二、問答題

   1、一國兩制的含義

    一國兩制是我國為解決和平統(tǒng)一問題而實行的制度.是指在一個中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。一國兩制實行后，大陸的法仍然保持社會主義的本質(zhì)不變,而港、澳、臺保持資本主義法的本質(zhì)不變,而且社會主義性質(zhì)的法是我國法律體系的主體.因此,當(dāng)代中國的法就其本質(zhì)來看,出現(xiàn)了一國兩法的獨特情況.但是一國兩制條件下,一個國家兩種法律制度的情況，不同于歷史上存在過的一個國家兩種法律制度的情況。我國現(xiàn)階段一國兩制條件下出現(xiàn)的本質(zhì)不同的法律制度，不再是相互排斥對抗性的關(guān)系，而是長期并存，互利互惠，互相促進，共同繁榮發(fā)展的關(guān)系?？傊粐鴥芍撇粫淖兾覈鐣髁x法的本質(zhì)，特別行政區(qū)的資本主義法的本質(zhì)，不會改變中國法的主體部分的社會主義本質(zhì)；當(dāng)代中國法主體的社會主義本質(zhì)，也不會改變特別行政區(qū)的資本主義的本質(zhì)。

   2、社會主義法的專門法律原則

　（1）法治原則即依法治國，一切國家機關(guān)、社會團體、公職人員和公民都必須嚴格守法的原則?！　∥覈鴳椃ㄒ?guī)定：“全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責(zé)。”

 （2）法律面前人人平等的原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實上不平等的人的調(diào)整器的特殊規(guī)律性。這一原則不僅指權(quán)利的平等，而且包括義務(wù)的平等。這一原則和公民權(quán)利義務(wù)是一致的，反映了社會主義社會個人利益、集體利益和國家利益的一致性。這一原則既體現(xiàn)在法的創(chuàng)制過程中，也體現(xiàn)在法的實施過程中。

    3、政策與法律的聯(lián)系與區(qū)別

社會主義法律和黨的政策的聯(lián)系：中國共產(chǎn)黨的政策是社會主義法的核心內(nèi)容；社會主義法是貫徹黨和國家政策的法律武器。

    社會主義法律和黨的政策的區(qū)別：（1）法律是由國家制定或者認可的，具有國家意志的屬性。政策是黨組織制定的，不具有國家意志的屬性。（2）法律是由國家強制力保證實施，并具有普遍的約束力。政策是通過思想工作、說服教育、黨員的模范帶頭作用以及黨的紀律保證來實現(xiàn)，黨的某些政策并非對每個公民都具有約束力。（3）法律是由憲法、法律、法規(guī)等規(guī)范性文件形式表現(xiàn)。政策未被制定或認可為法律規(guī)范之前，是由決定、決議、綱領(lǐng)、宣言、通知、紀要等形式表現(xiàn)的。（4）法律規(guī)定的內(nèi)容比較具體、明確和詳盡，它不僅告訴人們可以做什么、應(yīng)該做什么和禁止做什么，而且還規(guī)定了違法所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。政策一般比較原則和概括。（5）法律比較穩(wěn)定。政策比較靈活，變化較快。

    4、道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別

    道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個范疇。

    道德與法律的的區(qū)別：（1）產(chǎn)生的條件不同。原始社會沒有現(xiàn)代意義上的法律，只有道德規(guī)范或宗教禁忌，或者說氏族習(xí)慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現(xiàn)，與國家同時產(chǎn)生的。而道德的產(chǎn)生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析。（2）表現(xiàn)形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常要以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來，如國家制定法、習(xí)慣法、判例法等。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。它一般不訴諸文字，內(nèi)容比較原則、抽象、模糊。（3）調(diào)整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)整人們的動機和內(nèi)心活動，它要求人們根據(jù)高尚的意圖而行為，要求人們?yōu)榱松贫プ非笊?。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律并不懲罰主觀過錯本身，即不存在“思想犯”；從廣度上看，由法律調(diào)整的，一般也由道德調(diào)整。當(dāng)然，也有些由法律調(diào)整的領(lǐng)域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規(guī)則、票據(jù)的流通規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。在這些領(lǐng)域，法律的指導(dǎo)觀念是便利與效率，而非道德。（4）作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的；而道德主要靠社會輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來維持。（5）內(nèi)容不同。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的，一般要求權(quán)利義務(wù)對等，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。而道德一般只規(guī)定了義務(wù)，并不要求對等的權(quán)利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務(wù)，卻未賦予你向其索要報酬的權(quán)利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。

    道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會調(diào)控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：（1）法律是傳播道德的有效手段。（2）道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。（3）道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。

    5、法制與法治的聯(lián)系與區(qū)別

    法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念，不容混淆。二者的主要區(qū)別在于：（1）法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對于“人治”而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。（2）法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制；而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。（3）法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。（4）實行法制的主要標志，是一個國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標志，是一個國家的任何機關(guān)、團體和個人，包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都嚴格遵守法律和依法辦事。
    二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實現(xiàn)法治。

    6、如何培養(yǎng)和加強公民的法律意識？

    要增強公民法律意識,主要應(yīng)在端正普法指導(dǎo)思想，深化普法教育，加強法律防范意識，加強政法干部隊伍建設(shè)，從源頭抓好普法工作，輿論宣傳工作等六方面下功夫。（具體由自已適當(dāng)展開闡述。）

法理學(xué)作業(yè)三

  一、名詞解釋

  1、法的創(chuàng)制是國家或國家機關(guān)依照法定程序制定或認可、修改、廢止法律規(guī)范的活動。

  2、法律規(guī)范是指由國家制定或認可，反映統(tǒng)治階級意志，并有國家強制力保證實現(xiàn)的一種行為規(guī)則。

  3、法的體系是指一國或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律部門組成的有機系統(tǒng)的統(tǒng)一整體。

  4、法的部門是指對一個現(xiàn)行法律規(guī)范，按其所調(diào)整的社會關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。

  5、法的淵源（形式淵源）僅指法的法律效力的來源，即一個行為規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生，有何種外部形式才被認為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成為國家機關(guān)審理案件或處理問題的規(guī)范性依據(jù)。

  6、法的實現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實，權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。

  7、法的適用是指國家專門機關(guān)和由國家授權(quán)的社會組織，按照法律的規(guī)定運用國家權(quán)力調(diào)整和保護具體的社會關(guān)系的活動。

  8、法律規(guī)范的效力是指法律規(guī)范的生效范圍，即法律規(guī)范在什么時間，什么地點，對什么人具有法律上的約束力。

  9、法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的特殊的社會關(guān)系。

  10、法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序，對法的創(chuàng)制和法的實施的合法性所進行的監(jiān)察和督促。

二、問答題

   1、我國法的創(chuàng)制的基本原則

   法的制定的基本原則是在法的制定的整個活動中貫徹始終的行為準則，它是指導(dǎo)思想的規(guī)范化和具體化，是指導(dǎo)思想體現(xiàn)的形式和落實的保證。

我國社會主義的立法，一般來說要遵循以下基本原則：（1）實事求是，一切從實際出發(fā)的原則；（2）合憲性和法制統(tǒng)一原則；（3）總結(jié)國內(nèi)實踐經(jīng)驗和借鑒外國經(jīng)驗相結(jié)合的原則；（4）原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的原則；（6）群眾路線和專門機關(guān)工作相結(jié)合，民主與集中相結(jié)合的原則；（7）維護法的穩(wěn)定性、連續(xù)性和嚴肅性與及時創(chuàng)、改、廢相結(jié)合的原則。

   2、法的制定程序

   法律制定程序即立法程序，廣義的立法程序是指享有立法權(quán)的主體在制定、修改、補充、廢止以及認可各種規(guī)范性文件和法律規(guī)范過程中的工作方法、步驟和次序。狹義的立法程序是指國家最高權(quán)力機關(guān)（或國會）在制定、修改、補充、廢止各種規(guī)范性文件過程中的工作方法、步驟和次序。我國全國人大及常委會制定法律的程序是：
　　(1）法律案的提出這是全國人大及其常委會立法程序的第一階段。所謂提出法律案，就是根據(jù)有關(guān)規(guī)定，享有相應(yīng)職權(quán)的國家機關(guān)或個人向全人大或常委會提出關(guān)于制定、修改、廢止法律的議案。這里的“法律”是狹義上的，不包括憲法。因為，憲法的修改有特別程序，《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）第64條規(guī)定：“憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會提議。”
  （2）法律案的審議法律案的審議是立法程序中關(guān)鍵性的階段，也是立法程序的第二個階段。審議法律案，就是全國人大及其常委會就已經(jīng)列入會議議程的法律案進行審查討論?！　?.法律案的通過
?。?）通過法律案，是指全國人大及其常委會通過表決來決定法律草案能否成為正式法律的活動。這是立法程序中的重要一環(huán)。在我國，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會通過法律案都是采用表決通過的方式進行的。
　（4）法律的公布公布法律，就是將立法機關(guān)通過的法律用一定方式和形式公之于眾。憲法規(guī)定由國家主席根據(jù)全國人民代表大會或者全國人民代表大會常務(wù)委員會的決定公布法律。主席令載明該法律的制定機關(guān)、通過和施行日期。

  3、法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)

   法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)包括三個因素，假定，處理，制裁。（1）假定：法律規(guī)范中關(guān)于規(guī)范使用的條件的部分。（2）處理：法律規(guī)范中指明人們可以做什么應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么的部分。（3）制裁：法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范后承擔(dān)什么樣的法律后果的規(guī)范。

   4、我國的主要法律部門

   我國的法律部門主要包括：（1）憲法；（2）行政法；3.民法（民商）；（4）刑法；（5）經(jīng)濟法與環(huán)境法；（6）訴訟法；（7）軍事法；等等。這是對法律的一種分類，分類標準是法律的具體調(diào)整對象和調(diào)整機制。

    5、我國法的淵源

    我國法的淵源主要有以下幾個：（1）憲法  在中國，全國人大監(jiān)督憲法的實施，全國人大常委會解釋并監(jiān)督憲法的實施，對違反憲法的行為予以追究。（2）法律法律狹義上講，僅指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文件。我們這里僅用狹義。在當(dāng)代中國法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。分為兩大類：一類為基本法律，即由全國人大制定和修改的刑事、民事、國家機構(gòu)和其他方面的規(guī)范性文件；另一類為基本法律以外的其他法律，即由全國人大常委會制定和修改的規(guī)范性文件在全國人大閉會期間，全國人大常委會也有權(quán)對全國人大制定的法律在不同該法律基本原則相抵觸的條件下進行部分補充和修改。全國人大及其常委會作出的具有規(guī)范性的決議、決定、規(guī)定、辦法等，也屬于“法律”類法的淵源。（3）行政法規(guī)行政法規(guī)是指作為國家最高行政機關(guān)的國務(wù)院所制定的規(guī)范性文件，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。（4）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)的規(guī)范性文件地方性法規(guī)是一定的地方國家權(quán)力機關(guān)，根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，依法制定的在本行政區(qū)域內(nèi)具有法律效力的規(guī)范性文件。（5）規(guī)章規(guī)章是行政性法律規(guī)范文件，從其制定機關(guān)而言可分為：一是部門規(guī)章。規(guī)定的事項應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項；另一種是地方政府規(guī)章。盛自治區(qū)、直轄市人民政府以及盛自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件。（6）特別行政區(qū)的法律特別行政法依法享有高度的自治權(quán)，除外交、國防事務(wù)屬中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)，現(xiàn)行的法律基本不變，現(xiàn)行的社會、經(jīng)濟制度和生活方式不變。（七）國際條約、國際慣例國際條約是指我國作為國際法主體同外國締結(jié)的雙邊、多邊協(xié)議和其他具有條約、協(xié)定性質(zhì)的文件。國際慣例是指以國際法院等各種國際裁決機構(gòu)的判例所體現(xiàn)或確認的國際法規(guī)則和國際交往中形成的共同遵守的不成文的習(xí)慣。國際慣例是國際條約的補充。政策也是當(dāng)代中國法的淵源之一。政策是國家或政黨為完成一定時期任務(wù)而規(guī)定的活動準則。此外，在法學(xué)上一般也認為，習(xí)慣應(yīng)視為我國法的非正式淵源。在當(dāng)代中國，不采用判例法制度，判例不具有拘束力，不是法的正式淵源之一。但我國應(yīng)當(dāng)重視判例的作用。

    6、法律關(guān)系的要素

    法律關(guān)系的要素主要有：（1）法律關(guān)系的主體：自然人（公民、外國人、無國籍人）或法人（具有法律人格，能夠以自己的名義獨立享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的組織）（法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系還有資格的限制，被稱為權(quán)利能力或責(zé)任能力）；（2）法律關(guān)系的客體：法律關(guān)系主體之間權(quán)利義務(wù)共同所指的對象。與權(quán)利客體有區(qū)別又有聯(lián)系，是一定利益的法律形式?？腕w主要類別：物、行為、智力成果、人身利益；（3）法律關(guān)系的內(nèi)容權(quán)利義務(wù)是法律調(diào)整的特有機制，是法律行為區(qū)別于道德行為最明顯標志，也是法律和法律關(guān)系內(nèi)容核心

作業(yè)三做好了，就一鼓作氣做好第四次作業(yè)吧，完成了心里才會安逸，是不是？　  

法理學(xué)作業(yè)四

    學(xué)習(xí)心得（嚴禁協(xié)雷同，不少于400字）

    學(xué)習(xí)心得的答案，由于作業(yè)要求可以是學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法技巧，可以是對某一問題的思考，也可以是對法理學(xué)課程的新認識。特別強調(diào)的是個人的觀點，不得少于400字。其實只要做到兩點就可以了，一要是自已的觀點，不與別人雷同；二是確保字數(shù)四百以上。

    請各位自已做一下,下面只是一例，僅供參考。

    通過參加中央電大開放教育的法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)，使我開始初步接觸系統(tǒng)的法學(xué)知識，了解了許多法學(xué)基礎(chǔ)知識，并為以后系統(tǒng)全面地深入學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)課程奠定了基礎(chǔ)。在這里我重點談一下對“社會主義民主與社會法制的關(guān)系”的認識。
    民主和法制是既平實又抽象的兩個概念，我們幾近耳熟能詳，報紙雜志廣播電視網(wǎng)絡(luò)無處不現(xiàn)。多少年來，為了民主和法制，多少人為之奮斗。然而，在生活中許多人對此卻有所偏頗，要么認為想要怎么就怎么樣，幾近無法無天，要么是獨裁統(tǒng)治，人們無任何自由與權(quán)利。這兩種現(xiàn)象都將民主與法制的關(guān)系割裂開來了。通過《法理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，我懂得了，民主與法制是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，民主是法制的基礎(chǔ)。因為，社會主義民主是社會主義法制的前提。只有實現(xiàn)社會主義民主，由工人階級和全體人民掌握政權(quán)，才談得上制定出體現(xiàn)自己意志的法制?，F(xiàn)代意義上的法制，中心環(huán)節(jié)是依法辦事，人人在法律面前平等，反對超越法律的特權(quán)。這種法制只存在于民主政體中，決不能存在于專制政體中。社會主義民主是社會主義法制的一個原則。法制的民主原則是指在立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等法制的種種環(huán)節(jié)上。都實行民主。堅持法制的民主原則是由社會主義法制的本質(zhì)決定的。社會主義民主是社會主義法制的力量源泉。充分發(fā)揚民主，使人民在立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督方面都發(fā)揮作用，社會主義法制建設(shè)就有成功的保障。隨著社會的發(fā)展，民主不斷完善、健全、發(fā)展。相應(yīng)地，法制也必然隨之發(fā)展、健全、完善。另一方面，社會主義法制是社會主義民主的保障。社會主義法制確認社會主義民主。民主要得以存在、實現(xiàn)和發(fā)展.需要法制加以確認、肯定。社會主義法制規(guī)定社會主義民主的范圍。社會主義法制規(guī)定如何實現(xiàn)社會主義民主。一方面法制規(guī)定實現(xiàn)民主的程序和方法，為人民行使各項民主權(quán)利提供有效措施。同時也規(guī)定對行使民主權(quán)利的制約，保障人民能正確地行使民主權(quán)利。社會主義社會仍然存在危害民主的違法犯罪行為，這就需要用法來制裁這些行為，使民主得到切實保障。同時，法制也是同官僚主義進行斗爭的武器，通過這種斗爭，保障社會主義民主。當(dāng)然社會主義法制是軌道，在此基礎(chǔ)上要大力發(fā)揚社會主義民主，在社會主義民主的前提下要健全社會主義法制。由此可見，任何割裂兩者都是錯誤的。