緣起：本人始師從民間風(fēng)水老先生學(xué)三合風(fēng)水，五行易卦理論稍為圓融之后還自行深入研究了三元、九星、八宅、玄空等風(fēng)水流派。因老師父說風(fēng)水需與擇日結(jié)合，方可造福福主，“形氣星命為體，擇日為用”，故繼而學(xué)習(xí)擇日。在研習(xí)擇日學(xué)相關(guān)書籍時見到了有擇日家提出了擇日需結(jié)合命主八字的用神喜忌的觀點(diǎn)，為了弄清這個“用神”問題才轉(zhuǎn)而研習(xí)命理的。故有網(wǎng)友在留言、評論中稱本人為“命學(xué)大師”，我覺得還不如稱“風(fēng)水大師”來得確切與實(shí)在（自吹自擂，聊為一笑）。 

但在研究風(fēng)水各流派的時候不免犯了嘀咕：各宗各派雖各恃其理而自立其說、自立門戶，卻均以楊公風(fēng)水自居，誰家才是真正的楊公風(fēng)水？直到偶然一次機(jī)會，有幸拜讀了李定信所著的有關(guān)《葬書》《青襄奧語》《天玉經(jīng)》《催官篇》等的考證與闡釋，方如夢初覺，如醉方醒：原來各家各派盡是玄學(xué)、偽法，都是誤讀誤解了郭璞、楊筠松等祖師的經(jīng)典風(fēng)水名篇所至，真正的楊公風(fēng)水真諦原來如斯！

據(jù)李定信研究：秦漢（公元前246-公元264年）時期，為中國風(fēng)水術(shù)的形成時期，中國風(fēng)水由卜宅轉(zhuǎn)化為相宅相墓的風(fēng)水術(shù)，是從《周易》即后天八卦的爻變，產(chǎn)生《八宅》風(fēng)水術(shù)。其中分東西各四宅的八宅法和五音相宅。如果說八宅風(fēng)水是偽法，則形成于明清時期的諸如三元、三合、玄空等風(fēng)水流派更不值一提了。

在李定信的研究中，郭楊曾古法稱為科學(xué)，而三合、三元、九星、八宅等則稱為玄學(xué)，而玄空風(fēng)水被李老定為偽法！玄空派的祖師蔣大鴻被斥為叛徒、盜竊犯！而《有人這樣批判八宅風(fēng)水》一文中提到的儒學(xué)家、風(fēng)水大師用的正是玄空風(fēng)水！

一、八宅風(fēng)水定宅

八宅風(fēng)水的首要問題就是定游星亦即定宅的問題，這是初學(xué)者最為迷惑的問題，也是當(dāng)今各路風(fēng)水大師尤其是港臺風(fēng)水師的犯了渾卻還自以為是的問題！

看看北大清華房產(chǎn)總裁班的風(fēng)水講師如何定宅的吧：

這八個方位分別對應(yīng)八種卦象，分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。一個家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

　　具體來說：

　　1、坐東方的家宅是震宅，大門向西。

　　2、坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

　　3、坐南方的家宅是離宅，大門向北。

　　4、坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

　　5、坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

　　6、坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

　　7、坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

　　8、坐東北方的家宅是艮宅，大門向西南。

有這樣定宅的嗎？簡直是一派胡言！

還是看看八宅風(fēng)水古籍的有關(guān)論述吧。

其一：《陽宅撮要》的《定游星法》云：先從坐上起游星到門上，后從門上起游星還本位，吉門飛得吉星還本位，忌開后窗后門以泄氣，坐后不忌天井，但天井之后必有有墻，墻上不宜開門與窗耳！兇門飛得兇星還本位，反宜開后窗后門以泄之，則不兇（筆者注：此為新造之宅定游星法，它的規(guī)劃應(yīng)該是建成后整個宅院沒有高出其它房舍至四五尺者）。如一宅有高房，則看一宅之高大者在何方？即從此起游星，數(shù)至門上系何星？非如新造之宅，從坐宮數(shù)至門也。兩屋相較，高至四五尺者，即以高房作主；如止高二三尺，還從舊法論星（筆者注：所謂的舊法論星，就是從門上起游星，見下文《八宅明鏡》的《定游星法》）。如坐坎開巽門，坎上有高房，為主星輪，至巽為生氣，大利；若艮方有高房，便從艮起星，巽變?yōu)榻^命矣！星克宮已兇，況寄土宮乎？余例推。

這一段論述向我們傳遞了以下三條信息：

1、定游星法與坐向無關(guān)：坐坎向離，但若艮方有高大房者，即從艮起游星。

2、若無高大房者，則從門上起游星：如止高二三尺，還從舊法論星。

3、舊法論星，即《陽宅撮要》作者所處的年代也就是清朝之前的定游星法是從門上起游星的。

其二：《八宅明鏡》的《定游星法》云：先從坐上起游星到門上，后從門上起游星還本位，飛得吉星到本位，忌開后門、后窗以泄氣，坐后不忌天井，但天井之后必有有墻垣，上不宜開門與窗耳！兇門飛得兇星還本位，反宜開后窗后門以泄之，則減兇。如一宅有高房，則看一宅之高大者在何方？即從此起游星，數(shù)至門上系何星。如新造之宅，從宮吉數(shù)至門也。

屋高至四五尺者，即以高屋作主。

如坐坎巽門，坎上有高房為主星輪，輪至巽為生氣，大利；若艮方有高屋，便從艮起星，巽變?yōu)榻^命矣！星克宮已兇，況寄土宮乎？余例推。

這段論述與《陽宅撮要》中的論述實(shí)際為同一內(nèi)容，小有差異疑為口傳、抄傳過程之訛傳、錯漏所至，但里面“如止高二三尺，仍從門上論星”一句卻至關(guān)重要，再綜合前文里的相關(guān)信息，我們可以得到定游星的兩條規(guī)則：

1、如果一個宅院內(nèi)沒有高大房樓主向的，則從門上起游星定宅。

2、如果一個宅院內(nèi)有高于它房至四五尺者，則以該高大房屋主向，以其所處的卦宮起游星定宅。

《陽宅愛眾篇》里所附的宅圖全是從門上起游星（以門為伏位）定宅的。

其三：《陽宅大全》之《斷門訣》云：八卦從門起游年各宮各有星，獨(dú)門無星。定門值何星若何須看坐宮，在何宮就從本宮起游年，順數(shù)至門屬何星，即為何星，以坐宮數(shù)至門而得之者也。

這段論述又為我們解決了一個問題：曾有人說都從門上起伏位，則不論開何門永遠(yuǎn)都是伏位，都是吉門，忌有此理？

看了這段論述你應(yīng)該明白了：門的吉兇是從坐宮（沒有高大房屋主向情況下）或高大房屋起游星數(shù)至門上看值何星以定吉兇的。

二、八宅的變化

八宅分靜、動、變、化四格，我這里說的變化不是變宅的變化，而是從一個卦宅變成另一個卦宅。怎么會出現(xiàn)這種變化呢？打個比方說，坐坎向離開巽門的宅院，如果沒有高大房屋主向的話，那就叫做巽宅，坎巽皆為東四宅，坎巽互為生氣，大吉；但若在艮方起了高樓，那就變成艮宅了，艮為西四宅而巽為東四宅，艮巽互為絕命，大兇。

《陽宅大全》里就有論述八宅變化吉兇的，如

《乾宅變化歌》：乾變坎兮天水訟，正與需卦不相同，口舌官事多疾殘，二女先傷六畜窮?；鸨I落胎風(fēng)聲丑，申子辰年月日攻。…………..

乾宅何以會變成坎宅？開乾門的宅院若再在坎方起高樓，則變?yōu)榭舱?。乾為門為天為上卦，坎為主為水為下卦，即得天水訟卦，而其互卦即為需卦，即坎上乾下為水天需，故云：“乾變坎兮天水訟，正與需卦不相同”。可憐陳明、李非兩人注解為：“乾宮變化為坎宮，為天水訟，正好同所需的卦不相同。”我看后真是哭笑不得，可憐、可惱、可恨又可笑！連六十四卦里面有一個需卦都不知道，什么叫做乾宅變化也一無所知，居然有能耐有臉去給風(fēng)水古籍作注解！并且此二公作注解的易學(xué)術(shù)數(shù)典籍尚不知凡幾，不知要貽害多少術(shù)數(shù)后學(xué)？我的天！

但從以上八宅的變化里面我們更可以肯定八宅定宅的原則與方法了。

三、八宅風(fēng)水在現(xiàn)代住宅的應(yīng)用

古代住宅都是庭院式的，而現(xiàn)代的住宅多為房廳廚衛(wèi)的套房結(jié)構(gòu)了，八宅風(fēng)水該如何應(yīng)用到現(xiàn)代住宅呢？

《理氣風(fēng)水》一書的作者高友謙指出：以主房定伏位和大門定伏位在明清以后全國各地都十分流行。如果是現(xiàn)代的樓房式住宅，則應(yīng)當(dāng)以大門為伏位（即以大門起游星定宅）。作者在書中并未給出充足的理由，但我認(rèn)為其觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樽鳛?strong>定宅的主房需要具備三個條件：一是高，二是大，三是主向。現(xiàn)代樓房式住宅可沒有具備這樣條件的房間。讀者們千萬別把用以定宅的主房理解成主人房了，這可是有好多人在這個問題上犯渾的。