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例6：同此一案，亦擬重罪妹占兄官事 神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑，未 卯月 戊辰日 (旬空：戌亥) 乾宮：天地否(六合) 離宮：天水訟(游魂) 六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】 朱雀 父母戌土、 應(yīng) 父母戌土 、 青龍 兄弟申金、 兄弟申金 、 玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世 白虎 妻財(cái)卯木、、世 官鬼午火 、、 螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、 勾陳 子孫子水 父母未土、、 妻財(cái)寅木 、、應(yīng) 原斷：申金兄爻為用神，巳火鬼動(dòng)，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動(dòng)戌土父母暗動(dòng)生申，克處逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。 簡評(píng)： 1、取用神：這卦是與例5同案的另一案犯的卦，從例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。問兄弟事兄弟爻為用神，既然現(xiàn)實(shí)上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，這卦只有一個(gè)兄弟爻申金，又被動(dòng)爻所刑克，符合現(xiàn)狀，所以取為用神，不述。 2、吉兇判斷：卦中兄弟申金被巳火動(dòng)而刑克（巳刑申又火克金），官火帶日，可知道當(dāng)天就會(huì)被判刑，本來是大劫難逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所沖動(dòng)，與第1卦一般，“沖空作實(shí)”而成為暗動(dòng)之爻，反成了巳火生戌土生用神的連環(huán)相生、化克為生的吉局。本來暗動(dòng)之爻力不持久，但此測乃是迫在眉睫之事，卦的時(shí)效空間就在當(dāng)天內(nèi)，戌土之力剛好正當(dāng)其時(shí)，怎會(huì)如此巧合？因卦與事實(shí)連，注定此人命不該絕而非卦有湊巧。 大家可能都注意到，此卦只論本來是巳火克用、而戌土的暗動(dòng)造就了巳火生戌土再連環(huán)生用，卻沒說巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），這牽涉到一個(gè)動(dòng)爻應(yīng)用順序問題，從這卦連環(huán)相生兆吉可以看出，判斷吉兇層面上的動(dòng)爻作用先后順序，是“先生后克，再?zèng)_合墓”，清晰動(dòng)爻的作用先后順序，對(duì)正確判斷卦象相當(dāng)重要。此卦說些題外話，至于戌土為何算暗動(dòng)，有人認(rèn)為或是因爻得月合而旺的原因，也有人認(rèn)為或是受動(dòng)爻趨旺的原因，我個(gè)人則堅(jiān)持認(rèn)為首先是沖空的原因，理由是戌土空亡而被沖作實(shí)，即日生效，其余兩種解釋都無法避免爻空的困惑；假若戌非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是動(dòng)爻趨旺；假若戌非動(dòng)非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是得月旺；個(gè)人認(rèn)為判斷吉兇的卦理應(yīng)該簡明清晰不含糊，才能有利于驗(yàn)證與總結(jié)。 3、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論： 4、啟示：這卦的重點(diǎn)不是其他，卻是向我們昭示了動(dòng)爻作用先后順序的范例，“先生后克，再?zèng)_合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土與巳火各自生克用神的思路，那判斷將會(huì)出現(xiàn)偏差，不能如此清晰透徹了。 例7：占弟痘癥業(yè)巳臨危，得既濟(jì)卦變革卦 辰月 丙申日 (旬空：辰巳) 坎宮：水火既濟(jì) 坎宮：澤火革 六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】 青龍 兄弟子水、、應(yīng) 官鬼未土 、、 玄武 官鬼戌土、 父母酉金 、 白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世 螣蛇 妻財(cái)午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、 勾陳 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、 朱雀 子孫卯木、 子孫卯木 、 應(yīng) 原斷：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動(dòng)爻相生，臨危有救，果于本日酉時(shí)遇名醫(yī)救活也，至己亥日以全生。 簡評(píng)： 1、取用神：問兄弟事，兄弟為用。這卦與例1的卦例一般，世應(yīng)動(dòng)的位置都出現(xiàn)了用神，文中取了亥水為用。我個(gè)人的看法，問他人事，應(yīng)優(yōu)先考慮應(yīng)位，取子水為用神更為合理，好在此卦無論取子水還是亥水為用，實(shí)質(zhì)的區(qū)別都不大，取用觀點(diǎn)應(yīng)如何為合理，還是讓大家去實(shí)際驗(yàn)證吧。 2、吉兇判斷：吉兇分析上看，這卦應(yīng)是非常簡單了，動(dòng)重靜輕，用神兄弟得動(dòng)爻相生，日月又未到絕境，吉兆是相當(dāng)明顯的。估計(jì)很多初學(xué)者會(huì)很容易明白。留意文中的斷語：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是雙性的，論吉兇還得看爻的旺衰程度，但被克則方向性明顯，應(yīng)該說論被克或被墓思路上有很大區(qū)別，為什么書中論克不論墓？其實(shí)這是個(gè)斷卦層次的基礎(chǔ)性知識(shí)，在吉兇判斷層面上，月令對(duì)爻的作用只有“破合生克旺囚氣”，并不存在所謂“生旺死墓絕”的分析，盲目應(yīng)用那是概念混攪主次不分的表現(xiàn)，也就是說在斷吉兇層面上只運(yùn)用“日墓、動(dòng)墓、化墓”三墓，而不會(huì)存在月墓，這也是《增》書論墓章節(jié)只論三墓的原因。當(dāng)然在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析層面上，則可以當(dāng)“生旺死墓絕”看，應(yīng)期上可考慮月令墓克用神的因素，細(xì)節(jié)上可看作是用神被月墓，病人神智不清的現(xiàn)狀。 3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦可吸收的精華，不是吉兇判斷的知識(shí)，卻聚在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析的層面上。病人得救在本日酉時(shí)，痊愈在亥日。其實(shí)卦中巳信息盡顯。日令的作用時(shí)效，短則在當(dāng)日。而卦中動(dòng)爻值日而動(dòng)，很明顯是當(dāng)日就得救的信息，而原神申動(dòng)化出亥水，則是推斷亥日痊愈的應(yīng)期依據(jù)。這是主要應(yīng)期分析。 記得去年曾有個(gè)網(wǎng)友發(fā)QQ信息給我，請(qǐng)教我對(duì)這一卦應(yīng)期的看法，問到當(dāng)日得救好理解，但不明白為何在酉時(shí)得救， 當(dāng)時(shí)我說文中既然提到“弟痘癥業(yè)巳臨危”，卦與事實(shí)連，卦上一定有克用神的信息，否則卦象則有可能是假卦，此卦有月令辰土來墓克用神，病況焦點(diǎn)就在于此。題外話，如果能對(duì)證當(dāng)時(shí)病人巳高燒昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），則更可作實(shí)卦象信息的準(zhǔn)確性。既然巳經(jīng)判斷出是吉兆，也了解當(dāng)日是得救的主要應(yīng)期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作惡，所以再細(xì)推出酉時(shí)得救就不奇怪了。能抓住焦點(diǎn)所在，一理通百理，以后的細(xì)節(jié)應(yīng)期就更加好推斷，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因?yàn)楹吓c沖有區(qū)別，合只能把忌爻暫時(shí)粘住使其不能作惡，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌沖辰，徹底把病爻給沖掉，可推斷戌日病就會(huì)痊愈，但身體仍虛弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人徹底恢復(fù)之日。這是細(xì)節(jié)應(yīng)期的分析。 4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論： 5、啟示：此卦的知識(shí)精華在于應(yīng)期與細(xì)節(jié)方面的掌握，看卦應(yīng)多與事實(shí)現(xiàn)狀對(duì)接分析，這樣才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題核心所在，才能有效作出吉兇應(yīng)期細(xì)節(jié)判斷。我個(gè)人與人面測，必是多問與多推現(xiàn)狀，以對(duì)證事實(shí)，畢竟推卦的目的是為了準(zhǔn)確預(yù)測，不是為了賣弄其他，必須謹(jǐn)慎從事。 收下是網(wǎng)友間的交談 [門前山]問：先謝過版主無私奉獻(xiàn)，本人深覺受益匪淺，相信看過版主論卦的人也會(huì)有同感。不過關(guān)于例7取用神亥水，個(gè)人以為：（本來）五爻戌土克應(yīng)，但（此戌土被）月建沖（破），（戌土）不（能）克應(yīng)子水，（子水沒有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）無力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。個(gè)人觀點(diǎn)，還請(qǐng)版主斧正。 [朱辰彬]答：這位仁兄客氣了，大家討論提高，呵呵。初看還真看不透你寫的思路，我將你的言語補(bǔ)充些字上去，（）的內(nèi)容就是，不知能否對(duì)上你表達(dá)的思路。 我有些疑問，同是官鬼與兄弟，為什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？難道它們有仇還是相近的原因？卦中有父母，為什么不能官鬼通關(guān)父母生兄弟？但我認(rèn)為即使搞清晰這些都是很次要的，一卦中弄清楚動(dòng)與靜的關(guān)系與作用程度非常重要，動(dòng)必有因兆吉兇，所以我覺得此卦兄臺(tái)應(yīng)該把精力放在分析動(dòng)爻父母身上，它為什么動(dòng)，動(dòng)的方向又是哪里等等，，那樣會(huì)更加準(zhǔn)確而快睫地判斷出吉兇。只是我的一些個(gè)人觀點(diǎn)，未必是對(duì)的，希望別對(duì)兄臺(tái)造成誤導(dǎo)才好。 例8：寅月庚戌日，占求財(cái)，得火天大有 神煞：驛馬—申 桃花—卯 日祿—申 貴人—寅，午 戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯) 乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：火天大有(歸魂) 六神 【本 卦】 【變 卦】 螣蛇 官鬼巳火、 應(yīng) 官鬼巳火、 應(yīng) 勾陳 父母未土、、 父母未土 、、 朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、 青龍 父母辰土、 世 父母辰土 、 世 玄武 妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木 、 白虎 子孫子水、 子孫子水 、 原斷：寅木財(cái)爻為用神，財(cái)爻克世，此財(cái)必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也。 簡評(píng)： 1、取用神：問求財(cái)事，以財(cái)爻為用神。此卦卦面只有一個(gè)寅財(cái)，即可取為用神. 2、吉兇判斷：問謀財(cái)事的特殊之處，就是用神財(cái)爻克世爻，卻是最終得財(cái)?shù)募?，這是野鶴數(shù)十年算卦經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)之談，《增》書有曰：“余之得驗(yàn)如占財(cái)財(cái)為用神，財(cái)爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫(yī)藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數(shù)占皆不宜用神克世也”。此卦財(cái)爻臨月得旺，證明有財(cái)，用神寅財(cái)克世爻，證明可得財(cái)。 3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然巳經(jīng)得出得財(cái)?shù)慕Y(jié)論，此卦用神寅財(cái)空亡，而空亡之爻，填空之日就是得財(cái)應(yīng)期。至于說為何斷的應(yīng)期是日而不是月，個(gè)人認(rèn)為或與卦中世爻出現(xiàn)暗動(dòng)有聯(lián)系。要理解野鶴“若以逢空不空，非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也”這句話，他這句話其實(shí)告訴我們斷卦要有清晰的層次，說逢空不空，是站在吉兇判斷層面上看，吉兇判斷層面上“旺不為空動(dòng)不為空”，此卦寅財(cái)值月，是屬于旺空，不算真空始終有用。但將“逢空不空”這個(gè)吉兇判斷層面的理論，也混繞到應(yīng)期分析層面上，認(rèn)為不存在空亡，那就錯(cuò)了，在應(yīng)期分析層面，在旬內(nèi)還算是空，要出了空亡之旬才能應(yīng)事。所以說對(duì)爻的判斷，在不同的分析層面看法是各異的。 4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論： 5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn) 這卦要全面透徹地領(lǐng)悟其精華，除了要掌握“財(cái)克世有財(cái)”這個(gè)的六爻理論外，還有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)建議大家深入考究，一就是本卦是靜卦，沒有動(dòng)爻，在靜卦條件下重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注哪些位置的爻？應(yīng)如何去論爻的生克？為什么卦中只論寅財(cái)克世，而不是論寅木生巳火再連環(huán)生世爻？二就是大家都知道問自身事，除了關(guān)注用神，同時(shí)也必須留意世爻，此卦財(cái)來克世是得財(cái)吉兆，但也需要世爻有力才能承受財(cái)爻之克，試問身弱又如何能擔(dān)財(cái)呢？此卦世辰土受日沖動(dòng)，月上克之，非空又無助，按傳統(tǒng)六爻觀點(diǎn)應(yīng)算是日破了（當(dāng)然有的理論體系認(rèn)為辰戌兩土沖是算暗動(dòng)），世遭日破如何能得財(cái)，顯然此卦應(yīng)該被看作是暗動(dòng)才對(duì)，那它為什么要算為暗動(dòng)條件？ 6、啟示：這卦的最大特色，無異于把用神克世作吉論，大家都知道，“受生者吉受克者兇”是六爻的通用性理論。大家都會(huì)認(rèn)可這就是卦理，然通用歸通用，實(shí)踐與驗(yàn)證卻是最重要的，如果沒經(jīng)歷數(shù)十年的驗(yàn)證，作者就不會(huì)得出“財(cái)克世得財(cái)、子孫克世有藥效、用神克世行人回”的理論。相信“問近病用神逢沖逢空愈”之類的理論，也是古人實(shí)踐的心得理論，而不是光憑“卦理”想象出來的。我聽到不少大師級(jí)人物，在說教的時(shí)候都強(qiáng)調(diào)理論必須符合“卦理”，我對(duì)此觀點(diǎn)是有很大保留的。 我個(gè)人認(rèn)為，理論都必須實(shí)際證，是否有實(shí)效才是理論是否成立的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是以是否符合卦理作為理論成立的依據(jù)。畢竟所謂“卦理”都是個(gè)人的主觀理解，各人對(duì)易理理解的程度都不同，理論老站在自己所理解的卦理上建立，怎會(huì)有開拓的空間，只有不斷經(jīng)過驗(yàn)證有效的理論，才是符合真正“卦理”的理論，反過來去理解這些經(jīng)過驗(yàn)證的理論，使自己對(duì)卦理理解程度得到升華，這才是真正的研易客觀態(tài)度。而驗(yàn)證理論最需要的就是時(shí)間，我才三十多歲，剛看年齡就知道驗(yàn)證理論的時(shí)間再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我說的話，而野鶴以數(shù)十年行走江湖后寫出來的東西，那卻真非同小可，是非常值得去深入研究（這也是我為什么要鼓勵(lì)大伙多去探討南山真人卦斷的原因）。話又說回來，即使是經(jīng)典古籍，如《黃金策》，其實(shí)里面也存在大量建立在理解上而不是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的理論，不然也不會(huì)給野鶴老人以事實(shí)卦例來大量批駁。野鶴對(duì)《黃金策》理論的驗(yàn)證態(tài)度，正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。 例9： 酉月丙寅日，占謁貴，得山風(fēng)蠱變山水蒙 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥) 巽宮：山風(fēng)盅(歸魂) 離宮：山水蒙 六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】 青龍 兄弟寅木、 應(yīng) 兄弟寅木 、 玄武 子孫巳火 父母子水、、 父母子水 、、 白虎 妻財(cái)戌土、、 妻財(cái)戌土 、、世 螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孫午火 、、 勾陳 父母亥水、 妻財(cái)辰土 、 朱雀 妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木 、、應(yīng) 原斷：應(yīng)世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見于丙子日。 簡評(píng)： 1、取用神：求見貴人或上司，官鬼為用神，這卦卦面上只有一個(gè)世位上的官鬼爻，取之為用。有人或問，問他人為何不以應(yīng)爻為用，那得視那個(gè)人對(duì)你的關(guān)聯(lián)程度來定，完全無關(guān)的則可以以應(yīng)爻為用，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事渴求于他，他的態(tài)度鉗制你的事情成敗，克（制約）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金為用神。 2、斷吉兇：此卦用神與世爻重疊，世（用）動(dòng)，變出回頭克，本來是兇兆，一般不是難見面就是自己放棄努力。野鶴說：“余存占驗(yàn)，凡占回頭之克，占病、占?jí)?、占年運(yùn)，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦見危亡”，可見他對(duì)回頭克很是忌憚。本人從易超十載，從實(shí)際驗(yàn)證的卦例上分析，世見回頭克，雖然沒有象書上說的“十有九死”那樣可怕，但普遍多見事敗或中途放棄，特別多見在求財(cái)?shù)拇胬校舨粵Q定放棄，必遭破財(cái)大傷告終。原因或是世爻為己而變爻是結(jié)局，變出回頭克結(jié)局要傷身。 當(dāng)然事無絕對(duì)，也存在不少例外的情況（增書就有至少兩卦例回頭克斷吉兆），那都是在特殊環(huán)境條件下才有特殊的判斷原則。這卦也不例外，之所以得出可見面的吉兆，因?yàn)檫@是在特殊范圍下的“時(shí)效卦”，此卜問事的時(shí)效范圍，應(yīng)在酉月之內(nèi)，就是說不管事成與否，都必須在酉月內(nèi)明確答案。這是此卦的特殊前提條件，此類前提條件下的卦象，月令的作用就顯得相當(dāng)重要，因?yàn)檎虑槎急徽衷谠铝罱y(tǒng)治的時(shí)效范圍之內(nèi)，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕親臨，是“逢克不見兇”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可橫沖直撞見誰滅誰，即使動(dòng)變回頭來克，實(shí)際也傷它不得。此卦單看酉金（世用重疊）臨月建，巳經(jīng)可以看作是吉兆，皆因事件全過程都是在月內(nèi)完成的“時(shí)效卦”，卦中所有皆受月令所操控約制之故 ———月令說：這事歸我管。 3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦既然得出吉兆，沖去克世克用的忌神就是參考應(yīng)期，子水可沖忌神午火，子日便是如愿的應(yīng)期，當(dāng)然判斷應(yīng)期，綜合多處分析更有把握，卦中其實(shí)還有判斷出子日是應(yīng)期的其他渠道信息，大家可自己探究。 4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論： 5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn) 6、啟示：這卦的重點(diǎn)，是向我們展示了影響卦象判斷的不確定性，不單天時(shí)（日月組合）可以影響左右卦象，問事的性質(zhì)各異同樣會(huì)左右卦象的判斷，因此占卜問事要時(shí)刻留神，占事時(shí)效是否在當(dāng)日內(nèi)、或是當(dāng)月內(nèi)，千萬不要忽視這些特殊的前提條件，往往就是這些特殊的前提條件作用，卦象的吉兇會(huì)完全被倒置。 例10：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤 神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—酉，亥 丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳) 艮宮：艮為山(六沖) 巽宮：山雷頤(游魂) 六神 【本 卦】 【變 卦】 青龍 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、 玄武 妻財(cái)子水、、 妻財(cái)子水 、、 白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世 螣蛇 子孫申金○ 應(yīng) 兄弟辰土 、、 勾陳 父母午火、、 官鬼寅木 、、 朱雀 兄弟辰土× 妻財(cái)子水 、 應(yīng) 原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應(yīng)三月者辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故。 簡評(píng)： 1、取用神：問官之升遷，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個(gè)寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點(diǎn)針對(duì)此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。 2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因?yàn)樾肿舆B動(dòng)，能量聚集在忌爻子孫申金，來沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說升官，短期卻有被罷貶的趨勢(shì)。好在表象見兇之余，卦中子、申、辰俱動(dòng)，恰好三合出子申辰（水）財(cái)局來生世爻，眾動(dòng)爻合出財(cái)局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導(dǎo)我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來指導(dǎo)判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應(yīng)只單單偏重分析動(dòng)爻。如此卦三合財(cái)局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯(cuò)。 3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財(cái)局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應(yīng)期所在，此卦合局之所以暫時(shí)未成，是因?yàn)榫种谐截晨胀?，那到了三月辰月，辰土被填?shí)，合局便成真來生世官，升官就在彼時(shí)。故曰：“果于三月升任云南太守，應(yīng)三月者辰土出空之月也”。“應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學(xué)者至今摸不著頭腦，其實(shí)很簡單，只要了解古人的時(shí)空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學(xué)者都了解，野鶴提到一個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)東地的有時(shí)應(yīng)在廣東，應(yīng)西地的有時(shí)應(yīng)在廣西，那此卦應(yīng)南地，說應(yīng)在云南就不奇怪了。所以他有此話語。 4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論： 5、建議深入鉆研的知識(shí)點(diǎn)：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動(dòng)，卻與申爻見沖，那代表什么？世應(yīng)龍蛇又說明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應(yīng)期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識(shí)。 6、啟示：這卦最明顯的指導(dǎo)作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來論吉兇。為何要如此？因世上萬事萬物都有物以類聚的屬性，聚合起來后的群體力量（合局），作用力是絕對(duì)大于單獨(dú)的力量（爻）的，所以合局是分析的重點(diǎn)。從此卦的理論分析趨勢(shì)，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來。 |
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