高岸為谷，深谷為陵——杜預(yù)

在羊祜身后，被他力薦的杜預(yù)走上了前臺(tái)，這個(gè)不會(huì)騎馬、不會(huì)射箭、迷戀《左傳》的人就此機(jī)緣成為青史留名的一代名將。
說起杜預(yù)，這也是一個(gè)世家子弟，他的爺爺杜畿做過曹魏的尚書仆射，他的父親杜恕做過幽州刺史。而說起他的后人，更了不得，他的后人杜審言做過唐朝的宰相，而杜審言的孫子更是留下千古聲名，沒錯(cuò)，杜審言的孫子就是杜甫，也就是說杜預(yù)正是詩圣杜甫的遠(yuǎn)祖。
雖然杜預(yù)是世家子弟，不過杜預(yù)的人生早期也是不得志的，因?yàn)樗母赣H杜恕與司馬懿的關(guān)系很惡劣，以至于在司馬懿的逼迫下杜恕被幽禁而死。如此一來，在司馬懿和司馬師當(dāng)政的時(shí)代，杜預(yù)都沒有獲得機(jī)會(huì)，直到司馬昭接替司馬師之后，杜預(yù)迎來了人生中的重大轉(zhuǎn)機(jī)。
公元255年，司馬昭接替病逝的司馬師成為掌握權(quán)柄的大將軍，時(shí)年33歲的杜預(yù)終于獲得了被重用的機(jī)會(huì)，而他又娶了司馬懿的女兒，這下杜預(yù)就成了司馬昭的妹夫，也就成了司馬昭最信任的人之一。
準(zhǔn)確的說，杜預(yù)這個(gè)人既聰明又圓滑，既有原則，又懂得保護(hù)自己，實(shí)在是官場(chǎng)中人乃至職場(chǎng)中人的典范。
鐘會(huì)與鄧艾西征蜀漢時(shí)，杜預(yù)作為鎮(zhèn)西長(zhǎng)史跟隨鐘會(huì)出征，等到鐘會(huì)謀劃叛亂時(shí)，多數(shù)僚屬都被鐘會(huì)殺害，而杜預(yù)卻獨(dú)善其身，全身而退，回來之后還受到增邑一千一百五十戶的獎(jiǎng)勵(lì)，他是怎么做到的呢？史無明載，只說他“以智免”，也就是說靠自己的聰明才智躲過了這一劫。
杜預(yù)躲過的劫難還不只這一次，在他出任安西軍司時(shí)，他又躲過了一劫。
當(dāng)時(shí)西部少數(shù)民族進(jìn)攻隴右，與杜預(yù)有宿怨的安西將軍石鑒命令杜預(yù)出征，而杜預(yù)手下有多少兵呢？兵三百人，騎一百匹。
拿這么少的兵力去對(duì)抗兵強(qiáng)馬壯的來犯之?dāng)常@顯然是石鑒準(zhǔn)備借刀殺人，如果杜預(yù)勉強(qiáng)出征，結(jié)局只有一個(gè)字：死，兩個(gè)字：必死！
杜預(yù)的智商決定了他不是一個(gè)容易上當(dāng)?shù)娜?，他隨即提出了“五不可、四不須”，堅(jiān)決主張暫避兵鋒，加強(qiáng)軍備，來年春天再?zèng)Q一死戰(zhàn)。然而心急的石鑒自然不會(huì)認(rèn)可杜預(yù)的說法，很快他便以杜預(yù)私自裝修官舍擾亂軍心為由將杜預(yù)送回洛陽接受審判。
石鑒滿心以為這回可以置杜預(yù)于死地，即使不死也能脫層皮，然而他忘了，人家杜預(yù)娶的是司馬昭的妹妹，此時(shí)已經(jīng)被新成立的西晉封為高陸公主，按律公主的丈夫是有特權(quán)的。結(jié)果這次陷害對(duì)杜預(yù)而言影響不大，回到洛陽很快就被無罪釋放。
隨后的幾年，杜預(yù)被任命為度支尚書（財(cái)政部部長(zhǎng)），在度支尚書任上，杜預(yù)也有過兩次神來之筆。
當(dāng)時(shí)孟津是黃河的一個(gè)主要渡口，然而孟津的問題在于水流湍急，渡河的船只經(jīng)常有翻船的危險(xiǎn)，于是杜預(yù)便建議在富平津建一座橋，以解決過河問題。然而這個(gè)提議居然遭到了廣泛的反對(duì)，反對(duì)者的依據(jù)是富平津這個(gè)地方在商朝和周朝就有，如果適合造橋，商朝和周朝的圣人早就造了，既然到現(xiàn)在都沒有橋，那就意味著圣人們認(rèn)為此地不適合造橋。
此時(shí)的杜預(yù)表現(xiàn)出自己變通的一面，他說：“造舟為梁，河橋之謂也”，意思是說，我造的不是橋，造的是船，可以了吧?。ㄔ熘蹫榱旱牡涔蕘碜浴对娊?jīng)》，周文王娶太姒，便是在渭河上排列船只，跨船鋪板，搭成浮橋，杜預(yù)在這里用這個(gè)典故來偷換船和橋的概念）
在杜預(yù)的堅(jiān)持下，富平津上有橋了，晉武帝司馬炎由此感慨的對(duì)杜預(yù)說：“非君，此橋不立也。”
杜預(yù)另一個(gè)神來之筆是自主研發(fā)周廟的欹（qī ）器。
欹器是一個(gè)非常神奇器具，是一種灌溉用的汲水罐器，未裝水時(shí)略向前傾，待灌入少量水后，罐身就豎起來一些，而一旦灌滿水時(shí)，罐子就會(huì)一下子傾覆過來，把水倒凈，爾后又自動(dòng)復(fù)原，等待再次灌水。
孔子曾經(jīng)見過這個(gè)東西，于是便發(fā)出了“虛則欹，中則正，滿則覆”的感慨。
周廟的欹器一直流傳到東漢，然而到了東漢末年，欹器消失了，不知所蹤，沒有人知道它的尺寸以及制作工藝。
由于欹器與周廟有關(guān)，因此就被賦予了神器的地位，現(xiàn)在神器消失了，該到哪里去尋找呢？
沒過多久，杜預(yù)從家里抱來了一個(gè)新的欹器。哪來的？自己研發(fā)的！
如此看來，欹器能流傳到現(xiàn)在，杜預(yù)功不可沒。

說了這么久杜預(yù)的典故，該切入他的正題了。
羊祜為什么會(huì)推薦杜預(yù)這個(gè)不會(huì)騎馬、不會(huì)射箭的文官接替自己呢？是因?yàn)槎蓬A(yù)一直站在羊祜這一邊，他也是主張討伐東吳的那一派。
羊祜自知不久于人世，便推薦杜預(yù)接替自己都督荊州軍事，羊祜相信，有這個(gè)人在，西晉統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
事實(shí)證明，羊祜沒有看錯(cuò)人。
杜預(yù)上任之初就給東吳一個(gè)下馬威，他的第一記重錘就砸在了東吳西部的門戶——西陵。
西陵位于今天湖北的宜昌，東吳在這里設(shè)重兵把守，這里是東吳的西部邊鎮(zhèn)，相當(dāng)于東吳的咽喉，一旦被西晉突破，西晉的樓船將從這里順流直下暢通無阻，因此這里就是杜預(yù)重拳出擊的地方。
此時(shí)鎮(zhèn)守西陵的是東吳名將張政，張政知道杜預(yù)要來，但沒有想到杜預(yù)來的那么快，知道杜預(yù)要打，沒想到杜預(yù)一上任就打，結(jié)果張政準(zhǔn)備不足，被杜預(yù)大敗一場(chǎng)。
如果僅僅是大敗一場(chǎng)其實(shí)也問題不大，然而杜預(yù)使的是連環(huán)計(jì)，他知道張政是東吳少有的幾個(gè)名將，他也知道吳主孫皓是個(gè)猜忌成性的主，那么何不假孫皓之手搬開張政這塊攔路石呢？
略施小計(jì)，反間計(jì)！
兵敗的張政恥于言敗便向?qū)O皓隱瞞了兵敗的事情，他以為這樣就可以瞞天過海，然而沒有想到杜預(yù)卻悄悄的揭開了他的底牌。
杜預(yù)把所俘虜?shù)膮擒娛勘髲埰旃牡乃瓦€給了東吳，不過送還的下家不是張政，而是吳主孫皓。
猜疑的孫皓果然上當(dāng)，隨即從火線召回了張政，從此張政與西陵再無交集。
臨陣換帥，軍心浮動(dòng)，杜預(yù)的反間計(jì)大獲成功。
此后杜預(yù)說服司馬炎正式出兵，而杜預(yù)陳兵江陵，命部將從江陵西上，攻取東吳城池。部將們按照杜預(yù)的部署，先是連夜過江，在東吳地面上遍插西晉軍旗，東吳軍心動(dòng)蕩。接著又埋伏在城邊，等到東吳軍隊(duì)敗退回城時(shí)，西晉軍隊(duì)就混在東吳敗兵里面一同進(jìn)城，西晉的士兵都到了東吳都督孫歆的帳下，而孫歆還不知道！
走吧，抓的就是你！
為此，所有參戰(zhàn)士兵對(duì)杜預(yù)都佩服的五體投地，他們把他們的佩服編成了歌謠：以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬！
就在杜預(yù)準(zhǔn)備席卷東吳時(shí)，皇帝司馬炎周圍又響起了不同的聲音：夏天來了，南方有瘟疫，不如等到冬天再戰(zhàn)！
杜預(yù)坐不住了，怎么能這樣呢？此時(shí)軍威已振，士氣正盛，如同劈竹子，已經(jīng)劈開了前面的幾節(jié)，剩下的就更好劈開了。什么叫勢(shì)如破竹，這就叫啊！
在杜預(yù)的堅(jiān)持下，討吳戰(zhàn)役繼續(xù)進(jìn)行，結(jié)果正如杜預(yù)所料，樓船東下，一片降幡出石頭。
如果說完成統(tǒng)一大業(yè)是杜預(yù)人生中的一大亮點(diǎn)，那么興修水利造福荊州百姓就是杜預(yù)人生中的另外一個(gè)亮點(diǎn)。
在西晉統(tǒng)一之后，杜預(yù)并沒有放松，他始終認(rèn)為“天下雖安忘戰(zhàn)必危”，因此在他的認(rèn)為，荊州軍隊(duì)的訓(xùn)練從未停止，只不過將備戰(zhàn)的矛頭已經(jīng)從東吳變成了防備南方的少數(shù)民族。
與此同時(shí)，杜預(yù)大興水利，開楊口，起夏水達(dá)巴陵一千余里，內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，外通零桂之漕，大大造福當(dāng)?shù)匕傩?，為此?dāng)?shù)匕傩兆鸱Q他為“杜父”，當(dāng)?shù)剡€流傳起一句民謠：后世無叛由杜翁，孰識(shí)智名與勇功。
杜預(yù)做了這么多，應(yīng)該說也算功成名就了，然而他依然時(shí)刻保持警惕，對(duì)于朝中的達(dá)官貴人更是有求必應(yīng)甚至不求也應(yīng)，時(shí)常對(duì)這些人進(jìn)行無來由的饋贈(zèng)。身邊的人對(duì)此有些不解，圖什么呢？杜預(yù)說：“吾但恐為害，不求益也。”（不求他們幫忙，只求別幫倒忙而已?。?br>司馬遷說，人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山，杜預(yù)也是凡人，他也知道自己終有一死，那么在死后給世間留點(diǎn)什么呢？
留塊碑吧！
別人留碑一般只留一塊，而他一下留倆！
杜預(yù)刻石為二碑，紀(jì)其勛績(jī)，一沉萬山之下，一立峴山之上。
這是為什么呢？
這是因?yàn)槎蓬A(yù)懂得滄海變桑田的道理，他的口中經(jīng)常念叨：“高岸為谷，深谷為陵”，現(xiàn)在他把一塊碑沉在萬山之下，一塊碑立于峴山之上，為此他說道：“焉知此后不為陵谷乎！”
公元284年，為西晉完成統(tǒng)一大業(yè)的杜預(yù)生命走到了盡頭，他在回京赴任司隸校尉的路上溘然長(zhǎng)逝，享年62歲。

其實(shí)，刻不刻碑并不重要，該刻的碑早就刻了，老百姓把碑刻在心里，史家把碑刻在史書里，而杜預(yù)自己其實(shí)把碑刻在荊州的山水里。

《晉書杜預(yù)傳》：元?jiǎng)P(杜預(yù)字元?jiǎng)P)文場(chǎng)，稱為武庫(kù)（所知甚多，包羅萬象）。