span lang="EN-US">

[三元星]：星命家把天元稱為印星，地元稱為祿星，人元稱為壽星。萬民英《星學(xué)大成》卷二“定三元星：“亥卯未為命宮者，木為天元印，火為地元祿，土為人元壽；寅午戌為命宮者，火為天元印，土為地元祿，金為人元壽；申子辰為命宮者，水為天元印，木為地元祿，火為人元壽；巳酉丑為命宮者，金為天元印，水為地元祿，木為人元壽?！?/span>

[天元]：星命家語。指生辰的天干?！独钐撝忻鼤肪碇校骸案芍髅撡F權(quán)，為衣食受用之基。注：“干為天元祿，故主貴爵，衣食之正本也。”天元與地元、人元合稱三元，又稱三命。參見“三元”、“三命”條。

[人元]：星命家語。指生辰干支的納音?！独钐撝忻鼤肪碇校骸凹{音主材能器識，為人倫親屬之宗?！弊ⅲ骸凹{音為人元身命，故主賢愚、好、形貌、材能、度量，凡有生則彼我生克愛憎，故為人倫親眷也。”人元與天元、地元合稱三元，又稱三命。參見“三元”、“三命”條。

[地元]：星命家語。指生辰的地支?！独钐撝忻鼤肪碇校骸爸е鹘鹬榉e富，為得失榮枯之本?！弊ⅲ骸爸榈卦斆链吮刃瘟⑾笫冀K之元，故主貧富運動營枯?！钡卦c天元、人元合稱三元，又稱三命。參見“三元”、“三命”條。

[三命]：術(shù)數(shù)家稱受命、遭命、隨命為三命?？追f達疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行?！苊^年壽也，遭命謂行善而遭兇也，隨命謂隨其善惡而報之?！毙窍嗉乙匀酥礁芍扑忝鼣?shù)，亦稱三命。

[太歲]：古代天文學(xué)中假設(shè)的歲星。又稱歲陰、太陰。術(shù)數(shù)家認為太歲亦有歲神，其所在之方及相反方向，均宜避忌。星命家亦認為太歲主宰人的命運，把生年太歲稱為“當生太歲”，為終身之主；逐年輪轉(zhuǎn)的太歲稱為“游行太歲”，主一年的禍福?！?/span>三命通會·論太歲》：“太歲乃眾煞之主，人命未必為兇。如逢戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命，蓋太歲如君也，大運如臣也，如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰(zhàn)，其年則兇。

[本命]：星命家語。指人生年干支。《三國志·魏書·管輅傳》：“又吾本命在寅，加月食夜生?！薄稌x書·藝術(shù)·戴洋傳》：“王導(dǎo)遇病，召洋問之。洋曰：‘君侯本命在申，金為土使之主，而于申上石頭立治，火光照天，此為金火相爍，水火相煎，以故受害耳?！瘜?dǎo)即移居?xùn)|府，病遂差?！蓖鯇?dǎo)生于公元二七六年丙申，故“申”為其本命。前蜀杜光庭《興州王承休特進為母修黃錄齋詞》：“今則臣母竇氏，本命甲子某月日生，災(zāi)運所躔，，遂嬰疾苦?！眳⒁姟氨久辍睏l。

[命宮]：星命家語。立命之宮。推命宮為術(shù)者推命的第一步驟。《張果星宗》卷一《安命度法》謂，以本人生時加太陽宮，順其數(shù)遇卯即為命宮。子平術(shù)家推命宮有所謂執(zhí)掌法。即以無名指末節(jié)為子位，中指末節(jié)為丑位，食指末節(jié)為寅位等等，共十二位，為地支之數(shù)，順時針相推。推出命宮之地支后，再按步驟推出命宮天干，則得出本人安命之宮，前蜀杜光庭《崔隱侍郎元象九宮醮詞》：“臣今年九宮飛旗，天符臨于中位；五星形度，火曜對于命宮?！薄杜f五代史·周書·趙延義傳》：“其年夏初，火犯靈臺，延義自言星宮所忌，又言身命宮災(zāi)并，未己其子卒，尋又妻卒?！痹X霖《哨遍》：“有一日大小運并在命宮，死因限纏在卯酉?！?span lang="EN-US">

[本命星]：與人生干支相值之星；亦即居中宮之星。己身出生之日在中宮之星，即為己身的本命星。亦有以己身出生之年在中宮之星作為己身的本命星。也稱作“本命”。《新唐書·李泌傳》：“代宗將葬，帝（德宗）號送承天門，而溫車行不中道，問其故，有司曰：‘陛下本命在午，故避之?！墼唬骸灿型黛`駕以謀身利？’命直午而行?！?strong>

[本命殺]：己身本命星的位置，隨著年、月、日而改變方向，本命星所在的方向，當稱“本命殺”。是星命家所認為的大兇方角。如某年以四綠木星在九星圖中居于右方，右方為西，故西方即為此年的本命殺。

[本命年]：指與人生年干支相值之年。如甲子年生的人，即以甲子年為本命年。唐白居易《七年元日對酒》詩：“今朝吳與洛，相憶一欣然。夢得（指劉禹錫）君知否？俱過本命年?！弊宰ⅲ骸坝嗯c蘇州劉郎中同壬子歲，今年六十二?！绷暌患鬃友h(huán)，過本命年，即為過六十歲。本命年也簡稱“本命”。元方回《過白土市》詩：“丙寅小運流年過，丁亥當生本命過?！薄陡；萑珪?/span>·筮仕部·擇到任吉期》：“干支喜與本命行年相生，忌相沖克?！币徽f，為與人生年生肖相值之年。即十二年可再遇本命年。

[安命法]：占卜術(shù)。即推算星命之術(shù)。指人出生之年月日時與陰陽、五行、星宿等結(jié)合起來，以推算其一生的禍福吉兇。元陶宗儀《輟耕錄·日家安命法》：“日家者流，以日月五星即計羅氣孛四余氣躔度過宮遲留伏逆，推人之生年月日時，可以知休咎，定壽夭。”

[身星]：星命家語。指十一曜中的月?！稄埞亲凇肪硪弧栋裁确ā罚骸霸聻樯硇?。又月躔某度，即身之度主也?！?strong>

[身宮]：猶言“本命”。指生日的干支。蘇軾《東坡志林》引韓愈《三星行》詩“我生之辰，月宿直斗”，謂“乃之退之（韓愈之字）磨蝎為身宮”。前蜀杜光庭《周常待序周天醮詞》：“又今年五鬼在于妻宮，天符入于財位。小運則丙祿值墓，大運則子水向衰。金火行于身宮，綱星加于驛馬，皆為厄會?！?/span>

[四柱]：星命家以年、月、日、時的干支為八字排成四柱。即年柱、月柱、日柱、時柱，用于推斷人的命運。相傳創(chuàng)始于唐李虛中?！独钐撝忻鼤肪碇校骸八闹?，胎、月、日、時。胎主父母祖宗者十分，主事者二分；月主時氣者十分，主事者六分；日主未得氣者十分，主事者八分；時主用度、進退、向背、力氣、勝負皆十分，吉與兇同……大抵年為本則日為主，月為使則時為輔。”《三命通會·論年月日時》：“凡論人命，年月日時，排成四柱。遁月從年，則以年為本；遁時從日，則以日為主。古法以年看，子平以日看?！彼闹俗中g(shù)還流傳于東南亞各國，日本流行的傳為安部晴明創(chuàng)造的四柱推命法，實自中國傳去者。

[八字]：星命家以人出生的年、月、日、時，各配以天干地支，共有八個字，故稱。術(shù)者據(jù)以推算人一生的吉兇福禍壽夭。八字又稱“四柱”，根據(jù)八字來算命之術(shù)稱為八字推命術(shù)或四柱推命術(shù)。又稱“子平術(shù)”。相傳創(chuàng)自唐李虛中，實際李虛中只用人生年、月、日所值干支推命，直至宋代徐子平始取時的干支參合為八字，據(jù)其無行生克以推命。唐吳融《送策上人》詩：“八字如相許，終辭尺組尋。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“這是生成八字內(nèi)注定虎傷，哭也沒用?！眳⒁姟八闹?”、“年命”條。

[年命]：指年庚。晉干寶《搜神記》卷一：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。”又指年庚八字。宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷三：“太上皇帝（指徽宗）端邸時多征兆，心獨自負。一曰呼直省官者，謂之曰：‘汝于大相國寺遲其開寺時，持我命八字往。’即指卦肆，遍問以吉兇來……末見一人，窮悴藍縷，坐諸肆后，試訪，曰：‘浙人陳彥也?！笔」傩χw勉。又出年命以示彥。”年命，亦指人的年壽命運。晉葛洪《抱樸子·仙藥》：“按《玉策記》及《開明經(jīng)》，皆以五音六屬知人年命之所在。”宋王讜《唐語林·補遺一》：“遂同訪之，問元素年命，謂之曰：‘公亦富貴人也?！?/span>

[年庚]：古以干支紀年及紀日。因以年庚指日期。宋羅泌《路史·發(fā)揮三·論恒星不見》：“矧復(fù)年庚日甲，無一者之可合邪！”后因以指人的生辰八字。《水滸傳》第七回：“撞著年庚不順利，方知太歲是兇神。”參見“庚甲”條。

[天干]：

[月干]：即干支紀月。春秋時代開始以十二支紀月，稱為月建?！稜栄拧め屘臁酚惺旅骸罢聻橼?，二月為如，三月為□，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。”另有十月陽與之相配：“月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極?！备芍Ъo月，除十二支固定外，十干則是依次排序的?？捎赡旮赏扑愠霎斈甑脑赂?。流傳的歌訣是“甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬寅順水流，更有戊癸何方覓？甲寅之上好追求。”星命家以月干為四柱之一。

[月建]：即值月干支紀月。就十二支而言，如建子即建十一月，建丑即建十二月，建寅即建正月，建卯即建二月，……依次類推。而“大建”及“小建”則指大月和小月。

[遁月]：星命家語。指由年干而推算出當年的月干?！度〞?/span>·論遁月時》：“遁月從年……遁月即甲己之年正月起丙寅，二月丁卯，順行十二月。”參見“月干”條。

[日干]：即干支紀日。星命家創(chuàng)立的“四柱八字”星命學(xué)中，多用日干為“我”的子平之法，屬星命推論中的主柱。

[日主]：星命家語，又稱“日元”、“日神”或“日主”。《三命通會》卷一一引《明通賦》：“凡看命以日干為主，統(tǒng)三元而配合八字干支?！弊ⅲ骸懊兴闹?，注定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主?！薄度〞ふ撃暝氯諘r》：“唐李虛中獨以日干為主，卻以年、月、時合看生克、制化、旺相、休囚?！?span lang="EN-US" style="COLOR: #333333">

[日柱]：

[坐支]：星命家語。指天干所坐的地支。子平術(shù)推命，重視日干，要考究人生時的日干所坐下的日支，以及日柱和其他年柱、月柱、時柱中的地支之間的關(guān)系。故分析各干坐支為推命術(shù)的主要步驟。

[時干]：即干支紀時。漢代《史記·歷書》中已以十二支紀時，稱：“雞三號平明，撫十二節(jié)，卒于丑?！敝敝撂拼窍嗉也虐褧r配上十干，成為干支紀時。即四柱之一。定時干的規(guī)則是：日干為甲或己，則當日子時時干為甲；日干為乙或庚，則當日子時時干為丙；日干為丙或辛，則當日子時時干為戊；日干為丁或壬，則當日子時時干為庚；日干為戊或癸，則當日子時時干為壬；其口訣是：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發(fā)？壬子是真途。”

[時命]：指命運。唐岑參《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“時命難自知，功業(yè)豈暫忘。”

[遁時]：星命家語。指由日干而推算出當日的時干?！度〞?span style="COLOR: #333333">·論遁月時》：“遁時從日……遁時如甲子日子時生人，即甲己還加甲，便知子時乃甲子，丑時乃乙丑，順行十二時?！眳⒁姟皶r干”條。

[胎元]：即所謂胎生原命。星命家根據(jù)生辰干支等所推算出的人受的胎時間。各家推算方法不同，有所謂推胎元法、推胎息法等?！度〞肪矶墩撎ピ罚骸拔┯幸环?，以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正。譬之甲子日生，便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日?！庇钟小短?shù)歌訣》：“子午卯酉一四七，辰戌丑未二五八，寅申巳亥三六九?！奔吹谝惶ァ⒌谒奶?、第七胎出生多在子時、午時、卯時、酉時，第二胎、第五胎、第八胎出生多在辰時、戌時、丑時、未時，第三胎、第六胎、第九胎出生多在寅時、申時、巳時、亥時。

[十二運]：陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰狀態(tài)，稱十二運。名為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。如甲木長生在亥（陽干順行），沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯……。乙木長生在午（陰干逆行），沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅……。星命家據(jù)以言人祿命的盛衰變化。

[十干化氣]：陰陽家語。以十天干一陰一陽相合，與五行相配，稱“十干化氣”。即甲己合化土，乙庚合化金。丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

[十干合]：陰陽家語。指十天干中一陰一陽相合，即甲（陽木）與己（陰土）合，乙（陰木）與庚（陽金）合，丙（陽火）與辛（陰金）合，?。幓穑┡c壬（陽水）合，戊（陽土）與癸（陰水）合?！度〞?span lang="EN-US">.論十干合》：“甲與己何名？為中正之合”；“乙與庚何名？為仁義之合”；“丙與辛何名？為威制之合”；“丁與壬何名？為淫昵之合”；“戊與癸何名？為無情之合”。

[十干祿]：陰陽術(shù)數(shù)家、星命家語。以十干十二支相配：甲乙配同寅卯，居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北；十干就支神為祿。即甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿巳，丁祿午。另戊寄巳，巳寄午，謂巳午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義?！?span style="COLOR: #333333">三命通會·論十干祿》：“祿，爵祿也，當?shù)脛荻唷！币抖丛?jīng)》曰：“凡命帶祿，最怕犯沖，謂之破祿?！毙敲矣职训撛谀曛д叻Q為歲祿，祿在月支者為建祿，祿在日支者為坐祿，祿在時支者為歸祿。

[天乙貴人]：星命家所認為的命中吉神。以日柱天干為主，凡甲戊庚干見地支“丑”和“未”者；乙己干見地支“子”和“申”者；丙丁干見地支“亥”和“酉”者；壬癸干見地支“卯”和“巳”者；辛干見地支“寅”和“午”者，皆為天乙貴人。《李虛中命書》卷上：“天乙貴人者，三命中最吉之神也。若人遇之則榮，功名早達，官祿易進。若更三命皆乘旺氣，終登將相公卿之位。大小運行年至此，主亦遷官進財，……”廖中《五行精紀·論貴人驛馬》：“天乙貴人神者，十干之秀氣，在紫薇宮門外，乃玉皇大帝，其神最為珍貴。所至六害一切兇煞，隱然而避?！?/span>

[天德貴人]：亦稱天德。與月德合稱天月德、二德，是星命家所說的貴神，以月干配合日干而定。凡正月生人見丁日，二月生人見申日，三月生人見壬日，四月生人見辛日，五月生人見亥日，六月生人見甲日，七月生人見癸日，八月生人見寅日，九月生人見丙日，十月生人見乙日，十一月生人見己日，十二月生人見庚日，皆為天德貴人日?！度〞肪砥摺墩撎煸碌隆罚骸疤斓抡?，五行福德之辰，若人遇之，主登臺輔之位?！?/span>

[月德貴人]：亦稱月德。與天德合稱天月德或二德。星命家所說的命中貴神。以月支配合日干而定。凡人生丙日見寅午戌月，生壬日見申子辰月，生甲日見亥卯未月，生庚日見已酉丑月，皆為月德貴人。

[本家貴人]：星命家所說的命中貴神。按納音之說，以生年、月、日干支互相生旺為貴?！独钐撝忻鼤肪砩希骸氨炯屹F人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也。大貴如甲人得丁丑，辛未又其次也。蓋甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也?！?/span>

[三奇貴人]：術(shù)數(shù)家以乙、丙、丁為“天上三奇”；甲、戊、庚為“地上三奇”；辛、壬、癸為“人間三奇”。明萬民英《三命通會》卷三《論三奇》：“奇為貴也。奇者，異也，猶物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陽貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相聯(lián)而無間；陰貴甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三干相聯(lián)而無間。以其隨貴人在天，故曰天上三奇……《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之地三奇……《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇……三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁甲戊庚天干年月日時順布為吉……凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。”

[詞館學(xué)堂]：星命家指人命中主科名學(xué)業(yè)的星神。宋釋曇瑩《珞錄子賦注》“詞館學(xué)堂主科名”注：“命逢詞館學(xué)堂，詞館是官祿祿長生之地。有官貴則科名顯達非常，若無官貴則空名之人。前文有印，甲見癸、亥、子是也。”明萬民英《三命通會·論學(xué)堂詞館》則謂：“不必專論日干，但柱中帶寅、申、巳、亥，便為有學(xué)?！?/span>

[太乙天符]：陰陽五行家語。指既逢天符又逢歲會止年，即己丑、己未、乙酉、戊午年。汪機《運氣易覽·論天符》：“天符共十二年，中又與當年十二律五行同者，又是歲會，命曰太乙天符。太乙者，尊之之號也?！毙敲艺J為太乙天符之年運氣變化劇烈。參見“天符”、“歲會”條。

[貴合]：星命家所認為的主官位穹崇的生辰干支?！独钐撝忻鼤肪砩希骸叭缂孜旄F在丑未。甲得己丑、己未，戊得癸丑，庚得己丑、乙未。乙巳貴在申子。乙得庚子、庚申，巳得甲子、甲申。丙丁貴在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰。如此之類謂之貴合……有貴合則官多稱意?！?/span>

[貴食]：星命家所認為的主祿豐足的生辰干支?！独钐撝忻鼤肪砩希骸凹资潮?，乙食丁，丙丁貴在酉亥。甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥。庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳。如此之類謂之貴食……有貴食則食祿多稱意?！?/span>

[天魁]：叢辰名。即河魁?！独钐撝忻鼤肪碇校骸疤煲也皇乜浮弊ⅲ骸疤祛浮⑻炜?，是天地造化立事營始成終之位。二辰主生殺之權(quán)，行刑政止統(tǒng)?！眳⒁姟翱浮?、“河魁”條。

[天喜]：叢辰名。指日支和月建相合。是為吉日。如正月逢戌日，二月逢亥日，等等。說見《協(xié)紀辨方書》。星命家認為人命生辰遇天喜則吉。元劉庭信《端正好·金錢問卜》套曲：“用神有天喜臨，主令的財官旺?！庇?，元關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“孩兒，你可曾算我兩個的八字，紅鸞天喜幾時到命哩？”

[祿馬]：叢辰名。為祿與驛馬的合稱。為年方吉神，亦人命祿中的最要者?！度〞芬剁箐涀淤x注》：“背祿逐馬，守窮途而凄惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座?！弊ⅲ骸叭嗣氐擇R，故先言之。祿馬皆可以致富貴。若祿背之而去，馬逐之而散，二者俱失，所以守窮途而凄惶。背如陰陽之相背，非所謂向也；逐如散逐之逐，非所謂追也。如癸亥人得甲寅月，癸祿在子，寅以背之，驛馬在巳，寅以刑之。前因刑而逐去其馬，后因背而不能及……假令庚午人得壬辰日丁未時，便以丁壬庚子遁至戊申，緣庚祿午馬，同在申上，其本命相得尤佳?！?/span>

[文昌]：科名星。以日干為主。凡甲、乙日見巳、午、丙、戊日見申，丁、己日見酉，庚日見亥，辛日見子，壬日見寅，癸日見卯。皆是。星命家稱四柱中有此星者具聰明才智，能逢兇化吉。

[魁星]：星命家所說的主科名之星。萬民英《三命通會》引《珞錄子賦》：“魁星若也逢官位，定是神童腹隱貴?！弊ⅲ骸翱钦撸思壮窖兄凉锍笫帐且?。若遇本命官星位逢官貴學(xué)堂，則應(yīng)神童科。譬之癸丑人見戊申，同在甲辰一旬是也?！薄度〞?/span>·論學(xué)堂詞館》：“甲辰一旬十二位，謂之魁星。一旬中又取出甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位……以為真魁星?！薄短m臺妙選》卷上：“魁星指南，有攬轡登車之能。”注：“甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆為魁星。此一旬生人而得南方巳、午、未之日時，正合此格?！?/span>

[將星]：即星命家所說的“月將”。星命家稱若人命中有月將相扶，則為貴命。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“將星扶德”注：“將星者，月將也。扶德者，德辰也，又曰六合也。假令壬寅年庚戌月癸卯日乙卯時，九月將在卯，扶其生日，更得九月金土六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合，如此五行，各不居休敗，則貴命也。”后世的星命家或以三合中位為將星。以日為主，即寅午戌日見地支午，申子辰日見地支子，巳酉丑日見地支酉，亥卯未日見地支卯，即為將星。認為命帶將星，當為將相大臣。《三命通會》卷二引《洞元經(jīng)》：“將星處乎中軍。”“凡將星常欲吉神相扶，貴殺加臨，乃為吉慶?！眳⒁姟叭稀睏l。

[金輦]：星命家語。指祿前二辰。喻人命中得祿，須坐車以載之?！度〞?/span>·論金輦》：“常居祿前二辰。如甲子人祿在寅辰……”《八字金書》：“驛馬前辰居二位，此名金輦在其中。生于此處并行運，到老為官轉(zhuǎn)自通。”

[夾祿]：星命家語。指日柱與時柱中，兩干相同，而兩支相隔一位。如戊辰日、戊午時，則“巳”為夾祿。徐子平《珞錄子三命消息賦注》“官崇祿顯，定知夾祿之鄉(xiāng)”注：“凡見夾祿者，不可本祿上有歲月所占，占了則官實也，實則不容物也，官不崇顯……命庚午年、丁亥月、己未日、己巳時，兩己夾午中之祿也，卻不合庚午太歲實了午位，又十月沖動己巳，夾祿不穩(wěn)?！泵魅f民英《星學(xué)大成·論夾祿》：“壬癸生人見辰是，丙丁生人見戌是，得此二位主貴。”

[驛馬]：叢辰名。以日為主。即申子辰日見寅，寅午戌日見申，巳酉丑日見亥，亥卯未日見巳?！度〞肪砣稜T神經(jīng)》：“驛馬生旺，主人氣韻凝峻，通變趨時，平生多聲望；死絕，則為性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定?！毙敲乙詾樯隗A馬之辰者為吉，背之者為兇?！杜f唐書·呂才傳》：“背驛馬三刑，當此生者，并無官爵?！薄笆蓟视之斊企A馬三刑，身克驛馬，法當望官不到。

[羊刃]：星命家所認為的極惡之煞。《蘭臺妙選》卷二中篇：“羊刃重重而克命，溝壑土埋；金神疊疊以傷身，陣前分首?！弊ⅲ骸按蟮盅蛉兄?，最可畏也。三重克身帶煞，必主征伐而終?！毖蛉?，又名陽刃。陽干為祿前一位、陰干為祿后一位，即為羊刃。如丙戊祿在巳，則午為羊刃；丁巳祿在午，則未為羊刃。如此類推。星命家又認為身強日干強者逢羊刃為兇。王逵《蠡海集》：“羊刃之說，祿前一位是也。祿遇則刃生，蓋貴人位前必列兵，以此為喻，但值陽干方是，陰干則否。如甲卯丙午，甲既祿于寅前，值卯方為真，蓋寅卯一氣之木也；乙祿卯前，值辰，非同類故否?！?/span>

[魁罡]：陰陽家語。魁，指河魁；罡，指天罡。均星煞名，為月內(nèi)兇神?！秴f(xié)紀辨方書》引《歷例》：“陽建之月，前三辰為天罡，后三辰為河魁，陰建之月反是?！毙敲矣忠匀罩芍е械母纭⒏胶臀煨?、戊辰為魁罡?！队裾丈駪?yīng)真經(jīng)·總斷》：“魁罡見其往來加臨，獄官屠訟?！眰餍熳悠阶ⅲ骸八闹鶅?nèi)見戊辰、戊戌，往來加臨，生旺有氣，內(nèi)有官星，主為獄官也。若加臨無氣衰死，內(nèi)有刑克者，為屠訟之人也?！薄独钐撝忻鼤肪碇校骸疤煲也皇乜福陵庩柡?。”注：“天罡天魁，是天地造化立事營始成終之位，二辰主生殺之權(quán)，行刑政之統(tǒng)?！?/span>

[桃花煞]：即“咸池”。又稱桃花星?！稄埞亲?/span>·咸池》：“男為癆瘵，女為風(fēng)塵。又名桃花。”參見“咸池”條。

[紅艷煞]：星命家所謂的惡煞。以年干為主。如甲、乙見午，丙見寅，丁見未，戊、己見辰，庚見戌，辛見酉，壬見子，癸見申，均為紅艷煞。《三命通會·總論諸神煞》：“紅艷煞，女命最忌之?！?/span>

[暗劍殺]：術(shù)數(shù)家、星命家語。九星圖以上方為南，下方為北，左方為東，右方為西。某年或某月居于中宮之星，只要在九星圖中不居中央，便被認為是“暗劍”，其所占的方向，就是“暗劍殺”。如九紫火星之年，九紫火星雖在中宮，而在九星圖中，九紫火星卻居于上方，上方為南，故此年或月，南為暗劍殺。暗劍殺的方角，為大兇。只有五黃之年，五黃土星在九星圖的中央，沒有暗劍殺。

[咸池]：星命家所認為的命中兇煞。以日干為主。凡日柱地支為寅、午、戌，見年月時柱之卯，巳、酉、丑見午，申、子、辰見酉，亥、卯、未見子，均為咸池。其神主奸邪淫鄙，故又名桃華煞?！肚偬弥附鸶琛罚骸跋坛匦鞘伢A馬宮，女淫生產(chǎn)兇?！薄榜R星若守在咸池，酒色性無期?！眳⒁姟疤胰A煞”條。

[紅鸞]：星命家所認為的地支吉星，主人間婚姻喜事?！稄埞亲?/span>·地支吉兇星例》：“紅鸞，主喜事。（年支）卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰?！标P(guān)漢卿《竇娥冤》二：“孩兒，你何曾算我兩個的八字，紅鸞、天喜幾時到命哩？”喬吉《詩酒揚州夢》四：“紅鸞、天喜星相照，今日相逢事不難?！?/span>

[勾絞]：星命家所說的命運兇煞。徐子平曰：“狂橫起于勾絞”注：“歲命前三辰為勾，后三辰為絞。不可在元命日時二運之上，遇之者主非災(zāi)橫禍，更或與元辰、七殺病者尤兇?！?/span>

[孤辰]：辰，指地支。孤，指沒有天干與之相配?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》：“其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須叟、孤虛之術(shù)?！弊ⅲ骸肮绿撜?，孤謂六甲之孤辰，若甲子旬中戌亥無干（天干），是為‘孤’也?！闭疾窌r得孤虛，主事不利。命犯孤辰，則惡疾相纏，難以痊愈。明湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“夫人，不是你坐孤辰。把子宿囂，則是我坐公堂冤業(yè)報?！眳⒁姟傲坠绿摗薄ⅰ肮绿摗睏l。

[元辰]：叢辰名。又名大耗，為極兇之煞。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上有“宣父畏其元辰”句。明萬民英（即育民山人）編纂《三命通會·論元辰》：“陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖后一位支辰。假如甲子生男與甲午對沖，即乙未為正；乙丑生男與乙未對沖，即甲午為正?！魵q運臨之，如物當風(fēng)，動搖顛倒，不得寧息，不有內(nèi)疾，必有外難……大運逢之，十年可畏?！?/span>

[背祿]：星命家語。指人的生辰干支與天祿相背。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“但看財命有氣，逢背祿而不貧”注：“如壬癸人生在之春，或見寅午戌而八字內(nèi)外或有甲乙二字，即背祿矣?！比缂滓胰丈姳?，丙丁見戊己，戊己見庚辛，庚辛見壬癸，壬癸見甲乙，皆干支與祿相背。

[背祿逐馬]：星命家語。指人的生辰干支與天祿及天馬相背。為困窮之命。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“背祿逐馬，守窮途而凄惶”注：“如六甲人生在三春九夏，天元更帶丙丁，則背祿逐馬也。甲逢乙或亥卯木克逐馬也，甲以金為官印，春金絕，夏金囚，更歲月時中帶天元丙丁，則背祿逐馬也。甲逢乙或亥卯木克逐去己土，則甲無財而無官、必克妻也，故云。馀皆依此推之?！眳⒁姟暗擇R”條。

[天地轉(zhuǎn)日]：陰陽歷法家以春乙卯、辛卯，夏丙午、戊午，秋辛酉、癸酉，冬壬子、丙子為天地轉(zhuǎn)日。星命家謂命中逢此，則為天地轉(zhuǎn)殺，干支納音俱專旺于四時，成功不退，物過則損，主夭折?！度〞肪砣缎①x》：“韓信被誅，只傷天地轉(zhuǎn)殺?！?/span>

[截路空亡]：陰陽術(shù)數(shù)家語。以日取時見之。如甲乙日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲乙見申酉，乙庚見午未，，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸水，如人在途遇水不能前進，稱截路空亡。選擇家謂逢此則不宜出行。星命家謂命中逢此，非但命不見吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶百事皆忌。參見《三命通會·論空亡》。

[孤辰寡宿]：星命家謂人命犯此星辰，則孤寡。婦女憂忌。以年柱地支為主?！度〞?/span>·論孤辰寡宿及隔角殺》：“如亥子丑逐方三位進前一辰見寅為孤，退后一辰為寡；又過交為孤，退角為寡?！奔幢狈揭粴獾暮プ映螅笄耙晃粸橐?，叫孤辰，亥后一位為戌，叫寡宿；東方一氣的寅卯辰，辰前一位為巳，叫孤辰，寅后一位為丑，叫寡宿；南方一氣的巳午未，未前一位為申，叫孤辰，巳后一位為辰，叫寡宿；西方一氣的申酉戌，戌前一位為亥，叫孤辰，申后一位為未，叫寡宿。如子年見月日時地支寅，為孤辰，見戌，為寡宿。又引珞錄子云：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌于隔角。”“憑陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；持陽鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿。”明沈鯨《雙珠記·纊衣寄待》：“不幸被州司報選入宮，遂成寡鵠孤鴻，終身不偶，如何是了？這是我命犯孤辰寡宿相侵，又誰怨哉！”

[十惡大敗]：星命家所認為的極兇的神煞。為六甲旬中十個日值祿入空亡。如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。余皆仿此。星命家又謂十惡大敗，未必皆兇，若內(nèi)有吉神相扶，貴氣相輔，當為吉論。參見《《三命通會·論十惡大敗》。

[八孤五墓]：星命家語。八孤，指八位孤虛之辰；五墓，指五行之墓，即水之墓為辰，火之墓為戌，金之墓為丑，木之墓為未。星命家謂命中犯此者為僧道孤獨之人?！度〞芬?/span>珞錄子賦注》“八孤五墓為僧道”句注：“假甲子旬中戌亥為空亡、為六虛，乾屬亥戌，戌南行三位是未，未東行三位是辰，辰北行三位是丑，丑西行三位是戌。辰、戌、丑、未四位為孤寡五墓，多為破祖孤獨之人，九流之命?！彼吾寱椰摗?/span>珞錄子賦注》卷下“八孤臨于五墓”注引王延光曰：“八孤者，三位中除辰、戌、丑、未乃五行之墓，其余八位者孤虛之辰，或孤臨于墓。如申酉人孤辰在亥而寡宿居未也。五行之墓寄于四季之中，其氣皆隨月建而東行也。猶之戌與未乃木火之墓，木自亥生火，從寅起，木火之氣皆自寅道東行而鐘藏于戌未之墓，故曰八孤臨于五墓。”

[暗金的煞]：星命家所說的大惡煞。子午卯酉煞在巳，寅申己亥煞在酉，辰戌丑未煞在丑。巳、酉、丑為金局，故稱暗金的煞。巳為破碎煞，主外傷；酉為白衣煞，主喪服；丑為呻吟煞，主內(nèi)潰。參見《張果星宗》卷一七《的煞巳斷·的煞酉斷·的煞丑斷》及《三命通會》卷八《論暗金的殺》。

[生肖相沖]：星命家語。指屬相與屬相不和。為舊俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相沖，即生肖鼠馬相沖；丑未相沖，即牛羊相沖；寅申相沖，即虎猴相沖；卯酉相沖，即兔雞相沖；辰戌相沖，即龍狗相沖；巳亥相沖，即蛇豬相沖。

[生肖相害]：星命家語。指屬相與屬相相危害。十二生肖象十二地支，故地支子未相害，即生肖鼠羊相害；丑午相害，即牛馬相害；寅巳相害，即虎蛇相害；卯辰相害，即兔龍相害；申亥相害，即猴豬相害；酉戌相害，即雞狗相害。舊俗婚配時極忌男女雙方生肖相害，故有“雞狗斷頭婚”止類的說法。

 [反吟]：術(shù)數(shù)家語。亦作“返吟”或“返陰”。指歲運與日相對，為一年中的兇運。壬遁家、星命家頗重視，常據(jù)以推算吉兇。明萬民英《三命通會·總論歲運》：“歲運與日相對，謂之反吟；歲運壓日，謂之伏吟。”《張果星宗·反吟伏吟》：“太歲宮為反吟，歲破宮為伏吟。經(jīng)云：‘反吟伏吟，悲哭淋淋’。又云：‘反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋’是也。”《李虛中命書》卷下“反破刑孤”注：“反吟沖，伏吟害，及孤病之類，雖是兇運，其中亦有吉者。二運生而小運伏吟反吟，故不以小運專任太歲之上也。”參見“伏吟”條。

[伏吟]：術(shù)數(shù)家語。把歲星與日相對稱為反吟，把歲星壓日稱為伏吟。據(jù)稱人若運遇伏吟，當兇。前蜀杜光庭《孫途司馬本命醮詞》：“況命年天符臨勾絞止方，小運當伏吟之位。十三宿內(nèi)，月孛所經(jīng)；大運行年，猶居沖破。以茲疑懼，恐履災(zāi)兇?！比粽蓟橐鲇龇?，亦有阻滯。當作“復(fù)吟”。王實甫《西廂記》第三本第四折：“功名上早則不遂心，婚姻上更反吟復(fù)吟。”又作“覆吟”。元無名氏《孤兒記》：“他生時年月沖，反覆吟六害兇兇?！庇肿鳌皬?fù)陰”。元《詐妮子調(diào)風(fēng)月》第四折：“今年見吊客臨、喪門聚，反陰復(fù)陰，半載其余?！眳⒁姟胺匆鳌睏l。

[的煞]：星命家語。己身本命星的位置，隨著年、月、日而改變方向。與本命星所在的方向正相反的方向，稱“的殺”。是大兇的方角?！稄埞亲凇肪矶兜臍ⅰ罚骸白游缑希哳^向口。寅申巳亥，雞頭粉碎。辰戌丑未，牛頭大忌。又謂之破碎?！鄙?、指巳；雞，指酉；牛，指丑。又：“的殺，主破敗。”參見“暗金的煞”條。

[截煞]：亦稱劫殺，又名大煞。為五行絕處。如水絕在巳，申、子、辰以巳為劫煞；寅、午、戌以亥為劫煞；金絕在寅，巳、酉、丑以寅為劫煞；木絕在申，亥、卯、未以申為劫煞；前蜀杜光庭《川主太師南斗大醮詞》：“臣今年小運逢于劫殺，大運遇于天符?！薄度〞?/span>·劫煞一十六般》謂人命局中有劫煞，可吉可兇，視其與其他神煞配合而定?！凹獎t聰慧敏給，才智過人，事不留行，胸羅萬象，高明爽迅，武德橫財，即生旺與貴熬建祿并也；兇則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徙，兵刀折傷，執(zhí)拗內(nèi)狠，貪奪無情，即死絕與惡煞并也?！?/span>

[災(zāi)煞]：星命家所謂的惡煞。又名白虎煞。居劫殺之前，沖破將星，謂之災(zāi)煞。如申中子辰將星在子，午卻去沖；子寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖，即為災(zāi)殺?！度〞?/span>·論災(zāi)殺》：“此殺主血光橫死。在水火，防焚溺，金木、杖刃、土墜落、瘟疫，克身，大兇。若有福神相助，多是武權(quán)，亦如劫殺之類。要見官星印緩生旺處為佳神?！?/span>

[天符]：陰陽無行家語。凡該年的天干與地支所對應(yīng)之氣在五行上屬性相同，稱為天符。明汪機《運氣易覽·論天符》：“一歲之中，有此上中下三氣，各行化令，而氣偶符會而同者，則同其化，雖無克復(fù)之變，則中病徐暴之異……天符共十二年?！奔匆颐⒁矣?、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、戊寅、戊申、己丑、己未。前蜀杜光庭《楊鼎校書本醮詞》：“天符臨于行年，游行逢于絕命?！毙敲抑^天符所臨之年，當有厄運。

[飛天]：術(shù)數(shù)家語。九星術(shù)中，九星分別飛于各宮，稱“飛天”、“飛宮”。前蜀杜光庭《奉化宗佑侍中黃錄齋詞》：“又今年二運俱逢于墓位，飛天仍值于火星。雖華蓋祿德止方，恐有刑克之數(shù)?！薄端旄喙芴祯丛~》：“飛天火曜，居本命之辰，九宮土星，復(fù)當生月。睹此災(zāi)運，深切禱祈?！眳⒁姟帮w宮”條。

[六合]：陰陽家語。指月建與日辰上地支的陰陽相合。選日家和星命家均認為是吉日良辰相合。胡三省注：“子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合”謂之六合。

[六沖]：陰陽家語。指十二地支中的子與午沖，寅與申沖，卯與酉沖，辰與戌沖，巳與亥沖，丑與未沖。此六沖者，方位相對，五行相克，陰陽不配，故星命家和選日家均據(jù)此斷時日之吉兇。參見“沖克”條。

[六害]：陰陽家以月建與日辰的地支陰陽相合為六合，為吉辰。與六合相沖的六辰，稱為六害，為不吉之辰。如正月建寅、與亥合，與巳則沖，故寅以巳為亥；二月建卯，與戌合，與辰則沖，故卯與辰為亥。余類推。年、日的六合、六害仿此。王逵《蠡海集》：“六害者，蓋沖損合神故為害也。我之和合，被其沖損，豈不為害乎？子與丑合，而未沖丑；丑與子合，而午沖子，故子害未而丑害午……地支之上橫則為合，豎則為害?！眳⒁姟傲稀睏l。

[六厄]：星命家所謂的惡煞。主蹇滯厄難，居于馬前一辰、劫后二辰。即申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子。稱為六厄。六厄為剝官之煞。

[六神]：星命家用年、月、日、時的干支五行，與日干的五行生克關(guān)系而定出的“財”、“官”、“印”、“食”、“傷”、“煞”，謂之為六神。又根據(jù)天干十位，分出十種：比肩、劫財、辰神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印。流傳的六神歌訣曰：“生我者為正印、偏印；克我者為正官、七煞，同我者為比肩、劫財。我生者為傷官、食神，我克者為正財、偏財?！薄瓣栆婈?、陰見陽為正印、傷官、正官、正財、劫財，陽見陽、陰見陰為偏印、食神、七煞、偏財、比肩?！奔窗讶崭煞Q為“我”，日干與其他各干的關(guān)系稱為“生我”、“克我”、“同我”、“我生”、“我克”等。《三命通會》卷一一有《六神篇》。  

[六格]：星命家語。指取為用神的六個格。舊題西蜀易鏡先生撰《寸金易鑒》書中，六格名為“官”、“財”、“印”、“煞”、“食神”、“傷官”。后世術(shù)者多稱為“六神”。參見“六神”條。

[七元]：古代術(shù)數(shù)家以二十八宿中的七宿配六十甲子，共得甲子七次，稱七元。《協(xié)紀辨方書·本原》：“考原云：日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周，四百二十者，以六十與二十八俱可以度盡也。鼓有七元之說。一元甲子日起‘虛’，以子象鼠，而虛為日鼠也；二元甲子起‘奎’，三元甲子起‘畢’，四元甲子起‘鬼’，五元甲子起‘翼’，六元甲子起‘氐’，七元甲子起‘箕’。至七元盡，而甲子又起‘虛’，周而復(fù)始?！薄端膸烊珪偰?/span>·子部·術(shù)數(shù)二》謂演禽法“相傳出于黃帝七元之說”，即指此說。

[八殺]：即八殺宮，又稱病厄?qū)m。為五星推命術(shù)中的第八宮。星命家認為人運行此宮，則罹災(zāi)禍。唐杜牧《自撰墓銘》：“予生于角星，昴畢于角為第八宮，曰病厄?qū)m，亦曰八殺宮，土星在焉。”亦作“八煞”。宋周密《齊東野語·降仙》：“辨（法辨）善五星，每以八煞為說，時人號為‘辨八煞’?！?/span>

[九宮]：術(shù)數(shù)家對九個方位的合稱?！兑住肪暭矣小熬艑m八卦”之說。即離、艮、兌、乾、坤、坎、震、巽八卦之宮加上中央宮?！逗鬂h書·張衡傳》：“臣聞圣人明審律歷以定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮?！崩钯t注：“《易乾鑿度》曰：‘太一取其數(shù)以行九宮。’鄭玄注：‘太一者，北辰神名也。下行八卦之宮，每四乃還于中央。中央者，北辰之所居，故謂行之九宮。’”參見“九宮算”、“九宮術(shù)”條。

[九命]：星命家以干、支、納音為三元，三元各分于生、旺、庫之地，共為九命。《李虛中命書》卷中：“元命勝負，三元者干祿、支命、納音身，各分衰旺之地?！弊ⅲ骸叭鞣稚?、旺、庫之地而為九命，是主祿主三會也。”

[日九宮]：即以九宮配日。取最接近冬至的甲子日，以其為陽衰陰勝之始，以一白水星為入中宮之星；次日以二黑土星為入中宮之星，再次日為三碧木星，接以四綠木星、五黃土星等等。順次配至一百八十天，干支與九星復(fù)原，甲子日入中宮之星復(fù)為一白水星。取最接近夏至的甲子日，以其為陰衰陽盛之始，以九紫火星為入中宮之星，次日以八白土星為入中宮之星，再次日為七赤金星、六白金星、五黃土星等等。故干支和九星循環(huán)大周期為三百六十日，比一年三百六十五日少五日，靠近冬至及夏至的甲子日每年也提早五日。參見“九宮”、“九星術(shù)”等條。

[九星術(shù)]：星命家以九宮方陣的各數(shù)，配上年、月、日、時，再椐五行生克的規(guī)律鑒定人事吉兇的方法。九星是：一白水星，二黑土星，三碧木星，四綠木星，五黃土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。星命家把九宮方陣附以乾宮、坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮和中宮的名稱，九星分別居于九宮，最初為五黃土星居中宮，八白土星居艮宮，三碧木星居震宮，四綠木星居巽宮，九紫火星居離宮，二黑土星居坤宮，七赤金星居兌宮，六白金星居干宮，一白水星居坎宮。以后位置，隨年、月、日、時不斷變換。九星中，屬于紫、白的為吉；屬于碧、綠、黃、黑的為兇。星命家把九星配年、月、日的方法，稱為三輪，始于南北朝時；配年、月、日、時的方法，稱為四柱，始于宋代。參見“九宮”、“三輪”、“四柱”等條。

[九天宮]：星命家語。九天宮為赤虛宮、游盛宮、飛柱宮、通光宮、云賈宮、溫主宮、微精宮、太倉宮、太清宮。九天宮分屬于八卦，如坤宮為游盛宮，則主十一、廿、廿九、卅八、四十七、五十六、六十五、七十四、八十三、九十二歲之人。敦煌遺書（伯二八四二號）《推人九天宮法》云：“年至游盛，身入坤宮，所求不合，所往無功。論官得罪，申理難通……”參見“游年八卦”條。

[九宮三命]：指人的命運?！兑浊彾取罚骸疤蝗∑鋽?shù)以行九宮?！薄缎⒔?jīng)援神契》：“命有三科?！焙戏Q為九宮三命。前蜀杜光庭《眾修南斗醮詞》：“又恐宿曜行年，九宮三命，或逢災(zāi)厄，或遇刑沖，神道難知，凡情罔測?！庇肿鳌叭艑m”。杜光庭《晉公北帝醮詞》：“使三命九宮之厄，盡獲銷禳；明星暗曜之災(zāi)，并蒙寧息?！眳⒁姟熬艑m”及“三命”條。

[子平術(shù)]：星命術(shù)的一種。今存《四庫全書》中有輯自《永樂大典》的《珞錄子賦注》二卷，為宋徐子平撰。專以人生年、月、日、時八字推算人運命的吉兇禍福。簡稱“子平”。元劉玉《已瘧編》：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精于星學(xué)，后世術(shù)士宗之，故稱子平?！眳㈤啞端膸烊珪偰?/span>·子部·術(shù)數(shù)二》所收《珞錄子賦注》提要、清顧張思《土風(fēng)錄·子平算命》。

[星平]：指徐子平的星命術(shù)。也稱子平術(shù)。宋徐子平發(fā)展唐李虛中“三輪”推命術(shù)為“四柱”推命術(shù)，撰有《珞錄子賦注》二卷，為后世星命家所宗。明王元壽《景園記》：“我兒，你學(xué)業(yè)雖成，但不知命運如何？此間有個術(shù)士李半仙，星平有準。我已約他到來，與你算命?！毙瞧?，亦為五星推命術(shù)與子平推命術(shù)的合稱。參見“星平會?！睏l。

[星位]：指天上星宿地位。古代術(shù)數(shù)家認為人秉星氣而生，隨星位尊卑而成貴賤之命。漢王充《論衡·命義篇》：“故言有命，命則性也。至于富貴所稟，猶性所稟之氣，得眾星之精。眾星在天，天有其象。得富貴象則富貴，得貧賤相則貧賤，故曰在天……人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤，貴或秩有高下，富或資有多少，皆星位尊卑大小之所授也。”《四庫全書總目·子部·術(shù)數(shù)類·星命溯源》引錄王氏此語，并云：“是漢末已以星位言祿命。

[星命]：術(shù)數(shù)家認為人的命運與人降生時星宿的位置、運行等情況有關(guān)，故以人的年月日時配以天干地支為八字。按天星運數(shù)，推算人的祿命，稱為星命?！稄埞亲凇肪硭摹断忍煨姆ā罚骸跋傻啦辉笇W(xué)也，但星命之中，愿聞一二足矣?！鼻妪徸哉洹都汉ルs詩》之三二：“嗜好畢同星命異，大郎尤貴二郎清?！?/span>

[星相]：指命術(shù)與相術(shù)。明沈德符《萬歷野編·內(nèi)閣星相》：“兩御史（王相、蕭鳴鳳）俱起南宮，俱拜西臺，何以神于星相乃爾?！?/span>

[相子]：相，有推算、預(yù)測之義；子，指剛出生的嬰兒。相子，即根據(jù)嬰兒出生的年、月、日、時推測其日后的功名利祿、壽夭禍福。日人丹波康賴《醫(yī)心方》卷二四有“相子生年壽法”、“相子生月法”、“相子生六甲日法”、“相子生時法”、“相子生屬月法”、“相子生屬七星圖法”、“相子生命屬十二星法”、“相子生五行用事日法”、“相子生五行用事時法”等。如其中“相子生月法”第六謂：“正月生男，妨兄弟，女兒吉?！薄跋嘧幽猩辗ā敝^：“未日生男，三月廿一日不死，當官，年至八十五死，屬桃木?！?/span>

[庚甲]：亦稱年庚。星命家以人出生的年、月、日、時用干支配合成八字，據(jù)以推算命運，謂之庚甲。宋岳珂《裎史·大小寒》：“又為日者，弊帽持扇過其旁，遂邀使談庚甲，問以得祿之期。日者厲聲曰：‘君命甚高，但于五星局中，財帛宮若有所礙。目下若欲亨達，先見小寒，更望成事，必見大寒可也?！?/span>

[庚帖]：亦稱八字帖。舊俗訂婚時男女雙方互相交換的帖子，因其上寫有姓名及年庚八字，故稱。星命家據(jù)以判定男女雙方的生辰八字是否合宜。湯顯祖《牡丹亭·冥誓》：“杜麗娘小字有庚貼，年華二八，正是婚時節(jié)?！?/span>

[印綬]：星命家語。所謂“六神“之一。指本命五行所生的其他干支的五行。即所謂“生我”者?！度〞肪砦濉墩撚【R》：“印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類。乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克……此格主聰明，多智慧，性慈惠，語善良遲訥，體貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇橫，但吝財耳?！眳⒁姟罢　?、“偏印”條。

[官印]：星命家語。指人生辰日干遇五行相克。如甲日生人，見庚或見申，則為官印。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“時有冬逢炎熱，夏草遭霜?！弊ⅲ骸凹倭罡寥硕梁蠓瓯≌撸瑒t為官印，謂一陽生也。金逢火之生氣，是冬逢炎熱也；夏草遭霜者，言丙丁人夏至后逢壬癸而得用也，謂一陰生，是火逢官之生氣，鼓曰，夏草遭霜。又丙丁人冬至后生，雖遇七煞之鄉(xiāng)，亦作官印之用……丙以癸為官印，戊以癸為匹配，子與支得六合，癸以戊為官印?！薄叭嗣俗謨?nèi)外元無官印，則運臨官印之地亦不發(fā)?！焙笫佬敲液喎Q之為“官“。參見“六神”、“正官”、“偏官”等條。

[正印]：星命家語。為五行之正庫。如金命見乙丑，木命見癸未，火命見甲戌，水土命見壬辰、丙辰，皆是正印之命?！短m臺妙選》卷上：“貴人捧印，文占甲科?！弊ⅲ骸坝〖茨箮煲??；蛞孕鐬橛?，木以未為印，金以丑為印，水、土以辰為印。丙申、丁酉生人以豬、雞為貴，得酉與亥，拱一戊戌為火之正??；壬辰、癸巳生人以兔、蛇為貴，得巳與卯，拱一庚辰為水之正印，乃合此格。其他仿此而推?！闭榘俗中敲g(shù)所用之“神”。又稱“印綬”。指本命五行所生之異性五行。為“六神”中之要者。見《三命通會》卷五《論古人立印、食、官、財名義》及《論印綬》篇。參見“印綬”、“六神”條。

[偏印]：八字星命術(shù)所用的“神”。又稱“倒食”。指本命五行所生的同性五行。即所謂“生我”者。如日主為甲，則壬為偏??；為乙，則癸為偏??；為丙，則甲為偏印。參見“六神”、“倒食”條。

[正官]：八字星命術(shù)所用之“神”。指其他干支中能克制本命的異性五行，即所謂“克我”。為“六神”中最要者?！度〞肪砦濉墩撜佟罚骸罢僬?，乃甲見辛，乙見庚之例，陰陽配合相制有用成其道也。故正官為六格之首?！薄罢?，喜身旺、印綬、食神，以財為引，逢官看財，忌身弱、偏官、刑沖、泄氣、貪合、入墓?！眳⒁姟傲瘛?、“六神”條。

[偏官]：八字星命術(shù)所用六“神”。指其他干支中能克制本命的同性五行，即所謂“克我”。又名“七殺”。參見“七殺”條。

[七殺]：八字星命術(shù)中的“六神”之一。被星命家認作兇惡之煞。凡“克我”之陰干皆為“七殺”或“七煞”。假令甲日生人遇庚，乙遇辛，丙遇壬，丁遇癸，戊遇甲，己遇乙，庚遇丙，辛遇丁，壬遇戊，癸遇己。宋徐子平曰：“當生元有七殺，運更逢之，主有災(zāi)，不利求財?！庇衷唬骸傲χ?，命有七傷之事”注：“六害中逢七殺，克我者兇?！?/span>

[正財]：星命家語。為八字星命術(shù)所用之“神”。指受本命五行克制的其他各干支中的異性五行。星命學(xué)術(shù)語稱為“我克”。《三命通會》卷五《論正財》：“正財者，乃甲見乙，乙見戊之類。受我克制，為我之妻?！庇衷疲骸罢?，喜身旺、印綬、食神。建財看官，以食為引。忌身弱、比肩、羊刃、空絕、沖合?！庇衷疲骸罢斨?，主人誠實，行事儉約，賦性聰明?！?/span> 參見“六格”、“六神”條。

[偏財]：八字星命術(shù)所用的“神”。指受本命無行克制的同行五行。即所謂“我克”。如日柱為甲，則戊為偏財；為乙，見己為偏財?！度〞肪砦濉墩撈敗罚骸敖?jīng)曰：偏財好出，亦不懼藏。惟怕分奪，及落空亡……偏財格主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐?！?/span> 參見“六格”、“六神”條。

[食神]：星命家所謂“六神”之一。本命無行所生的異性五行為食神，即所謂“我生”者?！度〞肪砦澹骸拔疑?，有子孫之義，故立名食神?！本砦澹骸笆成裾?，日干所生順數(shù)第三位。乃甲食丙，乙食丁之例?！成瘛采硗?，宣行財鄉(xiāng)，逢食看財，忌身弱”。參見“六神”條。