歷來評論李白人物性格和作品風(fēng)格，大多離不開兩個字，一個是“豪”字，再一個是“逸”字。杜甫借用樊噲痛飲斗卮酒的典故來刻畫李白的人物性格，突出的就是“豪”。李白既是詩仙，又是酒仙，每日必飲，每飲必醉，醉時長吟，妙語橫生，正是酒壯詩膽，詩長酒興。杜甫是李白的摯友，深刻地了解李白。杜甫說“李白一斗詩百篇”，正是抓住李白一邊用斗卮飲酒，一邊長吟不輟的獨特形象，反映李白的豪邁氣概和敏捷才思，而不在于說明李白到底飲了多少酒。
從南昌乘火車返回北京，因為連日旅游的勞累，列車開動后，我就頭倚車窗昏昏欲睡。蒙眬中，聽到對面兩位旅客談?wù)摾畎着c酒，興趣頓生，趕走睡意，洗耳恭聽。
一位說：“古往今來，數(shù)李白最能喝酒。李白不僅是‘詩仙’，而且是‘醉圣’、‘酒星’、‘酒仙’。世稱‘李白斗酒詩百篇’。喝下一斗酒，還能做出一百篇詩，可見一斗酒居然沒有醉倒李白。”
另一位說：“李白愛喝酒不假，《太平廣記》說李白自幼好酒。但愛喝不等于能喝。李白留下多少詩，不足千首，既然斗酒百篇，那么，李白活了六十多歲，一輩子喝的酒不足一石，算能喝嗎？”
“李白的詩作大多散失了，你不能以他留傳下來的詩篇計算。”
“李白族叔李陽冰為《草堂集》作序，說李白著述當(dāng)時十喪其九，全算起來，李白一生飲酒也過不了十石。”
……
兩位旅客喋喋不休，侃興甚濃，而我旁聽的興趣漸淡，可我頭腦里卻有一個疑問在盤旋──“李白斗酒詩百篇”應(yīng)當(dāng)怎么解釋？
回到家里，閑暇下來，我翻檢書籍，發(fā)現(xiàn)裴斐所著《李白十論》（四川人民出版社1981年版）中《歷代李白評價述評》一文說：“杜甫說李白‘斗酒詩百篇’”，并注明了引自杜甫《飲中八仙歌》。如此容易地找到典故的出處，令我十分高興。
我迅速地從《杜甫詩選》（山東大學(xué)中文系古典文學(xué)研究室選注，人民文學(xué)出版社1984年版）中找到《飲中八仙歌》，發(fā)現(xiàn)原文與裴斐先生的引文不一致。原文寫李白的四句是：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”原文與引文相比，原文是七言，不是五言；原文說的是“一斗”，而不是“斗酒”。我又查清代仇兆鰲編撰的《杜詩詳注》和楊倫箋注的《杜詩鏡銓》，兩者都與《杜甫詩選》相同。我想，裴斐先生論文引用的是杜甫詩句的原意，并非原文。
或許有人會質(zhì)疑，“斗酒”是否符合杜甫詩的原意呢？如果說它符合杜詩的原意，為什么杜詩不直接說“李白斗酒詩百篇”，卻說“李白一斗詩百篇”呢？
《飲中八仙歌》寫李白的四句詩中，第二句“長安市上酒家眠”和第四句“自稱臣是酒中仙”，都有“酒”字。如果第一句說“李白斗酒詩百篇”，在一首詩中“酒”字就用得太多，犯重復(fù)之病。再看這三處用“酒”的地方，第二句和第四句的“酒”字，別無替代，只有第一句的“酒”字，可以替代，所以，“李白斗酒詩百篇”跟“李白一斗詩百篇”的意思是一樣的。
視“李白一斗詩百篇”等同“李白斗酒詩百篇”的人，不獨裴斐先生，古往今來，大有人在。僅舉兩例，以茲證明。
北宋詩人陳師道《和饒節(jié)詠周昉畫李白真》詩：“青蓮居士亦其亞，斗酒百篇天所借。”
南宋文學(xué)家樓鑰《題賀監(jiān)李謫仙二像》詩：“斗酒澆詩動百篇，鑑湖牛渚兩俱仙。”
那么，“李白斗酒詩百篇”或者“李白一斗詩百篇”應(yīng)當(dāng)怎么解釋呢？
蕭滌非編撰的《杜甫詩選注》上說：“一斗詩百篇，是說才飲一斗酒就能寫出百篇詩，寫李白不但酒興豪，而且文思敏捷。”
山東大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室選注的《杜甫詩選》上說：“斗：一種大的酒器。”
這兩種解釋大不相同，但他們都是當(dāng)前注釋杜詩的流行觀點。我以為，前一種解釋是望文生義，與杜詩本意不著邊際；后一種解釋稍著杜詩本意邊際，然而很不確切。
杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神。”山谷道人說杜詩無一字無來處，這話雖然說得有些過分，但是確實抓住了詩圣精通傳統(tǒng)文化，善于靈活運用的特點。無論是“李白一斗詩百篇”還是“李白斗酒詩百篇”詩句中的“斗”，都是“斗卮”的簡稱。斗卮的故事見于西漢司馬遷的《史記》。
《史記·項羽本紀(jì)》寫樊噲闖入鴻門宴后，“披帷西向立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：‘客何為者？’張良曰：‘沛公之參乘樊噲者也。’項王曰：‘壯士，賜之卮酒。’則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：‘賜之彘肩。’則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。”
這段故事寫得十分精彩。項王的部下對項王的指示心領(lǐng)神會。項王指示“賜之卮酒”，部下“則與斗卮酒”；項王指示“賜之彘肩”，部下“則與一生彘肩”。生彘肩就是生的豬蹄肩，這是一般人無法吃下的東西。斗卮酒與生豬肩對舉，顯然這是一般人無法喝下的飲料。這些貌似善意的行為，實際上是故意刁難。司馬遷通過痛飲斗卮酒，盡啖生彘肩，把樊噲置生死于度外的豪情勇氣描繪的淋漓盡致。
“斗卮”是什么東西呢？卮是秦漢時期人們常用的一種飲酒器。后來，卮被淘汰，人們對它的形制印象越來越模糊，以至完全忘卻。1964年第4期《文物》刊登自然科學(xué)家王振鐸先生《試論漢代飲器中的卮與魁》的文章。作者根據(jù)文獻(xiàn)記載與考古資料，斷定漢墓中經(jīng)常出土的一種圓筒形、底部有三個小矮足、筒壁帶環(huán)狀小把的飲酒器，就是古籍中所謂的卮。這一研究成果，到1968年被河北滿城漢代中山靖王墓出土的文物證實。秦漢時代的卮，通常是漆器或陶器。斗卮，顧名思義，就是容量為一斗的卮。這種卮是當(dāng)時最大號的酒杯。
或許有人以今度古，懷疑是否有容量為一斗的卮？這就涉及到古今度量衡有差異的問題?，F(xiàn)今一市升為一千毫升。根據(jù)大量秦漢時期量器銘文，考古工作者經(jīng)過實測，確定秦漢時期的
“斗卮”能不能簡稱為“斗”呢？“斗卮酒”能不能簡稱“斗酒”呢？
我以為，答案是肯定的，因為有古人詩詞為證。南宋豪放派詩人劉過曾寫過一首《沁園春》的詞，寄給當(dāng)時任紹興知府兼浙東安撫使的辛棄疾，詞的開頭就說“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”在這里，作者直截了當(dāng)?shù)卦妒酚?#183;項羽本紀(jì)》樊噲勇闖鴻門宴，痛飲斗卮酒，盡啖生彘肩的故事，并以成語形式把它概括為“斗酒彘肩”，用來表達(dá)自己渴望收復(fù)中原，報效國家的豪情壯志。
弄清上述一系列問題，就為我們正確理解“李白一斗詩百篇”或者“李白斗酒詩百篇”掃清了障礙。
歷來評論李白人物性格和作品風(fēng)格，大多離不開兩個字，一個是“豪”字，再一個是“逸”字。杜甫借用樊噲痛飲斗卮酒的典故來刻畫李白的人物性格，突出的就是“豪”。試想在鴻門宴上，樊噲痛飲斗卮酒，酒量大固然驚人，但他痛飲時給人們印象最具體、最深刻、最持久的還是他使用的那只特大號的酒杯所表現(xiàn)出來的豪氣。李白既是詩仙，又是酒仙，每日必飲，每飲必醉，醉時長吟，妙語橫生，正是酒壯詩膽，詩長酒興。杜甫是李白的摯友，深刻地了解李白。杜甫說“李白一斗詩百篇”，正是抓住李白一邊用斗卮飲酒，一邊長吟不輟的獨特形象，反映李白的豪邁氣概和敏捷才思，而不在于說明李白到底飲了多少酒。
關(guān)于這個問題，我們不必旁征博引，去尋找證據(jù)，只要以杜詩解杜詩，就能弄清它的本旨。杜甫的《飲中八仙歌》是以“飲酒”為紐帶，把賀知章等八位喜歡喝酒的人聯(lián)系在一起，描寫他們各自獨特的嗜酒酣醉的姿態(tài)，同時也勾畫出他們性情豪放不拘的共同特點。這飲中的八位，杜甫說汝陽王李進(jìn)是“汝陽三斗始朝天，道逢麯車口流涎，恨不移封向酒泉”；說左丞相李適之是“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢”；說布衣焦遂是“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵”。至少這三位的酒量比李白有過之而無不及。可見杜甫說“李白一斗詩百篇”大概不是強(qiáng)調(diào)李白的酒量。杜甫還有一首題為《不見》的詩，說：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，我意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一懷。匡山讀書處，頭白好歸來。”頸聯(lián)“敏捷詩千首，飄零酒一懷”，跟千首詩相聯(lián)系的依然是那只特大號的酒杯──斗卮。
行文至此，順便想到，今后舞臺上倘若出現(xiàn)李白痛飲狂歌的形象，應(yīng)當(dāng)讓李白手持斗卮，這恐怕更符合歷史的真實。
