蕙質(zhì)蘭心之拈花微笑

BJQIQI拈花草 2010-03-23 00:27:12 閱讀2091 評(píng)論28 字號(hào)：大中小

蕙，在古語中即泛指“香草”，后來逐漸成為中國(guó)蘭花的形象代表，頻繁出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、以及唐宋元明清的詩(shī)詞歌賦之中。

若是以花期來分，蕙蘭是夏蘭，建蘭是秋蘭，寒蘭是冬蘭，而余下的墨蘭則歸并至春蘭類；若是以花形來比，蕙蘭以一莖九花亞于墨蘭卻優(yōu)于其他。但比較墨蘭，蕙蘭的花姿更曼妙婀娜，也更俏麗飽滿。遠(yuǎn)觀，如靜靜處子，清雅亭亭；近看，如纖纖柔荑，秀麗綿綿。

我相信所有人在遇見花期中的蕙蘭時(shí)，一定悟得到“蘭花指”的形容是多么巧妙。倒過來，那如纖纖玉指的蕙蘭瓣讓我猛然想到“拈花微笑”的典故。在寫尼泊爾專輯時(shí)，我曾略帶著寫過大梵天，他是印度教中創(chuàng)造天地萬物的大神，相當(dāng)于我們神話里的盤古。后來他在佛教里也占有了一席之地，成為保護(hù)神。某天，他向釋迦牟尼請(qǐng)法，并獻(xiàn)上一捧金婆羅華（我的理解這是金色的曼陀羅花）。但釋迦牟尼只拈起一朵，卻不語一言。眾人不解，唯有迦葉破顏微微一笑。佛祖當(dāng)即將“正法眼藏、涅盤妙心”與衣缽真?zhèn)鹘o了摩訶迦葉。（順便說一下，迦葉亦是印度教婆羅門出生）

這便是禪宗宣揚(yáng)的寧?kù)o致遠(yuǎn)的清幽境象，以心傳心。我們估且不去探究那縹緲的“無相”與“涅磐”的境界，單就這一邊拈花另一邊微笑的畫面，已經(jīng)足夠有蕙質(zhì)之境了。蕙蘭的卓絕風(fēng)姿，則是對(duì)這個(gè)畫面最好的詮釋。而我對(duì)蕙蘭的鐘意之情，僅僅一個(gè)眼神和一縷幽香便自有感悟在心。

它，拈花如故；我，微笑在心。這究竟又是誰入了誰的境呢？