緒 論
“思想道德修養(yǎng)”課是以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)?？茖W(xué)生成長的基本規(guī)律，綜合運用相關(guān)的學(xué)科知識，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強自身道德修養(yǎng)的一門課程。
“思想道德修養(yǎng)”課的主要任務(wù)是：貫徹“三個代表”重要思想，貫徹“以德治國”的思想，落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，對大學(xué)生進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)者和接班人。
“思想道德修養(yǎng)”課的基本內(nèi)容是：思想、政治、道德、心理、審美等素質(zhì)的培養(yǎng)及學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)等方面的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課的意義：幫助學(xué)生認識自己肩負的歷史使命，沿著正確的道路修身成才；按照黨的十六大提出的德智體美全面發(fā)展的方針，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，加強自我修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課的基本方法是：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)，保持堅定正確的政治方向；堅持理論聯(lián)系實際，把課堂學(xué)習(xí)與課外實踐結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一；將繼承中華民族的傳統(tǒng)美德與繼承中國革命傳統(tǒng)道德相結(jié)合；重在理解和掌握基本理論和提高思想道德水平，防止死記硬背和形式主義。
一、大學(xué)階段是人生發(fā)展的新歷程
1．把握大學(xué)生活的新特點
大學(xué)學(xué)習(xí)階段是青年社會化的關(guān)鍵時期，是確立世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，是走向社會的準(zhǔn)備階段，是人生發(fā)展的新歷程。
大學(xué)階段的生活環(huán)境發(fā)生變化，由家庭為依托改變?yōu)楠毩⒌貐⑴c學(xué)校的集體生活；學(xué)習(xí)特點發(fā)生變化，由一般的簡單記憶和反復(fù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨立思考；人際交往環(huán)境發(fā)生變化，由原來狹窄的人際交往轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌母鼮閺V泛的人際交往；對大學(xué)生活的認識發(fā)生變化，由對大學(xué)的美好想象轉(zhuǎn)變?yōu)閱握{(diào)緊張的現(xiàn)實生活。認識和把握這些變化，才能順利度過大學(xué)生活。
2．確立發(fā)展的新目標(biāo)
一個成功的大學(xué)生的首要條件是將個人的奮斗與祖國的發(fā)展和社會的進步統(tǒng)一起來；根本條件是根據(jù)黨的教育方針盡快確立自己發(fā)展的新目標(biāo)，全面提高自身的素質(zhì)。全面素質(zhì)包括合格的政治素質(zhì)、科學(xué)的思想素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、較強的工作能力素質(zhì)。要根據(jù)自身的實際和現(xiàn)實可能性，制定全面素質(zhì)提升的新的發(fā)展目標(biāo)，才能成為成功的大學(xué)生。
3．積極把握人生新歷程的主動權(quán)
要積極把握人生新歷程的主動權(quán)，自覺地及時地確立新的發(fā)展目標(biāo)；正視自我，正視現(xiàn)實，加強意志磨練，以積極的心態(tài)迎接新的生活；在學(xué)習(xí)生活的實踐中加強生活自理能力的培養(yǎng)；建立和諧的人際關(guān)系，參加營造新的班集體的活動。
二、自覺培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)
1．心理素質(zhì)及大學(xué)生的心理特征
心理素質(zhì)主要是指人在后天的環(huán)境和教育影響下形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。它是通過人的情緒、氣質(zhì)、意志和態(tài)度表現(xiàn)出采的一種淺層次的社會意識。在本質(zhì)上，它是人的世界觀、人生觀和價值觀的一種具體反映。
大學(xué)生正處在青年期的發(fā)展過程中，正處于智力、求知欲和創(chuàng)造力發(fā)展的高峰。他們的心理特征，既有趨向成熟和穩(wěn)定的積極的一面，又存在著矛盾和沖突的消極的一面。
大學(xué)生的心理健康狀態(tài)應(yīng)是處于一種持續(xù)、高效而滿意的心理狀態(tài)。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：正確的自我意識、健全的統(tǒng)一人格、開朗而輕松的心境、堅強的意志、較強的適應(yīng)能力、和諧的人際關(guān)系、積極的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度等。
大學(xué)生的健康心理素質(zhì)關(guān)系到學(xué)習(xí)生活的正常進行，關(guān)系到社會化的進程和自身潛能的發(fā)揮，關(guān)系到人才培養(yǎng)的成敗。
2．大學(xué)生常見的心理矛盾與沖突
當(dāng)今大學(xué)生常見心理矛盾主要表現(xiàn)為一般心理失衡、常見心理障礙和主要精神疾病三個層次：表現(xiàn)形式主要有：自卑心理、孤獨心理、焦慮心理和苦悶心理四個類型。這主要是由大學(xué)生面臨的獨立性與依賴性、理想與現(xiàn)實、尋求理解與心理閉鎖、性生理發(fā)展提前與性心理發(fā)展滯后等矛盾所造成的。
大學(xué)生心理異常產(chǎn)生的原因主要有生理遺傳因素、客觀環(huán)境因素及主觀個體因素。大學(xué)生產(chǎn)生上述心理矛盾與沖突是正常的現(xiàn)象，是他們在走向成熟過程中出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。
3．心理健康調(diào)適的主要途徑
大學(xué)生要預(yù)防心理疾病，矯正不良心理，增進心理健康，主要通過以下四個途徑：學(xué)習(xí)心理健康的常識；塑造高尚的個性品質(zhì)；掌握心理調(diào)適的具體方法；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
三、加強審美素質(zhì)的培養(yǎng)
1．審美概述
馬克思主義認為美是“人的本質(zhì)力量的對象化”，即對人的本質(zhì)力量的肯定和確證。人在一定的社會關(guān)系中展開的自由、自覺的活動的特性以及具體表現(xiàn)這一特性的人的才能、智慧、情感等本質(zhì)力量，通過社會實踐在人類的實踐對象和創(chuàng)造物上體現(xiàn)出來，這就是美的本質(zhì)。形象性和感染性是美的兩個最顯著特征。
審美，就是人對美的事物的欣賞、評價、追求和創(chuàng)造的活動。審美活動是一種認識和創(chuàng)造的統(tǒng)一。審美標(biāo)準(zhǔn)是人們在審美活動中用來判斷對象美丑的準(zhǔn)繩。審美在大學(xué)生成長中的重要作用。審美活動已成為當(dāng)代大學(xué)生重要的精神生活內(nèi)容。審美能夠啟迪人們對真理的追求，開發(fā)思維與培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造欲，凈化人的靈魂，培養(yǎng)高尚情操。
2．培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)
審美觀是指人們在審美活動中對客體的審美價值的總的評價和看法。正確的審美觀是指導(dǎo)個體科學(xué)進行審美活動的先決條件和價值導(dǎo)向。樹立正確的審美觀要堅持“真”、“善”、“美”的統(tǒng)—，創(chuàng)造美和享受美的統(tǒng)一，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。
大學(xué)生審美活動具有明顯特點：對生活環(huán)境中美的事物具有敏銳的感知能力和創(chuàng)造美的熱情。其審美活動呈現(xiàn)出一定的群體特征，如浪漫、多樣和易變。
大學(xué)生提高審美素質(zhì)的途徑主要包括兩個方面，一是加強審美理論的學(xué)習(xí)，二是積極開展審美
的實踐活動。
3．努力塑造大學(xué)生美的形象
充滿青春朝氣是大學(xué)生突出的精神風(fēng)貌。這主要體現(xiàn)在形體、姿態(tài)和表情上。大學(xué)生的典型風(fēng)貌特點是：熱愛鍛煉，活潑開朗，熱情自信，時刻表
現(xiàn)出自己充滿青春朝氣的形象。
增強修養(yǎng)風(fēng)度美。修養(yǎng)風(fēng)度是一個人德識才學(xué)諸方面素質(zhì)在行為上的外化，是人在長期的生活中形成的風(fēng)采和氣度。大學(xué)生的修養(yǎng)風(fēng)度美主要表現(xiàn) 在日常生活中良好的儀表神態(tài)、言談舉止以及在待人接物中良好的素養(yǎng)。
塑造人格心靈美。塑造高尚的人格、美好的心靈，也是加強大學(xué)生審美修養(yǎng)的主要任務(wù)，這一任務(wù)需要長期不斷地堅持完成。
四、正確處理人際交往、友誼與愛情
1．人際交往與人際關(guān)系
人際交往是人們?yōu)榱四撤N需要而運用各種方式進行的互動過程。人際關(guān)系是在人際交往過程中，由人的個性進行調(diào)節(jié)所發(fā)生的人與人之間的聯(lián)系。良好的人際關(guān)系有利于大學(xué)生身心健康和集體主義思想的形成，為大學(xué)生成才創(chuàng)造條件。
大學(xué)生要進行正常的人際交往，建立良好的人際關(guān)系，必須把握成功交往的原則與技巧，創(chuàng)造良好關(guān)系的條件與氛圍，善于處理競爭與合作的關(guān)系。
2．友誼的獲得與培育
友誼是人與人之間通過交往而形成的一種美好親密的情誼。共同的理想、志向、追求，是真摯友誼的基礎(chǔ)，共同的興趣愛好是聯(lián)結(jié)友誼的重要因素。友情是人類特有的感情，是鼓舞人進取、促進人全面發(fā)展的重要力量。培育友誼的必要條件是人際關(guān)系中的誠實交往和熱心奉獻。
大學(xué)生在交往的過程中，只有增強友誼意識，加強個人修養(yǎng)，才能獲得真正的友誼。
3．樹立正確的愛情觀
愛情是男女之間基于共同的人生理想和生活情趣而在各自內(nèi)心形成的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈、持久、穩(wěn)定和專一的感情。愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態(tài)度。
大學(xué)生在讀期間要樹立正確的愛情觀，擺正愛情的位置。正確處理戀愛挫折和失戀問題。
五、樹立正確的人生觀
1．人生觀與人的本質(zhì)
人生是人們認識和改造自然與社會的生命活動的歷程。人生觀則是人們對人生的目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題。對這些基本問題的不同回答形成了不同的人生觀。人生觀是一定的歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。在階級社會和存在著階級的社會里，人生觀是具有階級性的。人生觀制約人生道路和方
向，對個人的成長產(chǎn)生巨大的影響。
人具有自然屬性和社會屬性。決定人本質(zhì)的是社會屬性。馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。正確認識人的本質(zhì)是解決人生問題的前提和基礎(chǔ)。人的本質(zhì)自私論，混淆了人與動物的區(qū)別，抹殺了人的階級性，否定了人的本質(zhì)的歷史性。
正確認識和處理個人與社會的關(guān)系是人生觀的重要問題。社會是人類在一定的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來的相互聯(lián)系的有機整體。個人與社會之間是相互依存、相互制約、相互促進的辯證關(guān)系。
2．確立正確的人生目的
人生目的是人生實踐活動的總目標(biāo)。它是人們在社會生活實踐中關(guān)于人生行為的自覺意識。人們在社會中所處經(jīng)濟地位不同，其人生目的也就不同。人生目的決定人生的根本方向和道路、人生態(tài)度和人生價值。
全心全意為人民服務(wù)是最科學(xué)最正確的人生目的，是新時代大學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任。必須通過實踐，才能實現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的。
3．培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度
人生態(tài)度是人們在一定的社會環(huán)境影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗逐漸形成的對人生的基本認識和行為趨向。它包括對人生總體的評價、對痛苦和歡樂的判斷、榮辱意識和命運的觀念。人生態(tài)度分為積極、進取、樂觀和消極、頹廢、悲觀等。
大學(xué)生應(yīng)具有的人生態(tài)度是科學(xué)務(wù)實的、積極進取開拓有為的、樂觀自信豁達大度的。應(yīng)該對中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，在困難目前表現(xiàn)出不屈不撓、頑強拼搏的精神。
人生態(tài)度的形成取決于客觀和主觀多種因素。大學(xué)生只要加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，更新觀念，堅定信念，勇于奮斗，就能培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度。
六、樹立正確的人生價值觀
1．人生價值觀及其導(dǎo)向
人生價值是指一個人在一生中對人類社會的延續(xù)與發(fā)展所做出的貢獻和所起的作用，也是人的一生對社會、他人及自身需求的滿足。它是現(xiàn)實社會關(guān)系的產(chǎn)物。在現(xiàn)實生活中，積極為社會、為他人奉獻出創(chuàng)造性的勞動，是實現(xiàn)人生價值的根本點。
人生價值觀是人們對人生價值的總的根本的看法。把個人的人生價值與社會發(fā)展需求聯(lián)系起來，并在為社會與他人的積極奉獻中滿足自我，是實現(xiàn)人生價值的正確道路。
市場經(jīng)濟條件下的人生價值取向多樣化，但社會的價值導(dǎo)向必須是一元的。大學(xué)生要堅持以最廣大人民的根本利益為人生價值導(dǎo)向，實踐“三個代表”重要思想。
人生價值的構(gòu)成包括社會價值與自我價值，內(nèi)在價值與外在價值，現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值，物質(zhì)價值與精神價值。各對價值之間的關(guān)系是統(tǒng)一的。
樹立正確的人生價值觀有利于人生幸福的實現(xiàn)，有利于個性品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。
2．人生價值的選擇和評價
人生價值取向的選擇必須符合社會基本的價值目標(biāo)，必須從自己的實際出發(fā)。
人生價值評價是一定社會或階級用來調(diào)整個人與社會之間關(guān)系、進行人生導(dǎo)向的重要形式。正確的人生價值評價是社會進步的杠桿，可以幫助人們找到判別人生是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。
人生價值評價包括自我評價和社會評價。人生價值評價的主要標(biāo)準(zhǔn)是勞動和奉獻。
人生價值評價應(yīng)具有客觀性、全面性。人生價值評價要運用動機與效果相統(tǒng)一和歷史分析的方法。大學(xué)生要自覺認識和抵制錯誤的評價標(biāo)準(zhǔn)，抵制金錢標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)。
3．人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
實現(xiàn)人生價值的主客觀條件?？陀^條件主要包括：社會的政治經(jīng)濟制度以及意識形態(tài)、輿論、環(huán)境等。主觀條件包括：堅定的信念，全面的能力，自強不息的奮斗精神等。
人生價值是在履行責(zé)任中實現(xiàn)的，在義與利關(guān)系統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。
七、弘揚社會主義道德
1．社會主義道德的基本原則和基本要求
道德是由一定社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的，以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)的依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的行為規(guī)范的總和。道德行為規(guī)范體系由道德原則、道德核心和道德基本要求等組成。
集體主義是社會主義道德的基本原則。在社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。集體主義原則包含著相互聯(lián)系、相輔相成的三個方面：集體利益高于個人利益；重視和保障個人的正當(dāng)利益；促進集體和個人的不斷完善。堅持集體主義原則，弘揚集體主義精神，應(yīng)正確處理個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益之間的關(guān)系。樹立社會主義利益觀，自覺克服和抵制個人主義。
“五愛”是社會主義道德的基本要求，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是人們的基本生活領(lǐng)域的道德規(guī)范。
2．為人民服務(wù)是社會主義道德的核心
為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，是社會主義道德的集中體現(xiàn)，也是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。堅持為人民服務(wù)，就要從自身做起，從本職工作做起，全心全意地為人民謀利益。
3．社會主義市場經(jīng)濟和道德建設(shè)
社會主義道德是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，道德起著規(guī)范人們行為、倡導(dǎo)優(yōu)良風(fēng)氣、凈化社會環(huán)境的重要作用。依法治國和以德治國相輔相成。以德治國必須堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)。社會主義道德體系的建設(shè)必須與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，同時注意吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀的道德成果。
八、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)
1．道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展
道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。它由道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等要素組成。良好的道德品質(zhì)是一個人的身心健康、人格完整和成才立業(yè)的重要條件和內(nèi)容。良好道德品質(zhì)的形成是一個不斷的道德認識的深化、道德情感的升華、道德意識的培養(yǎng)、道德信念的確立以及道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成的過程。
2．努力實踐公民基本道德規(guī)范
踐行公民道德是一個公民最基本的行為要求?！皭蹏胤?，明禮誠信，團結(jié)友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”是我國公民道德的基本規(guī)范，應(yīng)是每個公民自覺遵守的行為準(zhǔn)則。在這些規(guī)范中，誠實守信是公民個人的立身之本，也是全社會公民道德建設(shè)的重中之重。
3．加強道德修養(yǎng)，提升道德境界
道德修養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級的道德要求在個人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，需要發(fā)揮好學(xué)、多思、自省、克己、慎獨、積善等個人內(nèi)在的涵養(yǎng)功夫。大學(xué)生應(yīng)積極參與到現(xiàn)實的社會活動當(dāng)中，在實踐中提升道德境界，形成高尚的道德人格。
九、樹立崇高的理想和信念
理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有實現(xiàn)可能性、時代性、階級性、超前性等特征。
理想有多種類型。最基本的理想是社會理想，
信念是人們在一定認識基礎(chǔ)上確立的對某利理論主張和思想見解堅信不移并身體力行的狀態(tài)，信念具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性等特征。
理想和信念是人生的精神支柱，為人生發(fā)展提供方向。理想信念是巨大的精神力量，對人生活動具有指導(dǎo)作用，它為青年的成長提供奮斗目標(biāo)、前進動力、政治方向和精神支柱，有助于增強凝聚力，
2．最高理想與共同理想
實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想和最高綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。它的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程。
黨的最低綱領(lǐng)即社會主義初級階段全國各族
人民的共同理想是：把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家。
最高理想和共同理想是辯證統(tǒng)一的。在新世紀新階段，要在共產(chǎn)主義理想的指引下，為全面建設(shè)小康社會，進而在本世紀中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
要科學(xué)認識當(dāng)代社會主義的歷史命運。社會主義社會代替資本主義社會，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。正確認識社會主義發(fā)展的歷史進程和資本主義發(fā)展的歷史進程，堅信中國特色社會主義事業(yè)具有光明的前途。
3．為崇高理想而奮斗
大學(xué)生應(yīng)該立志高遠，樹立社會主義、共產(chǎn)主義的崇高理想，在實現(xiàn)理想的奮斗過程中為人民建功立業(yè)。
要正確認識實現(xiàn)理想的艱巨性和曲折性，認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。將理想變?yōu)楝F(xiàn)實是艱苦的，不可能一帆風(fēng)順，要有艱苦奮斗和百折不撓的精神準(zhǔn)備。要克服在理想認識上的誤區(qū)。要把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，在實現(xiàn)理想信念的奮斗過程中，實現(xiàn)自我價值。這是大學(xué)生成才的根本途徑。
十、做堅定的愛國主義者
1．愛國主義的內(nèi)涵和作用
愛國主義是以忠誠、熱愛、報效祖國為內(nèi)容的社會意識形態(tài)。它包括愛國的情感、愛國的思想觀念、愛國的行為三個層面。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國主義是一個歷史范疇，它是具體的，必須把它放在一定的歷史條件下進行考察。
愛國主義是推動社會歷史前進的巨大動力。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我們社會歷史前進的巨大力量，是民族進步和發(fā)展的強大精神支柱。社會主義革命和建設(shè)時期的愛國主義思想是通向共產(chǎn)主義的橋梁o
2：新時期的愛國主義
新時期愛國主義的主題是建設(shè)中國特色社會主義。愛國主義與集體主義、社會主義共同構(gòu)成社會主義社會意識形態(tài)的主旋律。
愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的。社會主義的愛國主義的基本特征是：熱愛祖國與熱愛社會主義相統(tǒng)一，熱愛祖國與熱愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一，愛國主義與堅持人民民主專政相統(tǒng)一，愛國主義與自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)相統(tǒng)一。
愛國主義是中華民族精神的重要組成部分。堅持和弘揚中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，必須保持健康向上的心態(tài)。既要反對狹隘的民族排外主義，又要反對崇洋媚外的民族虛無主義。
3．做堅定的愛國主義者
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須大力弘揚和培育民族精神。
民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。要了解祖國歷史，自覺維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。
當(dāng)代愛國青年應(yīng)該繼承中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，以振興中華為己任，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不懈努力，努力成才，在艱苦的創(chuàng)業(yè)中報效祖國。
十一、樹立正確的職業(yè)觀
1．職業(yè)理想與職業(yè)選擇
職業(yè)理想是對符合自己意愿的工作種類以及所要達到的成就的追求和向往。職業(yè)理想對人生的巨大影響作用是：可以堅定職業(yè)信念，強化職業(yè)感情，鞏固職業(yè)意志，調(diào)整職業(yè)行為，鞭策人們增加工作自覺性，勤奮努力，提高工作效率。
社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展引起就業(yè)形勢和就業(yè)方式的深刻變化。大學(xué)生的就業(yè)方式呈現(xiàn)多樣化。大學(xué)生就業(yè)壓力增大。
職業(yè)選擇是個人對所從事的工作的挑選。面對就業(yè)新形勢，大學(xué)生在職業(yè)選擇時應(yīng)該遵守如下的原則：樹立職業(yè)無貴賤的職業(yè)觀；要正確評價自己，避免擇業(yè)的盲目性；服務(wù)社會，為國所用；揚長避短，靈活掌握；因人而宜，主動選擇；全面權(quán)衡，分清主次等。
2．職業(yè)道德和從業(yè)態(tài)度
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)勞動的人們基于職業(yè)特點所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。它是一種內(nèi)在的力量，激發(fā)人們的敬業(yè)精神，調(diào)節(jié)人們的職業(yè)行 為，鞭策從業(yè)者忠于職守、勤奮踏實地搞好本職工作。
從業(yè)態(tài)度是從業(yè)者在內(nèi)心深處對職業(yè)的執(zhí)著追求和認真工作的穩(wěn)定狀態(tài)。愛崗敬業(yè)就是對自己的工作愛敬虔誠、專心致志、勤奮上進、忠于職守的思想境界。具體表現(xiàn)為有鞏固的專業(yè)思想、強烈的事業(yè)心、勤勉的工作狀態(tài)和無私奉獻的精神。大學(xué)生要培養(yǎng)和堅持愛崗敬業(yè)的從業(yè)態(tài)度，這是事業(yè)成功的內(nèi)在要求。
發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。艱苦奮斗是在艱苦的環(huán)境條件下，不畏艱辛，奮發(fā)圖強，通過頑強的工作擺脫困境、爭取勝利的思想品格和行為作風(fēng)。發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神具有深刻的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神既是一種品質(zhì)和作風(fēng)，又是一種重要的行為規(guī)范，大學(xué)生應(yīng)從多方面培養(yǎng)。
3．在社會實踐中鍛煉成長
社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞動力調(diào)配實行擇優(yōu)錄用的原則。要求員工德才兼?zhèn)?，以德為先；具有協(xié)作配合的團隊精神和吃苦耐勞的奮斗精神：要敬業(yè)愛崗，任勞任怨；要戒除浮躁，甘于“平凡”，決不好高騖遠。
面對新的社會就業(yè)形勢，大學(xué)生要有理性的把握。要面對現(xiàn)實，客觀地評價認識自己，審時度勢，權(quán)衡和選擇自己的合適位置。
擇業(yè)要從適應(yīng)社會需要出發(fā)，不可主觀地“自我設(shè)計”。要注重選擇能發(fā)揮自己能力的空間和機會，不要計較眼前的困難和艱苦。要注意克服貪圖虛榮、享受、安逸的思想傾向和挑肥揀瘦的心態(tài)。
大學(xué)生要以積極的心態(tài)走向社會。培養(yǎng)自己的“歸屬意識”，以單位為“家”；在工作中，要適時展現(xiàn)自己的才干；要經(jīng)得起挫折的打擊；要向人民群眾學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際，把理論知識轉(zhuǎn)化成工作能力，有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的求實態(tài)度；有“不恥下問”的謙遜心理，身在平凡，但要奮發(fā)進取，追求人生的輝煌。
|
