《 心中的清凈的蓮花 》

　　每個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來，則?；酃麍鬅o量！

　　佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺有與他同等的這分智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能進修慈悲與智慧。

　　學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們的心不做壞事；行為不發(fā)生差錯，心就有定力，精神就會統(tǒng)一；如此就可產(chǎn)生智慧。

　　心有定力，智慧自然產(chǎn)生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要定。“定”用現(xiàn)代語講，就是莊敬自強。

　　有智慧的人，所帶走的是覺悟了之后的有情。

　　聰明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

　　聰明的人得失心重，有智慧的人則勇于舍得。

　　同樣一個“得”字，有“舍得”，也有“得失”兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就有“得”，能得無限的快樂；不能“舍”就會有“失”，失去了心境的安寧。

　　不經(jīng)一事，不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。

　　能付出愛心就是福，以消除煩惱就是慧。

　　智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一只手上，但手背無法拿東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。

　　善是利益，惡是損害。一念之非即種惡因，一念之是即得善果。

　　心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。土地不耕種，則必雜草叢生；所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

　　做好事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。

　　善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、愛得不會太過份，也不會產(chǎn)生怨恨心；在人與人之間沒有不平等的分別心；對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情，對自己不愛的人或不投緣的人，能盡量善解，以好的心念去對待人。（信息來源：《靜思語》）

                                                                 《 將佛號融入生活的節(jié)奏》 

     現(xiàn)在的城市生活中充斥著各種各樣的噪音，好像無論你躲到哪里，令人厭煩的噪音都會咬著你不放。不管你是走在大街上，或是在商店逛，還是在公交車上，那些流行歌曲、重金屬音樂，以及各類廣告，不依不饒地往你的耳朵里鉆！回到家中，關(guān)上門窗，應(yīng)該安靜了吧？可是不知哪一家又在裝潢，沖擊轉(zhuǎn)聲、砸墻聲、釘錘聲……，又來敲擊你的耳膜，讓你無處躲無處避！好容易到了晚上，想享受一下安寧，又不知哪家酒店有喜宴，或是某家生個胖兒子，或是哪家有人去世，那些此起彼伏的鞭炮聲，炸得你心驚肉跳！

修行人最喜安靜，可是現(xiàn)代城市中的修行人身處在無處躲避的嘈雜之中，應(yīng)該如何將修行與生活融合呢？

末學是專修凈土的，專念一句阿彌陀佛名號。但是初學時，因為不能將佛號融入生活的節(jié)奏，生出甚多煩惱。有時候處在噪音的包圍之中，不念佛還不覺得煩，越念越煩。后來漸漸發(fā)現(xiàn)，只要將念佛的節(jié)奏與自己行動的節(jié)奏或周邊那些噪音的節(jié)奏融為一體，就不再覺得煩躁，反而越念越歡喜。

在走路的時候，隨著步子的節(jié)奏：阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！……

在蹬自行車的時候，隨著腳蹬的節(jié)奏：阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……

在靜坐的時候，隨著“砰咚—砰咚”的心跳聲：阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！……

當周邊有無法忽略的音樂時，就隨著音樂的節(jié)奏，快就快念，慢就慢念。

在公交車上，隨著車子的顛簸，車窗“嘩—啦啦”的響聲，可以跟著它：阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！阿彌—陀佛！……

當聽到不斷的鞭炮聲時，就快快念佛給那些不知是生還是死的人們，愿佛力加被，佛光攝取，使他們善根發(fā)現(xiàn)，厭離生死，走上離苦得樂的正確修行道路。

當我熟練地將佛號融入生活的節(jié)奏后，感到世上的一切是那么地和諧，那么地喜悅！