一、談品格
要踏實，不要好高騖遠，要多讀書。
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也?！c莊希祖談 5 N" R* y% x; U: D5 A$ }
學字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學會做人，字也容易寫好。 - m* y9 L A' m5 X' k$ o5 {# e
學問不問大小，要學點東西，不要作假，要在實踐中體會，到了一定階段就會有體會，受益。 0 v! K! C6 u: h% H8 }
做學問要踏實，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應酬，要學點真東西?！c桑作楷談 & z7 U. T1 n F Z$ |
不要學名于一時，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點沒有，虛名幾十年云煙過去了?！c張爾賓談 : W) ~' S2 x6 |
搞藝術是為了做學人，學做人。 ' ]: l) @ {9 G# q; Q8 v9 L
做人著重立品，無人品不可能有藝品。 9 f; q! h2 N6 B& ~
做學人，其目的在于運用和利人。
學人的心要沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側而不變聲。有創(chuàng)見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術不是就事論事，而是探索人生。 i' x: t5 H2 ~9 k2 z& k
做學人還是為了做真人。 - X3 k# n L4 n4 ?# G) W
藝術家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。——《林散之序跋文集》
二、談門徑 ' @4 b7 G2 z,
[陳慎之問：為什么日本人寫的這么好？]
學的高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。 9 l ^+ f' X; t4 V; E2 ?
先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書。
寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再從漢魏回到唐。
宜學六朝碑版，繼學二王，再進而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學大王，十七帖》精印本；行書宜學僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。 + s) c7 w h- Y& x6 N$ {
學近代人，學唐宋元明清字為適用。
唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個也不寫漢隸，因為用不上，練練筆力是可以的。但要先學楷、行。 0 t" x2 T$ F+ j
李邕說：“學我者死，叛我者生。”要從米、王覺斯追上去。
歐陽修青年時代詩、文、書、畫樣樣學。有人說你這樣不精一項是不行的。于是，他便專攻詩、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學要專一。
懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因為這樣，千百年不倒。……
多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫他的草書，趙孟頫是行書，蘇、米也就是那么二種行書體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。 & N6 d. a3 n) n7 Z: k4 ~8 j
真學問是苦練出來的，做不得假?？捎玫蛩鄬憣?，手腕活?！c莊希祖談
學寫字，二三十歲就要學會筆法。字寫的不好，是功夫問題，首先是方法要對，方向要對。這樣，隨著時間的推移，自然會提高。 " X# ?: s& F( ~# @/ G5 O
現(xiàn)在社會上有一種風氣，看到草書神氣，一開始學字就潦草。不知草書是經(jīng)過多少年甘苦得來的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。 0 D! Z. A% w- o) {5 O+ j
向唐宋人學，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學了，練功夫是可以的；楷書學宋人的就很好，楷書是很難的，學好不容易。 0 W& {4 }, f3 E$ a
書法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。 ) Y: Z( w' B& H) J Y( S2 G5 a
董其昌書不正為正。氣足。難學。從米、王覺斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙從工整出。 ' l! {$ r/ t& w: g; K; i
定時、定量、定帖。 - r7 u& l; E3 e8 Z
最好每天早晨寫寸楷二百五十個，臨摹柳公權玄秘塔，先要寫得像，時間最少三年，因為這是基礎。 3 X5 j1 y. G( c/ a
寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時要做到指實掌空，先懸腕而后懸肘；臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長，就能達到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界?！c范汝寅談 2 P3 k; U$ Q6 v
要近學古之賢者，他們成名不是偶然，實有獨到之處?？傊葘W一家，不宜學時人，不宜學近代人。——與張爾賓談 ; [6 T( Y) X6 e" [) A- f9 K
寫字并無秘訣，否則書家之子定是大書家。事實上是很多人重復父輩，由于拓趨于保守，修養(yǎng)差，有形無神。 . m9 ~& N& O$ Z1 j# U$ Z9 Y6 d
一般人習字，先正楷，再行草，而后篆隸。 s2 B+ i$ c. V* g$ L0 A m0 j
先得筆力，繼則退火氣，使氣魄遒勁而純。
下筆硬的人可習虞世南、米南宮、趙孟頫。不宜學歐字，免得流于僵板。
有人開頭便學草書，不對。
用功學隸書，其次學行草，唐人楷書亦可。 & @3 c. N+ K" l' y8 b! ~# v
書法亦可以從魏晉六朝入手，先用方筆習《爨龍顏碑》，小字兼學《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》，嚴整不茍。再入唐人，寫柳公權《破邪陣》?？梢远嘧x幾家帖，有所選擇。
先趙，再米，上溯二王，也是一條路。
聽老師講課，要以食指劃自己膝頭，使腕部靈動不僵，久之也是一門功夫。 ! l# [, C$ @% x% g7 U
可以寫行書練腕力，筆畫要交代清楚，一絲不茍，不能滑俗。寫張紙條子也不能馬馬虎虎，滑不可救藥。
天天練是必要的。但要認真不茍。從前雜貨鋪管帳的一天寫到晚，不是練字。 0 E) ~% L8 Q$ m3 \. S: |
人無萬能，不可能樣樣好。 3 r1 q3 L; N0 k( r- G6 O1 j
寸有所長，尺有所短。 # N$ H+ X& I" a8 A! ?
不能見異思遷，要見一行愛一行。
" |. l/ ~" \8 \ 學好一門就不容易！ ! X- V/ Y+ R" S$ ]; |
懷素只以草書聞名。
東坡學顏，妙在能出，能變，他只寫行、楷；米南宮未必不會寫篆隸，但只寫行，草也不多；沈尹墨工一體而成名。 $ {0 ~" k1 E9 w
得古人一、二種名帖，鍥而不舍，可望成功。 " g9 s7 j# \ u5 v4 D2 B" R
歐陽公大才，詩、文、書、畫皆通，后遵友人勸告，專攻詩文，以文為主，后成為八大家之一。 3 ~ k) U: t6 D9 N ?& K
涉獵過廣，一行不精，也難有成就。王夫之說：“才成于專而毀于雜。” o- l8 g$ X. z- Z: Y% P8 r
對碑帖看不進去的人，肯定學不進去。 ! S- r! N4 n$ }& p
——〈林散之序跋文集〉
小孩子學書，要先由楷入行，由行入草，打好基礎。否則釘頭鼠尾，諸病叢生，要改也就難了。
學楷書之后，應由楷入行，不能一步就入草書。不然，易于狂怪失理，釘頭鼠尾，諸病叢生。
范培開先生可惜沒有走這條路，學唐碑之后就攻草書。當時就有識者評他太狂，太怪了。一步之差，終身不返，可惜！可惜！
三、談工具
舊紙。紙不獨質量好，又要陳紙，幾十年?！c陳慎之談
厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫。
紫毫寫不出剛字來，羊毫才寫得出來。——與莊希祖談
上海有位書法家說，他不喜歡用羊毫，更不喜歡用長毫。他真是外行話，不知古人已說過，欲想寫硬字，必用軟毫，唯軟毫才能寫硬字?？上欢@個道理。
論用筆之道，笪重光專論此事，軟毫才能寫硬字，見笪重光〈書筌〉?！c魏之禎、熊百之等談 ; y6 O3 [5 J; B/ T( ?* e
有人以短狼毫筆寫寸余大字，這樣寫上六十年也不出功夫。 6 l4 S4 U* s3 n) l/ j: @; w
要用長鋒羊毫。 ' i, F& k' v+ F6 X9 I" H; M
軟毫才能寫硬字，硬筆不能寫硬字，宋四家、明清大家都用軟毫。 ( T( l: c5 D$ Z* v6 T
予曾用長鋒羊毫，柔韌有彈性，桿很長，周旋余地廣，特命名為“鶴頸”、“長頸鹿”，不意筆廠仿造甚多，用者不乏其人。 ! J, Z: M: s* C# j
墨要古陳輕香，褪盡火氣者為上。
松紫微帶紫色，宜作書。
硯以端石為佳，上品者作紫馬肝色，晶瑩如玉，有眼如帶。 4 ~2 B1 T. ? \5 `
歙硯多青黑色，有金星、眉紋、帚紋以分次第。金星玉眼為石之結晶，沉水觀之，清晰可見。
端歙兩種硯材都在南方而盛行全國，在北方洮河硯材亦很名貴。洮河綠石綠如藍，潤如玉，絕不易得。此石產于甘肅甘南藏族自治州卓尼一帶。洮河綠必是碧綠之上現(xiàn)蘭色，備有蕉葉筋紋最為名貴。宋代文人對洮硯推崇備至，稱贊最力。黃山谷贈張文潛詩道：“贈君洮綠含風漪，能淬筆鋒利如錐。張和詩云：“明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。”抗日戰(zhàn)爭時期，我得一碧桃小硯，十分可愛，因之題一絕句，銘刻其上：“小滴酸留千歲桃，大荒苦落三生石。凄涼曼倩不歸來，野色深深出寸碧。” 2 C; x$ ]9 z5 A0 z% l8 x
古硯捫之細潤，磨墨如釜中熬油，寫在紙或絹上光潤生色。其形多長方、長圓。正方形兩片相合者叫墨海。 % G1 X/ {8 P; C: ?6 \% A
古人藏硯，多有銘文或跋語，刻工以樸素、大方、高雅、古拙而見重藝林，小巧、匠藝、雕琢傷神，會委屈好面料。紀曉嵐銘其硯曰；“天然一石，越雕越俗。”是有感而發(fā)。 5 e P% o* C7 k8 j! f' w' r# c& l
P% b0 g' l E. k% n9 n$ d
四、談筆法
功夫須在用筆，畫之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留?！c陳慎之談
握筆不可太緊，要虛靈。
右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實右，意在筆先，字居心后。
東坡講執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實右，意在筆先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不行。做作。
執(zhí)筆要用力。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無力如何成字？王大令下筆千鈞。力要活用，不要死的；死力不能成字。 & @" u0 ~5 N' N8 ~
寫字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上……
執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。 p+ z+ O" z. a E* r! S/ C9 z* X0 B
寫字要運肘，運臂，力量集中。光運腕，能把字寫壞了。腕動而臂不動，此是大病。千萬不能單運腕。 5 f& @* j5 C5 A( Y$ p' H9 k1 y5 t/ n
腕動而臂不動，千古無有此法。
拙從工整出。要每一筆不放松，盡全力寫之。要能收停，不宜尖，宜拙。
筆要勒出剛勁，不能軟而無力。
筆要寫出剛勁來，筆亂動就無此勁了。
不要故意抖。偶而因用力量大而漲墨出來，是可以的。中間一豎要有力，圓滿，不讓勁。……寫得光潤，碑上字的毛，是剝蝕的緣故，不能學它的樣子。 3 p: j! X [; N) k5 w. \3 x4 c
筆要振迅。規(guī)行矩步是寫不好字的。寫字要在有力無力之間。…… # D. k# o$ h# F) e
太快！要能留得住?？煲獨⒌米?。米字也是駿快，也是要處處能停。
筆筆要留。 + G) u+ S7 v: w4 c9 T
寫字快了會滑，要滯澀些好。滯澀不能象清道人那樣抖?？芍^之俗。字宜古秀，要有剛勁才能秀。秀，恐近于滑，故宜以緩救滑。字宜剛而能柔，乃為名手。最怕俗。 1 r4 b8 ^5 T9 q1 w6 C# L
現(xiàn)代人有四?。杭狻⒈?、輕、滑。古人也有尖筆的，但力量到。 3 M' F5 k3 {* \
枯、潤、肥、瘦都要圓。用筆要有停留，宜重，宜留，要有剛勁。 + ? V6 y% p8 E N; o4 V2 U
平，不光是像尺一樣直。曲的也平，是指運筆平，無菱角。
斷，不能太明顯，要連著，要有意無意中接得住。要在不能尖。 " z9 o8 i" v% p9 G) n2 X3 M/ o. o
要能從筆法追刀法。字像刻的那樣有力。
要回鋒，回鋒氣要圓?；劁h要清楚，多寫就熟了。
屋漏痕不光是彎彎曲曲，而且要圓。墻是不光的，所以雨漏下來有停留。握筆不可太緊太死，力要到筆尖上。——與莊希祖談
用筆千古不易，結體因時而變，要能理解此中道理。
字硬、直，無味。
字，不看兩頭看中間，每一筆不放松，盡力寫之?！c桑作楷談 ( p2 h: s% C4 {! c$ n
寫字，一定要講究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時要做到指實掌虛，先懸腕而后懸肘。……——與范汝寅談
古人書法嫉尖，宜禿、宜拙，忌巧、忌纖。
古人論筆，用筆需毛，毛則氣古神清。 8 T) P9 q; J6 N2 @6 T/ f- W0 I
古人千言萬語，不外“筆墨”二字。能從筆墨上有心得，則書畫思過半矣?！c徐利明談
寫寸楷即可懸肘。先大字，后漸小，每日堅持20分鐘，逐漸延長。
運筆直來橫下，看字要著重筆畫中間，逐步養(yǎng)成中鋒習慣，終生受惠。 g2 ]. `! t) T0 A
無基本功懸腕則一筆拖不動。
東坡論書，握筆要掌虛、指實。
圓而無方，必滑。 * ]% E8 F( a+ L1 H; q
方筆方而不方，難寫。 ; q$ k4 ]$ t4 y& i
可以內圓外方，不方不圓，亦方亦圓；過圓也不好，柔媚無棱角。正是：筆從曲處還求直，意到圓時覺更方。此語我曾不自吝，攪翻池水便鐘王。 7 X8 D6 Z: W" z
書家要懂刀法。 7 W. I* z! g2 X T
印人要懂書法。
行隔理不隔。 0 I8 U1 S" b2 v
筆筆澀，筆筆留，何紹基善變，字出于顏，有北碑根基，正善于留，所以耐看。 7 i! ^ o2 m- `( }, H/ f) R1 U
古人作書，筆為我所用，愈寫愈活，筆筆自然有力，作畫也一樣。
懸肘是基本功之一，猶如學拳的要“蹲襠”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能舉重若輕。 ) o! r; W5 q0 R) b0 v4 w6 Q! w
游刃有余，舉重若輕。
力量凝蓄于溫潤之中，比如京劇凈角，扯起嗓子拼命喊，聲嘶力竭，無美可言，誰還愛聽？ 5 w5 T3 u, \$ j9 V& y
看不出用力，力涵其中，方能回味。 ' a3 v, ?( q& S8 H$ F4 d
有筆方有墨。見墨方見筆。 ' G/ X& ?, u2 |1 e k! k& q
不善用筆而墨韻橫流者，古無此例?！读稚⒅虬衔募?
寫大字要用臂力，不能光用腕力。用臂力才能力透紙背，這是真力。
寫字時手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下一樣平，這叫平肘。 6 ?1 [- d. h, {2 ?
還要虛腕，虛腕才能使手中的筆自由轉動，隨心所欲?！读稚⒅?
) n4 c* |! C. b' ~
五 、談墨法 / G8
寫字要有墨法。濃墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨濃墨少的問題。
多搞墨是死的，要惜墨如金。
懷素能于無墨中求筆，在枯墨中寫出潤 王鐸用干筆蘸重墨寫，一筆寫十一個字，別人這樣就 把墨放上去，極濃與極干的放在一起就好看，沒得
笪重光論用墨：磨墨欲濃，破水寫之方潤。 ——與魏之禎、熊百之等談 4 j) R# u X3 a6 H) H7 Z
厚紙用墨要帶水，薄紙、皮紙要用焦墨寫。
用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。
會用墨就圓，筆畫很細也是圓的，是中鋒。 ( u8 O+ r( x5 ~3 i6 B/ S
用墨要能潤而黑。用墨用得熟不容易。
笪重光：“磨墨欲熟，破水寫之則活。”熟，就是磨得很濃。然后蘸水寫，就活了。光用濃墨，把筆裹住早年聞張栗庵師說：“字之黑大方圓者為枯，而干瘦遒挺者為潤。”誤以為是說反話，七十歲后，我才領悟看字著重精神，墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶？墨淡而筆干，神旺氣足，一片渾茫，能不謂之潤乎？ 6 M) y3 f9 V+ C! w' x
“潤含春雨，干裂秋風。”不可僅從形式上去判斷。 # R: e" _" B- Y. _& T
墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤，變化無窮。“運用之妙，存乎一心。”
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水則潤，惜墨如金，潑墨如瀋，路子要正，切勿邪途。 $ D6 I" |, a' a$ K7 x
筆是骨，墨是肉，水是血。 ' W+ h6 t* E- e+ M, t8 u7 O
——《林散之序跋文集》 0 {9 i+ ~1 ^8 w3 q' J0 S( ?/ S
書法自序----林散之 ) Z6 o5 @( f. E
余淺薄不文，學無成就，書法一道，何敢妄談。唯自孩提
時，即喜弄筆。積其歲年，或有所 余八歲時，開始學藝，未有師承；十六歲從范培開先生學書。 ; g0 ?5 N& x/ D. \# M" l7 O
先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習之。弱冠后， ! ~0 ^: x2 u, b2 \" O/ Z2 U
復從含山張栗庵先生學詩古文辭，先生學貫古今，藏書甚富， % m$ U0 l5 U A3 m4 |
與當代馬通伯、姚仲實、陳澹然諸先生游，書學晉、唐，于褚
遂良、米海岳尤精至。嘗謂余曰：“學者三十開外，詩文書藝，
皆宜明其途徑，若馳鶩浮名，害人不淺，一再延稽，不可救藥，
口傳手授，是在真師，吾友黃賓虹，海內知名，可師也。”余 F* N1 {' ?. @2 g0 H* K) k: W8 q
悚然聆之，遂于翌年負笈滬上，持張先生函求謁之。黃先生不
以余不肖，謂日： “君之書畫，略有才氣，不入時畦，唯用筆 2 _. R7 x5 J/ w# H
用墨之法，尚無所知，似從珂羅版學擬而成，模糊凄迷，真意
全虧。”并示古人用筆用墨之道： “凡用筆有五種，曰錐畫沙、 a# X. \. R+ e" U
曰印印泥、曰折釵股、曰屋漏痕、日壁坼紋。用墨有七種：曰
積墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰濃墨、曰淡墨、曰渴墨。” ' u% x8 p" z7 N
又曰： “古人重實處，尤重虛處；重黑處，尤重白處；所謂知
白守黑，計白當黑，此理最微，君宜領會。君之書法，實處多， 3 g) W& E- o+ T3 m
虛處少，黑處見力量，白處欠功夫。”
余聞言，悚然大駭。平 - A$ x* X6 t6 m. ?8 r0 M) |
時雖知計白當黑和知白守黑之語，視為具文，未明究竟。今聞 4 y4 n* r6 _; {4 m& ~4 \
此語，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，細心潛玩，都于黑 5 \7 j) ~0 b+ @; b4 F+ c! G
處沉著，白處虛靈，黑白錯綜，以成其美。始信黃先生之言， ! Z2 J* A j0 p7 x2 }7 F9 o! f0 o
不吾欺也。又曰：“用筆有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、忌輕、 - ? n8 m0 P8 S
忌俗；宜留、宜圓、宜平、宜重、宜雅。釘頭、鼠尾、鶴膝、
蟬腰皆病也。凡病好醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書， 3 R0 K3 V; j" f) q. c
行萬里路。讀書多，則積理富、氣質換；游歷廣，則眼界明、
胸襟擴，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆無病，肥 2 b6 w4 \, m# o! V1 h
瘦異制，各有專美。人有所長，亦有所短，能避其所短而不犯，
則善學矣，君其勉之。”余復敬聽之，遂自海上歸，立志遠游， ! ~1 K- T' \; d3 R
夾一冊一囊而作萬里之行。自河南入，登太室、少室，攀九鼎
蓮花之奇。轉龍門，觀伊闕，入潼關，登華山，攀蒼龍嶺而覘
太華三峰。復轉終南而入武功，登太白最高峰。下華陽，轉城 , m6 T' }! n, g
固而至南鄭，路阻月余，復經(jīng)金牛道而入劍門，所謂南棧也。
一千四百里而至成都，中經(jīng)嘉陵江，奇峰松翠，急浪奔湍，駭 A) K( d8 P" m) E; I9 b
目驚心，震人心膽，人間奇境也。居成都兩月余，沿岷江而下， " P5 z( s6 A% w2 n" H1 `- U: M7 N. M
至嘉州寓于凌云山之大佛寺，轉途峨嵋縣，六百里而登三峨。
三峨以金頂為最高，峨嵋正峰也。斯日斜日四照，萬山沉沉，
怒云四卷。各山所見云海，以此為最奇。留二十余日而返渝州， % o a8 d1 _5 m" k6 R, b( g
出三峽，下夔府，覘巫山十二峰，云雨荒唐，欲觀奇異，遂出 ' U( W. w$ a/ M2 N
西陵峽而至宜昌，轉武漢，趨南康，登匡廬，宿五老峰，轉九 " Y9 i: t5 o6 \8 v1 g5 {
華，尋黃山而歸。得畫稿八百余幅，詩二百余首，游記若干篇； ! q- H: B8 c% ]- s0 ~! J
行越七省，跋涉一萬八千里，道路梗塞，風雨艱難，亦云苦
矣。
余學書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先 $ c8 F1 E, B( O; _
生及遠游，一變；古稀之年，又一變矣。唯變者為形質，而不 + x9 R& x* ~$ p+ @, K
變者為真理。審事物，無不變者。變者生之機，不變者死之途。
書法之變，尤為顯著。由蟲篆變而史籀，由史籀變而小篆，由
小篆變而漢魏，而六朝，而唐、宋、元、明、清。其為篆，為
隸，為楷，為行，為草。時代不同，體制即隨之而易，面目各 0 j% I9 \: y- P1 O* j+ z3 x/ M, D
殊，精神亦因之而別。其始有法，而終無法，無法即變也。無 5 j- c! o) T7 {7 h: T
法而不離于法，又一變也。如蠶之吐絲、蜂之釀蜜，豈一朝一 3 R) i$ G1 Z( t* N- L6 o
夕而變?yōu)榻z與蜜者。頤養(yǎng)之深，醞釀之久，而始成功。由遞變 5 }+ k# l: b) f. s0 |
而非突變，突變則敗矣。書法之演變，亦猶是也。蓋日新月異， - t2 G A" X2 c5 j$ |
事勢必然，勿容驚異。
居嘗論之，學書之道，無他玄秘，貴執(zhí)筆耳。執(zhí)筆貴中鋒，
平腕豎筆，是乃中鋒；臥管、側毫，非中鋒也。學既貴專，尤 6 E4 f; I* \$ V
貴于勒。韓子曰“業(yè)精于勤”，豈不信然。又語云“學然后知 4 l& Z4 X* X, m) e
不足。”唯有學之，方知其難。蓋有學之而未能，未有不學而
能者也。余初學書，由唐入魏，由魏入漢，轉而入唐、入宋、 # f! Y8 _, T3 m- a
元，降而明、清，皆所摹習。于漢師《禮器》、《張遷》、《孔 宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、
《敬使君》、《爨龍額》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學閣帖；于唐學顏平原、柳誠懸、
楊少師、李北海，而于北海學之最久，反復習之。以宋之米氏， : B" K& E. m, m; J/ v- e9 d# o
元之趙氏、明之王覺斯、董思白諸公，皆力學之。始稱右軍如 5 O' h; g8 n$ K* q' b& M
龍，北海如象，又稱北海如金翅劈海，太華奇蜂。諸公學之， . Y3 v0 z5 G) Q
皆能成就，實南派自王右軍后一大宗師也。余十六歲始學唐碑；
三十以后學行書，學米；六十以后就草書。草書以大王為宗， ) ?. n' H, x: d5 l$ m' g7 V8 o3 A
釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，
范先生，終成之者，張師與賓虹師也。此余八十年學書之大路 .
也。 ; b3 V) g0 N& V7 F$ j! I/ c4 D
1 c8 g5 b D9 N d2 [- R
C4 w8
