金朝是我國(guó)東北女真族完額阿骨打開創(chuàng)的一個(gè)王朝，它繼遼和北宋之后，與南宋王朝南北對(duì)峙了百余年。金朝承辦科舉仿唐、宋及遼科舉，但與遼、宋略有不同，造成金科舉的雜亂。自金天輔二年九月，詔曰：“國(guó)書詔令，宜選善屬文者為之。其令所在訪求博學(xué)雄才之士，敦遣赴闕。”凡侵遼、宋所攻占之處即開科取士，有所謂沉州榜、平州榜等，并無定制。金初以詞賦、經(jīng)義兩科各取一名狀元，天眷元年五月，詔以經(jīng)義、詞賦兩科取士，打亂了進(jìn)士、明經(jīng)的界限。后來又根據(jù)士子們所學(xué)差異，開了南北兩選。天會(huì)五年八月，詔曰：“河北、河?xùn)|郡縣職員多闕，宜開貢舉取士，以安新民。其南北進(jìn)士，各以所業(yè)試之。”直到金海陵王天德二年(1150)始設(shè)殿試，并定為三年一試，且罷經(jīng)義，專以詞賦取士。金世宗大定十八年(1178)又復(fù)設(shè)經(jīng)義，恢復(fù)了經(jīng)義、詞賦并列取士的舊制。承安四年(1199)，金章宗認(rèn)為每場(chǎng)放兩個(gè)狀元不妥，乃令以后廷試時(shí)，經(jīng)義、詞賦通試時(shí)務(wù)策，只取一個(gè)詞賦科狀元。
    除了進(jìn)士科以外，皇帝隨時(shí)隨地都會(huì)恩賜進(jìn)士，而不經(jīng)過科考。明昌三年八月，以有司奏寧海州文登縣王震孝行，以嘗業(yè)進(jìn)士，并試其文，特賜同進(jìn)士出身，仍主教授一等職任。明昌五年夏四月，詔各路所舉德行才能之士，涿州時(shí)琦等6人，并特賜同進(jìn)士出身。六年三月，以郡舉才行之士翟介然以下3人特賜進(jìn)士及第，李貞固以下15人同進(jìn)士出身。這也是金朝對(duì)進(jìn)士科舉的一種使用。到了金朝后期，科考人數(shù)增多，也有過寧缺勿濫之舉。承安五年春正月，以尚書省言，會(huì)試取策論、詞賦、經(jīng)義不得過600人，合格者不及其數(shù)則闕之。金朝對(duì)科舉的最突出貢獻(xiàn)，就是將漢人、女真人在科舉上融于一體，深深地影響了元、清等以后的少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者及其以后的科舉。女真科舉加快了女真族封建化進(jìn)程，繼承與發(fā)展了女真族文化。大定二十三年閏十一月，金世宗對(duì)宰臣們說：“女真進(jìn)士可依漢人進(jìn)士，補(bǔ)省令史。”金世宗大定十三年始設(shè)女真進(jìn)士科，其第一名稱為策論狀元。雖然金統(tǒng)治者也擔(dān)心慣于征戰(zhàn)的女真人荒于武功，在順昌四年，敕女真進(jìn)士及第后，仍試以騎射，中選者升擢之。承安五年五月，定策論（即女真）進(jìn)士及承蔭人試弓箭格。但還是為以后歷朝科舉立下了漢人與女真人共同科考的先例。
    據(jù)《金史論稿》載：金朝從金太宗完顏晟天會(huì)元年(1123)開科取士，到金哀宗完顏守緒天興三年(1234)止，期間，共開科舉43次。本書收錄姓名可考者42人，而事跡可考者40余人。