(一)談欣賞,兼及創(chuàng)作
首先說書法的欣賞問題,因?yàn)椴欢眯蕾p,也就無從談學(xué)習(xí),沒有審美的標(biāo)準(zhǔn),也就不可能真正地踏入門徑,書法并不只是把字寫漂亮那么簡單,一個(gè)小孩花幾年功夫,成年人多則一兩年,少則幾個(gè)月,都可以把字寫漂亮,而書法往往是很多人需要畢生去研習(xí)的。 那么下面還是從線條、結(jié)字、布局(章法)三個(gè)部分講起,兼談我個(gè)人的一些創(chuàng)作思想: 首先說線條,線條要有張力。從線條我們能看出書寫者技法的高下,肥軟和刻意顫抖的線條,我們通常將其歸之為俗書的范疇,因?yàn)樽鲎鞫鄙購埩Γ覀冏非蟮木€條張力并不是將筆使勁按下去,力量往往取決于一定書寫節(jié)奏下筆毫與紙的摩擦力,古人的書寫是一種日常實(shí)用書寫,講求一定的速度,書寫時(shí)找準(zhǔn)節(jié)奏的起落點(diǎn),注意使轉(zhuǎn),也就是調(diào)鋒,線條的豐富性通常表現(xiàn)在一筆之內(nèi)數(shù)次跳躍式的變化,一筆之內(nèi)的變化、轉(zhuǎn)折時(shí)如何調(diào)鋒都是需要個(gè)人在不斷地書寫實(shí)踐中去體會(huì)的,為了避免少走彎路,也可以請真正有水準(zhǔn)的老師現(xiàn)場示范給你看,但自身書寫實(shí)踐還是無可避免的。這里要著重提出節(jié)奏二字,很多朋友臨帖多年,但總覺得實(shí)際創(chuàng)作之中用不上,這是因?yàn)槟X子里雖然對原帖有了較深的印象,但并沒有真正地代進(jìn)原帖的書寫節(jié)奏,也就無法在實(shí)際創(chuàng)作中自然隨性地表現(xiàn)出來,我記得我上高中時(shí)看過吳京的一部電視劇叫《太極宗師》,其中的一些打斗場面給我留下很深的印象,主要在于動(dòng)作的節(jié)奏感,如前所述,線條的張力很多時(shí)候是由一定的節(jié)奏產(chǎn)生出來的爆發(fā)力,我想朋友們可以思考一下,從生活中一些事物說不定可以得到啟發(fā),比如說街舞。 再說結(jié)字,結(jié)字有趣味,這種趣味應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為一種情趣,前面說了書法不只是把字寫漂亮那么簡單,這里補(bǔ)充一句,即使寫的不“漂亮”仍然有可能是好的書法作品,因?yàn)闀ㄊ且跃€條構(gòu)圖的藝術(shù)形式來激發(fā)我們潛在的審美意識(shí),只不過這個(gè)“圖”是漢字,書法實(shí)際上是為抽象的漢字賦予有形的美感,世界上的美是具有多樣性的,陽春白雪,下里巴人,我們在欣賞美女帥哥的同時(shí),往往也會(huì)感察到相貌普通的農(nóng)人流露出來的樸實(shí)之美,以及老人的慈祥之美,甚至于“犀利哥”的不羈之美,在主流之外,“非主流”也能大行其道,我常說我們生存的是一個(gè)偉大的時(shí)代,我們的內(nèi)心在羨慕和向往晉唐風(fēng)韻的時(shí)候,也小視了自己存在這個(gè)時(shí)代,這個(gè)時(shí)代每個(gè)領(lǐng)域都造就了一批不遜于前人的人物,當(dāng)后代遙望起我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)候,一定也會(huì)對這個(gè)時(shí)代的自由性、專業(yè)性和多樣性表示神往,這都是題外話了?;氐綍ū旧恚瑢τ诮Y(jié)字的情趣,我們應(yīng)當(dāng)更多代入自己的情感和審美取向,這可能也就是趙孟頫所說的“用筆千古不易,結(jié)字因時(shí)相傳”的原因,而要照我說,應(yīng)當(dāng)是“用筆千古不易,結(jié)字因人而異”,“用筆”就是處理線條的技巧,也就是所謂的筆法,是“書法”的“法”,這個(gè)方法是大同的,而結(jié)字是因個(gè)人的審美和性情去造就的,我往往不喜歡對沒有學(xué)習(xí)過書法的人寫的字進(jìn)行評價(jià),因?yàn)槲蚁矚g他們那些沒有經(jīng)過技法雕琢的字表現(xiàn)出來一種情趣,這種情趣沒有經(jīng)過刻意地臨摹他人而改變,是最真實(shí)的,但是這并不代表說每個(gè)人都是書法家,因?yàn)闀ǖ那疤崾且?#8220;法”,要有筆法,要懂得用筆,要有駕御表現(xiàn)各種線條形態(tài)的能力,之后才是你結(jié)字的創(chuàng)意,因此,你在具備一定駕馭線條能力的前提下,用自己的思想去結(jié)字,那么就有了結(jié)字的趣味,這也就說明線條與結(jié)字的關(guān)系在一定程度上也是繼承和發(fā)展的關(guān)系。
三、協(xié)調(diào)的布局,實(shí)際上就是營造各種矛盾元素的對比,終而形成和諧統(tǒng)一的整體效果,包括的矛盾元素大凡有:線條連與斷的對比,粗與細(xì)的對比;墨色濃與淡的對比、枯與濕的對比;大字與小字的對比;字勢的欹與正的對比,字組疏與密的對比。在這里要說的是,在經(jīng)營對比關(guān)系時(shí),對比不應(yīng)當(dāng)是平均化,一對一的對比,不是墨色一半濃一半淡,或者字組一半疏一半密,書寫者要突出表現(xiàn)的部分往往應(yīng)該是較少的部分,如要突出作品中的大字,那么作品中的小字就要相對較多,其他對比手法也依同理,否則整篇效果則難以協(xié)調(diào),這個(gè)道理我們從生活中可以得到印證,比如一個(gè)單位之中,領(lǐng)導(dǎo)通常只是少部分人,這也實(shí)際上也是我們常說的“物以稀為貴”。另外除了多數(shù)與少數(shù)的問題,還要注意到“漸變”的問題,就以剛才這個(gè)比方為例,一個(gè)單位往往除了最高領(lǐng)導(dǎo),還有中層領(lǐng)導(dǎo)的過渡,我們也不能忽視那些矛盾相對面的相互轉(zhuǎn)化和過渡的過程,否則對比來得過于突兀,也會(huì)影響整體協(xié)調(diào)的效果(提示:試著一行字寫下來,字越來越小,之后轉(zhuǎn)而越來越大,看看效果)。
(二)談臨帖
下面說怎么學(xué)習(xí)書法,前提是必須臨帖, 有人會(huì)說,你前面說了臨帖有可能改變個(gè)人的結(jié)字情趣,那不是喪失了個(gè)人風(fēng)格了嗎,為什么還要臨帖呢?在這里要說的還是那句話,書法的前提是要有“法”,不臨帖就沒有可能得到筆法,如果因?yàn)榕卤煌蝗W(xué)習(xí)處理線條的方法,那么單純有性情是不足為道的,性情是每個(gè)人都有的,而不是人人都是書法家,如果你因?yàn)榕R帖而被完全同化,那只能說明兩種可能:一、你的審美情趣已經(jīng)與你所學(xué)的人相同了;二、你的臨帖方式有問題。 那么這就產(chǎn)生了下一個(gè)問題,怎么樣去臨帖? 我的回答是:一、帶著問題去臨帖;二、廣泛地臨帖。 一、什么是帶著問題去臨帖?臨帖不應(yīng)該是傻乎乎地單純?nèi)W(xué)帖中字的形狀,線條的模樣,而要去思考,如果你僅僅是因?yàn)橛X得某一帖名氣大而去學(xué)它,那實(shí)無必要,因?yàn)槿狈ψ约旱乃季S,那么帶著什么樣的問題去臨帖呢,我認(rèn)為起碼有如下幾個(gè)問題:為什么我自己這樣寫,感覺是不美的,帖的作者他那樣寫就是美的呢,他寫得比我好的地方具體在哪里,是線條的變化更多?還是結(jié)字更漂亮?抑或是布局更巧妙?如果是線條的變化更多,具體哪根線條變化更多?結(jié)字更漂亮?具體哪個(gè)位置更漂亮?布局更巧妙,具體巧妙在那個(gè)方面?帶著這些細(xì)化的問題去臨帖,你才不會(huì)做無用功。 二、為什么要廣泛地臨帖?一家一派,即使被你完全吸收,你的創(chuàng)作也失去了原創(chuàng)性,畢竟純粹的復(fù)制他人即使再完美,也不可能達(dá)到與原創(chuàng)者同樣的地位,你如果想做一個(gè)原創(chuàng)者,那么你必須要廣泛地吸收各種元素,根據(jù)自己的性情取向來進(jìn)行糅合,舉當(dāng)下一些書壇頂尖高手為例,大前提都是二王一脈,但成就了出不同的風(fēng)貌,陳海良借鑒楊維楨、徐渭,寫出了恣肆的才情,李雙陽取法懷素、白蕉,得清雅之氣,梁小鈞從書譜、古詩四帖中得雄強(qiáng)和變化,當(dāng)然這還只是我們表面看到的一些特征,他們真正吸取的也絕不僅僅是三兩家的內(nèi)容,因此如果你想做一種風(fēng)貌的原創(chuàng)者,那么進(jìn)行廣泛的臨帖就是必須的。
臨帖應(yīng)該如何實(shí)際進(jìn)行:
這里提一下我對別人作品的借鑒,我通??匆环玫淖髌罚庇X上會(huì)鎖定一些我認(rèn)為好的部分,然后對這個(gè)部分進(jìn)行分析,同樣是一個(gè)字,線條的彎曲程度不同,結(jié)字的方式也就是線條的組合方式不同,甚至于線條的長短、是否連接,都會(huì)影響到這個(gè)字帶給觀者的感受。那么我們可以知道臨帖最重要的環(huán)節(jié)是什么,那就是精臨。什么是精臨?精臨就是對原帖的線條、結(jié)字進(jìn)行最大限度地精準(zhǔn)的重現(xiàn),甚至包括章法布局。下面細(xì)說精臨: 一、對原帖線條的精臨。這里要提到的是工具問題,比如你寫大王的行草,雖然沒可能拿到王羲之手中那種鼠須,但起碼也應(yīng)找支較稱手的彈性上好的硬毫,即使不用熟紙,起碼也不要用一下筆就滲得慌,一行筆就滯筆的純生宣來臨帖,所以工欲善其事必先利其器,工具起碼要接近,效果才能出來,有朋友說我臨這個(gè)帖,帖中那根線條我怎么也寫不出,怎么辦?在排除了工具不對這個(gè)可能性之外,只有兩個(gè)辦法來解決:一、找個(gè)線條功夫好的老師,讓他寫給你看,這樣你的學(xué)習(xí)進(jìn)度可能會(huì)快一些,走的彎路會(huì)少一些。二、下點(diǎn)蠻功夫,十遍寫不出,二十遍,再寫不出,更多遍,一開始慢慢地去把它“畫”像,這個(gè)“畫”不是指人家一筆寫出來的線條,你臨的時(shí)候做很多筆描才描出來,而是指注意提按,同樣一筆把線條的形態(tài)給畫像,只要能畫像,不管多慢都行,因?yàn)榧记傻氖炀毻ǔ6加袀€(gè)由慢到快的過程,線條變化再多,終究不離提按兩個(gè)字,粗則按,細(xì)則提,線條越來越粗則在行筆過程中把筆毫越來越提起來,線條越來越細(xì)則是在行筆過程中把筆毫越來越按下去,這個(gè)道理說起來很簡單,付之筆端可能并不是一件容易的事,但不可畏難,提按越熟練,駕馭線條的能力就越強(qiáng),練習(xí)的線條種類越多,學(xué)習(xí)新的線條寫法就越容易,看起來這個(gè)辦法有點(diǎn)笨,類似于郭靖學(xué)降龍十八掌,但實(shí)際上有個(gè)好處,你在無人指導(dǎo)的情況下學(xué)習(xí)一種線條的寫法時(shí)往往會(huì)出錯(cuò),這個(gè)出錯(cuò)的線條也很有可能就是另一種你要學(xué)寫的線條,無形中你也能學(xué)一得三,那么慢就是快,關(guān)鍵在于有耐性去反復(fù)實(shí)踐。 二、精臨字的結(jié)構(gòu),不要用米字格練習(xí),那樣對結(jié)字的印象沒有那么深刻,我們學(xué)習(xí)字的結(jié)構(gòu),應(yīng)當(dāng)直接找準(zhǔn)筆畫(線條)與筆畫(線條)之間的位置關(guān)系,往往寫一個(gè)字的第二筆,首先看清楚第二筆是在第一筆的方位,通過第一筆確定第二筆的位置,再從前面兩筆確定第三筆的位置,依此類推,從看前面筆畫確定后面筆畫的位置,我們腦子還要帶著這樣思考,為什么要寫在這個(gè)位置,甚至也可以自己做下實(shí)驗(yàn),試試寫在別的位置,如果大不如原帖,也就明白了原帖作者結(jié)字的用心,如果認(rèn)為換個(gè)位置也差不多,甚至好過原帖,那么也是一種收獲,甚至屬于你的一種創(chuàng)意。
三、借鑒原帖的章法,這里我只能說借鑒,因?yàn)榫€條連與斷的對比,粗與細(xì)的對比;大字與小字的對比;字組疏與密的對比都可以再現(xiàn),但墨色的枯濕濃淡變化是很難苛求的,畢竟工具上有差別,古人一筆墨能寫很多字,你的筆未必做得到,因此章法我們更多的應(yīng)該是借鑒和思考,去總結(jié)一些規(guī)律,關(guān)于我自己總結(jié)的一些規(guī)律大家可以去看看拙文《試談?dòng)补P行草書創(chuàng)作》,硬筆毛筆基本同理,關(guān)于墨色變化,我覺得劉洪彪先生的話很有道理,一句話,一句詩,不管句子長短,你用一筆墨寫完,下一句再另行醮墨,墨色過渡也就自然,還起到了斷句的作用。
首先說第一點(diǎn),正書稱為行草的“基礎(chǔ)”,主要在于可將其線條的扎實(shí)性和結(jié)字的勻稱性轉(zhuǎn)化到行草書中來,比如隸篆的線條多以中鋒行筆,中鋒行筆的好處是可以讓筆與紙的關(guān)系變得如同錐與沙的關(guān)系,寫出來的線條效果如錐劃沙,顯得極為深刻,顏真卿的行書、懷素的草書、甚至于米芾的行草手札使轉(zhuǎn)處亦多是以中鋒行筆,練習(xí)隸篆可以使行草的中鋒行筆更加純粹化,使線質(zhì)在一定程度上得到提升。而碑楷(墓志、造像)則行筆多以側(cè)鋒為主,碑楷中顯著的特征就是筆畫的方折和塊狀的線條,而我們寫大王行草、萬歲通天帖時(shí),同樣如有一定的碑楷基礎(chǔ),那么處理起一些直折的、塊狀的線條就會(huì)得心應(yīng)手得多。再則,正書的結(jié)字一般來說較為勻稱,《書譜》有一句話時(shí)常被我們所引用:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕……”我們在追求行草書結(jié)字奇詭多變之前,應(yīng)當(dāng)先具備將線條勻稱、規(guī)律性分布的能力,能正則自然后能破正,而寫好正書也可以使我們具備這種能力。
其二、正書可以稱為行草的基礎(chǔ),行草同樣有可以被正書所吸收的元素,我們看魏晉小楷、晉唐寫經(jīng),可以發(fā)現(xiàn)不但帶有隸書的影子,而且加入了行草的元素,因此而顯得輕松生動(dòng),韻味橫生。行草可以為正書所吸收的地方就是線條多變,結(jié)字相對自由,我們仔細(xì)去看,即使是號(hào)稱法度森嚴(yán)的唐楷,一樣也加入行草這些的元素來增加它的豐富性,王羲之說,字若算子,便不是書。不僅行草如此,正書亦如此。 |
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