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決勝2009高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題學(xué)案：文言文特殊句式和用法 一、判斷句 用“者……也”表判斷 “陳勝者，陽(yáng)城人也。”（陳勝是陽(yáng)城人） “方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也。”（方柯是語(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)） “廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將） 句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判斷 “方柯者，中國(guó)之人。”（方柯，是中國(guó)人） 用“為”表判斷 “為天下理財(cái)，不為征利。”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)） 用“乃”表判斷 “是乃狼也。”（這是狼） “電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具） 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法： “......者，......也。”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也。”（《史記．了涉世家》） “......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》） “......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》） 無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如：陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》) 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》) 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》) 2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) 即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》) 夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》) 3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》) 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門(mén)宴》) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》) 同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》） 4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 劉豫州王室之胃。(同上) 二、 被動(dòng)句 什么是被動(dòng)句？所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 用“為”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） 用“見(jiàn)”表被動(dòng) “……徒見(jiàn)欺”（……白白地被欺騙） 用“于”表被動(dòng) “受制于人”（被人控制） “不能容于遠(yuǎn)近。”（不能被鄰里所容） 被動(dòng)句總結(jié)文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。 有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。”（同上）“暴見(jiàn)于王。”（《孟子．梁惠王下》） “見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。”（《答司馬諫議書(shū)》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》） 用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》） 1、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。 1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》) 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》) 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》) 3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》) 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》) 4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》) 參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》) 5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》) 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》) 三、 省略句 1、 主語(yǔ)的省略 就是把主語(yǔ)省略掉。 例如： （1） 承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)] 蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》） （2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)•七月》） （3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。” （4）對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。’” 2、 謂語(yǔ)的省略 就是把謂語(yǔ)省略掉。” 例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。 3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] 行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] 3、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如： (趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。 杞子自鄭使(人)告于秦。 鄭穆公使(人)視客館。 屠懼，投（之）以骨。（《狼》） 4、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如： 死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。 試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。 此人一一為（之）具言所聞 旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》） 5、分句的省略。如： 然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍 古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。 省略句總結(jié) 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形： 1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 2省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾?#8220;擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。 3省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。 四、倒裝句 （一）、賓語(yǔ)前置 1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置 這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》 古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威 見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。 例如：《鴻門(mén)宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威 3、介詞賓語(yǔ)提前： 《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾 將子無(wú)怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)•氓》〈詩(shī)經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉 4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代) 宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？) 惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)） 惟利是圖 （成語(yǔ)） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問(wèn)。 5、普通賓語(yǔ)前置 在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。
賓語(yǔ)前置總結(jié) 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。” （二）、定語(yǔ)后置： 在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)） 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》） 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)） 馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》） 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》） （三）狀語(yǔ)后置： 現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如： 《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。 另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈 為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉 靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)•靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威 命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威 （四）、主語(yǔ)后置： 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》） “美哉,我少年中國(guó)。 五、固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如： 如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？) 奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？) ⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？) 吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？) 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？) "孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。 救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？) 惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？) 嶺南梅開(kāi)早，何如北地春？ 與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 ⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？" 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？ 有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？ ⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為"哪里用得著……呢？"、"還要……干什么呢？" 吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？ 世方亂，安以富為？ 上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？ 勝自磨劍，人問(wèn)曰："何以為？"(磨劍干什么呢？) 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？) ⑸"何……之為"。這個(gè)格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說(shuō)什么……"。 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？) 國(guó)仇未報(bào)，何以家為？ 何以名為？臣夫桑下之餓人也？ ⑹"得無(wú)"、"無(wú)乃"。"得無(wú)"又寫(xiě)作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會(huì)"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。 得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？ 日飲食得無(wú)衰乎？ 得毋有病乎？ "無(wú)乃"又寫(xiě)作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？) 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？) 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？) ※固定句式總結(jié) 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種： 第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。 第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。 第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。 第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 五、疑問(wèn)句 文言篇疑問(wèn)詞 常見(jiàn)的疑問(wèn)詞有“何”、“安”、“烏”、“為”、“哉”、“奚”、“乎”、“耶”等 例句 “又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？） “爾亦知射乎？”（你也懂射箭嗎？） “為何人哉？”（是什么人？） “夫子奚不時(shí)來(lái)觀乎？”（您為什么不時(shí)常來(lái)參觀呢？） “然則何時(shí)而樂(lè)耶？”（但是什么時(shí)候才能歡樂(lè)呢？） 固定句式 文言篇不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎” 何……為 相當(dāng)于“為什么要……呢？” 見(jiàn)……于 相當(dāng)于被動(dòng)句 以……為…… 相當(dāng)于“把……（當(dāng)作）……” 如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦” 唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性 與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……” 常見(jiàn)文言文固定格式 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種： 第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。 第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。 第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。 第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 六、詞類(lèi)活用 1. 名詞作狀語(yǔ) 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成一天天、一月月，合起來(lái)引申為慢慢、逐漸。 [小練習(xí)]找出下列各句中的名詞用作狀語(yǔ)的詞語(yǔ)，并加以解釋。 ①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 云、.響、景：像云彩、回聲、影子一樣 ②人皆得以隸使之 隸：當(dāng)奴隸 ③余自齊安舟行適臨汝 舟：用船 ④東歌膏腴之地，北收要害之郡 東、北：在東邊、在北邊 ⑤而相如廷叱之 廷：在朝廷 ⑥士大夫終不肯夜泊絕壁之下 夜：在夜晚 ⑦君子博學(xué)而日參省乎己 日：每天 2. 名詞用作動(dòng)詞 現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如：“始見(jiàn)中原氣象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。 [小練習(xí)]找出下列各句中用作動(dòng)詞的名詞，并解釋之。 ① 籍吏民，封府庫(kù) 籍：登記 ② 沛公欲王關(guān)中 王：統(tǒng)治 ③ 屠大窘,恐前后受其敵 敵：攻擊 ④ 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,國(guó)賊戾之士哉 仇：報(bào)復(fù) ⑤ 大喜，籠歸，舉家慶賀 籠：用籠子裝 ⑥ 大楚興，陳勝王 王：稱(chēng)王 ⑦ 日將暮，取兒稿葬 暮：落山 ⑧ 假舟楫者,非能水也,而絕江河 水：游泳 ⑨ 原莊宗之所以得天下 原：推究 3. 名詞使動(dòng)用法 文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。 ① 生死而肉骨 肉：使……長(zhǎng)肉 ② 先破秦入咸陽(yáng)者王之 王：讓……稱(chēng)王 ③ 4. 名詞意動(dòng)用法 在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。 ① 稍稍賓客其父 賓客：把……當(dāng)作賓客。 ② 魚(yú)肉縉紳 魚(yú)肉：以……為魚(yú)肉 ③ 孟嘗君客我 客：把……當(dāng)作門(mén)客 ④ 君子病無(wú)能焉 ?。阂?#8230;…為病 ⑤ 后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒 5. 動(dòng)詞用作名詞 文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人。 ① 殫其地之出，竭其廬之入 出、入：產(chǎn)品、收入 ② 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得 收獲、心得 ③ 作有利于時(shí),制有便于物者,可為也 作、制：措施、制度 ④ 去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏 讒、譏：誣陷、嘲諷的話 ⑤ 鉤黨之捕遍于天下 捕：搜捕活動(dòng) ⑥ 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠 ⑦ 司馬子反渴而求飲 飲：飲料、湯食 6. 動(dòng)詞使動(dòng)用法 文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。 ① 外連橫而斗諸侯 斗：讓……爭(zhēng)斗 ② 安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使……彎腰 ③ 以夭梅病梅為業(yè) 夭、病：使……彎曲，使……生病 ④ 雖大風(fēng)浪不能鳴也 鳴：使……發(fā)出聲音 ⑤ 李牧連卻之 卻：使……退卻 ⑥ 中軍置酒飲歸客 飲：使……飲酒 7. 動(dòng)詞為動(dòng)用法 文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。 ① 既泣之三日，乃誓療之 泣：為動(dòng)用法，為……哭泣 ② 今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎 死國(guó)：為國(guó)事而死 ③ 秦不哀吾之喪而伐吾同姓 哀：為……哀悼 ④ 后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也 哀：為……哀嘆 8. 形容詞用作名詞 文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”，指的是堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器。 ① 秦孝公據(jù)殽函之固 固：堅(jiān)固的地勢(shì) ② 曉看紅濕處 紅：紅花 ③ 知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦 綠、紅：綠葉、紅花。 ④ 夫夷以近，則游者眾 “夷”“近”：平坦、距離近的地方 ⑤ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 “險(xiǎn)”“遠(yuǎn)”：險(xiǎn)峻、距離遠(yuǎn)的地方 ⑥ 則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近 “遠(yuǎn)近”：天下的人 ⑦ 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也 高：高處 9. 形容詞用作動(dòng)詞 在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：“其好游者不能窮也”中的“窮”，是走到盡頭的意思。 ① 欲窮千里目,更上一層樓 窮：看盡 ② 恐事窮且得罪,乃再詣相府 窮：揭穿 ③ 毛嬙麗姬,人之所美也 美：贊美 ④ 牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇 高：升高 ⑤ 此誠(chéng)雕蟲(chóng)之戲,不足為多也 多：推崇，贊許 10. 形容詞使動(dòng)用法 在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。 ① 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦 弱：使……削弱 ② 欲居之以為利,而高其直,亦無(wú)售者 高：使……高，抬高 ③ 昂其直,居為奇貨 昂：使……高昂 ④ 鑄以為金人十二，以弱天下之民 弱：使……削弱 ⑤ 焚百家之言，以愚黔首 愚：使……愚笨 11. 形容詞意動(dòng)用法 在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是認(rèn)為……小的意思。 ① 孔子登東山而小魯 ?。赫J(rèn)為……小 ② 予怪而問(wèn)之 怪：認(rèn)為……怪 ③ 漁人甚異之 異：認(rèn)為……奇怪 ④ 貴貨而易土 易：認(rèn)為……容易 ⑤ 患志之不立 患：以……為憂患 12. 數(shù)詞用作動(dòng)詞（或形容詞、名詞） 在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如：“六王畢，四海一”中的“一”，就是統(tǒng)一的意思。 ① 余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖 一：全、滿 ② 蚓無(wú)爪牙之利……用心一也 一：專(zhuān)一 ③ 以其無(wú)禮于晉且貳于楚也 貳：背離 ④ 二三其德 二三：不專(zhuān)一，不忠誠(chéng) |
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