中國(guó)篆刻藝術(shù)
篆刻概述
篆刻的解釋?zhuān)袕V義與狹義的兩種。在古代，凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，無(wú)不叫做“篆刻”，璽印的制作只是其中的一小部分而已。到秦始皇時(shí)，將全國(guó)書(shū)體作綜合整理，便明定篆書(shū)為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書(shū)作印。
直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書(shū)為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。
篆刻的起源可以追溯至商代的甲骨契刻和周代的部分鐘鼎銘刻；而據(jù)史書(shū)記載，春秋中期已經(jīng)開(kāi)始使用“璽印”。戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉，以及明清兩代，是中國(guó)篆刻藝術(shù)的高峰時(shí)期。到唐代，篆刻流派與書(shū)法流派一樣層出不窮，因篆刻大家的審美趣味和使用刀法的不同，出現(xiàn)的印文有的細(xì)瘦硬朗，有的圓潤(rùn)豐腴。古人常在印章頂部的紐式上配以各式繩結(jié)，滿(mǎn)足隨身佩帶印章的實(shí)用需要。紐式被視為縮小的雕塑，其精致的雕鏤造型提升了印章外觀的審美效果。
鈐蓋印章時(shí)多是用紅色印泥，由朱砂、艾絨和油制成。印文，即鈐蓋在紙、帛上的印痕，如其中的字體為白色，稱(chēng)“白文”（或“陰文”）；如為紅色，則稱(chēng)“朱文”（或“陽(yáng)文”）。
印章可分為官印和私印兩類(lèi)。官印是官方用印，包括帝王的璽、寶和官員的印、章；私家用印，則統(tǒng)稱(chēng)為私印，有姓名印、收藏鑒賞印等類(lèi)別。在中國(guó)，無(wú)論官印、私印都是取信于人的重要證明，人們相信印章的程度往往甚于相信簽名。此外，收藏鑒賞印還有助于鑒定書(shū)畫(huà)文物的年代。前人收藏具有藝術(shù)價(jià)值的書(shū)畫(huà)作品時(shí)，往往在上面鈐蓋自己的收藏鑒賞?。缓笕藦闹斜憧傻弥藭?shū)畫(huà)作品的傳世經(jīng)過(guò)。同時(shí)，收藏鑒賞印也為未署名的書(shū)畫(huà)作品提供了推斷其最晚創(chuàng)作年限的可靠依據(jù)。
篆刻印章常識(shí)
章
即“印章”。據(jù)史料記載，漢代沿襲秦制，當(dāng)時(shí)除璽、印名稱(chēng)外，開(kāi)始有“印章”二字。印章就其作用看有信印、閑章之分。閑章是指齋館印、收藏印、肖形印、吉語(yǔ)印等。如宋代就有人刻某某圖書(shū)字樣的印章，蓋在自己所藏的圖書(shū)上，以示所有。當(dāng)人們普遍使用時(shí)，人們把一般印章叫“圖書(shū)”了?，F(xiàn)在我們把印章也稱(chēng)為“圖章”，這個(gè)名詞就是由此來(lái)的。
璽
又作，即印章。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不論官印、私印都不叫印，而稱(chēng)為“璽”或?qū)懽?#8220;”、“”，“”字，就是現(xiàn)在的璽字。這個(gè)字在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱(chēng)“璽”。秦以后只有皇帝的印方可稱(chēng)“璽”。沿襲有秦制并略有放寬，如漢代皇帝有六璽①皇帝行璽，②皇帝之璽，③皇帝信璽，④天子行璽，⑤天子之璽，⑥天子信璽。諸侯王、皇后之印也可以稱(chēng)“璽”。
寶
即印信符璽。秦以后，帝、后之印稱(chēng)璽。至唐代因武后（武則天）厭惡璽字（璽與息滅的“息”字音通）將璽字改為“寶”字。當(dāng)時(shí)天子有八寶：①神寶，②授命寶，③皇帝行寶，④皇帝之寶，⑤皇帝信寶，⑥天子行寶，⑦天子之寶，⑧天子信寶。唐中宗時(shí)復(fù)稱(chēng)璽。唐玄宗時(shí)復(fù)稱(chēng)寶。自宋、元、明、清各朝則“璽”、“寶”并用。如乾隆時(shí)有玉寶25方，其中一件稱(chēng)璽。此時(shí)親王的印章也稱(chēng)寶。
印
即圖章，印信。最早的有戰(zhàn)國(guó)“上師之印”等。隋、唐時(shí)官、私印一般都稱(chēng)印，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了提高中央專(zhuān)政地位，對(duì)印章也制定了一套制度，規(guī)定只有皇帝的印章才能稱(chēng)璽。一般官吏和老百姓的印章，只能稱(chēng)“印”。在封建社會(huì)中歷代王朝沿襲這一制度，如元代除沿襲舊制一般稱(chēng)“印”之外，又把印章稱(chēng)為“押”。有人在印章上刻花押（畫(huà)一個(gè)符號(hào)，使別人難以摹仿）來(lái)代替姓名。其實(shí)押字印章起于唐，宋代也有，但不普及，元代盛行漢字參以蒙文、符號(hào)等形式多樣。印就其質(zhì)地來(lái)看，有金、銀、銅、玉、石、瓦、木等之別；就其形制來(lái)看，有半通、方、長(zhǎng)方、圓、橢圓等不同；就印面文字體格看，有繆篆、小篆等，十分繁復(fù)多樣。
篆刻的工具
刀
刻石用的刀是平口的、兩面開(kāi)刃，開(kāi)刃的斜度為20至30度角，45度以上的角度，因?yàn)樘g，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類(lèi)的印，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時(shí)用斜口刀，刻玉時(shí)用鉆式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書(shū)，除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至于刀的長(zhǎng)度，則以手持不重，且超過(guò)食指一倍為度，大約15公分左右，在刀把上都需要纏棉繩或藤條，以便于把持。
砂紙
磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時(shí)墊于小塊玻璃板下方再加水磨。粗磨用320號(hào)紙，磨細(xì)則用800號(hào)，如果印身磨光，則用1500號(hào)紙
印床
篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉(zhuǎn)刀動(dòng)、進(jìn)退自如，多不用印床。若印面過(guò)大，或刻玉制銅，因?yàn)椴缓媚没蜻^(guò)于堅(jiān)硬，必須依靠印床才適手。印床的材質(zhì)有木制及金屬制兩種，木制較輕便；金屬較穩(wěn)重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種。
印刷
牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明凈；另有棕刷(俗稱(chēng)棕老虎)，乃以棕絲捆綁而成則可以用來(lái)拓邊款。印泥
印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。中國(guó)產(chǎn)的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。好的印泥，色澤鮮明，永不晦變，且沉厚不走油，拓用之后，印泥上結(jié)一層光澤，用手拂之亦不脫落。
磨刀石
刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時(shí)常磨利，準(zhǔn)備粗細(xì)紙石各一，粗的用來(lái)初磨，細(xì)的用來(lái)精磨杖鋅凇市面上有油石也非常合用，磨時(shí)先將石浸水中，使石含飽水分，然后磨之，先粗后細(xì)，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細(xì)的印章時(shí)，不易達(dá)到預(yù)期的效果。
印矩、印規(guī)
印刻好后，必須有可以使印章鈐印方正的工具，這種工具，方的叫印矩、圓的叫印規(guī)，它們都有一個(gè)直角做為方正的準(zhǔn)則。
墊紙和印箋
拓印上紙時(shí)，紙下必有墊物，一般是薄本子來(lái)墊紙，最好找松一點(diǎn)的紙質(zhì)來(lái)鈐印，也可以用橡皮墊，效果都很好。如果在玻璃上成桌面上直接拓印，則顯得不平或過(guò)硬，印面效果不易表現(xiàn)。印箋或印譜上印的框格可以自行設(shè)計(jì)，或請(qǐng)書(shū)家書(shū)寫(xiě)后制版印刷，但不可過(guò)于艷俗，須沉厚雅致，才顯得人方。
拓包
拓包可以拓邊款，它的作法足將小團(tuán)新棉花裹上，如一層細(xì)的絲綢或緞面，再用線(xiàn)扎緊即可。拓包可分大中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而采用之。用墨拓邊款是一種濕拓法，又稱(chēng)墨拓法，與拓碑帖一樣。后來(lái)有人發(fā)明用蠟與碳粉混煮。制成蠟?zāi)?，可以不用水、直按將邊款用蠟?zāi)爻鰜?lái)，這幢拓法稱(chēng)為干拓。蠟?zāi)阌糜操|(zhì)蠟與碳粉(碳精粉或乙炔黑皆可)式制成，為了拓后黑色不脫落，則蠟中加一些松香，更為堅(jiān)硬好用，將蠟?zāi)鞒蓤A形，則便于拓款時(shí)旋轉(zhuǎn)壓拓，才可拓得清楚。
目前也有用滾筒來(lái)拓邊款，速度快，但之后需擦拭印時(shí)，較為麻煩皆為印石磨光之用，白土較適合銅印，金屬之磨光，青棒則適合一般刻石。
印袋
防止印敲擊磨損，裝在小布袋里。
中國(guó)印章
歷代璽印名稱(chēng)的變遷
秦以前，無(wú)論官，私印都稱(chēng)“璽”，秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱(chēng)“璽”，臣民只稱(chēng)“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱(chēng)為“璽”的。唐武則天時(shí)因覺(jué)得“璽”與“死”近音（也有說(shuō)法是與“息”同音），遂改稱(chēng)為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱(chēng)“章”。之后，印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱(chēng)呼。
古代印章的起源中國(guó)的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱(chēng)“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說(shuō)商代，或說(shuō)殷代，至今尚無(wú)定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。
印章亦稱(chēng)“圖章”。古稱(chēng)“璽”。秦統(tǒng)一六國(guó)后，皇帝所用的專(zhuān)稱(chēng)“璽”，以玉為之，故后世有“玉璽”之稱(chēng)；官、私所用的均改稱(chēng)“印”。至漢代，官印中始有“章”及“印章”之稱(chēng)。唐以后，皇帝所用或稱(chēng)“寶”，官、私所用又有“記”、“未記”、“關(guān)防”、“圖章”、“花押”等名稱(chēng)。文字形制隨時(shí)代變遷，風(fēng)格各異。印章的出現(xiàn)和使用，一般認(rèn)為始于春秋戰(zhàn)國(guó)之間；先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又像征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。戰(zhàn)國(guó)古璽
古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。
秦印指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆?？雌鋾?shū)體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作“日”字格，稱(chēng)“半通印”。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有“敬事”、“和眾“等格言成語(yǔ)入印，風(fēng)格蒼秀。與漢印并為后世篆刻家所學(xué)習(xí)。
漢官印廣義地說(shuō)是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱(chēng)。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)夠構(gòu)平直方正，風(fēng)格雄渾莊重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，(“新“為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
漢私印
漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類(lèi)。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印“、”私印“、”信印“等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類(lèi)。“佩玉“在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無(wú)板滯之意。由于玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來(lái)面目。
官印
官方所用的印章。先秦時(shí)用印通稱(chēng)“璽”。秦統(tǒng)一六國(guó)后，始有“璽”(帝、王專(zhuān)用)與“印”(官、私均用)之分。歷代官印，各有制度，以別官階和顯示爵秩“一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻鈕，印文布局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印，字?jǐn)?shù)不定為纖細(xì)白文，以田字日字為界格，疏密有致，自然生動(dòng)。承秦制，帝、后及諸侯王所用稱(chēng)“璽”，列侯、承相、太尉、前后左右將軍、鄉(xiāng)亭侯，將軍部屬、郡邑令長(zhǎng)等所用皆稱(chēng)“印”，將軍所用稱(chēng)“章”。武則天嫌璽音不祥遂改稱(chēng)“寶”，宋元明清多沿用；印大逾4寸，印鈕改為直柄，從長(zhǎng)寸許至長(zhǎng)約一握，居印當(dāng)中，所謂“印把子”，以示權(quán)力。元用蒙文入印。明沿用九迭篆入印，又有關(guān)防、長(zhǎng)方形官印，多潤(rùn)邊粗朱文。清多合用篆文、滿(mǎn)文。
魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。
隋唐以來(lái)的官印
官印到了隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開(kāi)始運(yùn)用屈曲的“九迭文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，故有此名，并不一定要九迭，？可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿(mǎn)文，漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無(wú)明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的文物。
宋元圓朱文印
魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫(xiě)，印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)綴作用，為書(shū)畫(huà)家所喜愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋末無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟俯對(duì)篆刻藝術(shù)大力提倡，由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響，印文筆勢(shì)流暢，婉轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章——“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法。
兄弟民族文字的印章宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書(shū)法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳世較少，所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書(shū)和元代八思巴文及西夏文篆書(shū)，其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。
半通印
印章形式之一。秦漢時(shí)期下級(jí)官員所用之印，其形為直長(zhǎng)方，約為正方官印即之半，故名。私印亦有長(zhǎng)方形的。
封泥
我國(guó)古代公私簡(jiǎn)牘大都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、木札上，封癸時(shí)用繩縛，在繩端或交又處加以檢木，封以黏土，上蓋印章，作為信驗(yàn)，以防私拆現(xiàn)象。封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。
私印
私印是官印以外印章的總稱(chēng)。體制繁雜，以形制而言，有一面印、二面印(即穿帶印、子母印、帶鉤印、六面印、聯(lián)珠、套印等；以文字而言，有姓名印、臣妾印、齋堂館閣印、詩(shī)詞印、收藏印、吉語(yǔ)印、花押印、象形印、回文印朱白相間印等。
吉語(yǔ)印
吉語(yǔ)印既以吉祥的詞語(yǔ)為印文的印章。常以大利、大幸、長(zhǎng)榮、長(zhǎng)富、宜千金、宜子孫一類(lèi)的言語(yǔ)入印。秦有小璽作：“疾除，永康休，萬(wàn)壽寧。”也有姓名上下加附吉語(yǔ)的。多見(jiàn)于漢代的兩面印中。
穿帶?。ㄓ置?#8220;兩面印”）
私印的一種。印體左右有孔，可以穿帶，故名。印的上下兩面都刻有印文，大都一面刻姓名，一面刻字號(hào)，故又稱(chēng)“兩面印”。盛行于漢代。
朱白相間印
私印的一種。以朱、白印文相組合的印多見(jiàn)于漢代之兩面印中，有一朱一白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般左右分朱白，也有上下分朱白的；筆畫(huà)少者作朱文，筆畫(huà)多者為白文，并把白文列成滿(mǎn)白，使朱白之間，各適其宜，致整方印融洽調(diào)和。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類(lèi)印大多用于私印，未見(jiàn)用于官印。
子母印
子母印又稱(chēng)“璽印”，是大小兩方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始于東漢，盛于魏晉六朝。一般鑄有獸、龜?shù)肉o，外大印為母，鈕作母獸，內(nèi)小印為子，鈕作子獸，可套入大印內(nèi)，合成母抱子狀，因稱(chēng)“子母印”。有母印鈕作獸身，子印鈕作獸首，套合成為完整獸形者，故也稱(chēng)套印。有一母一子的套印、一母三子的二套印等。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此可見(jiàn)。
套印
由大小數(shù)印套合而成的印章。漢代之“子母印”即套印之一。套印分若干層，有多至五六層者，每層(即被套的每方印)五面都可刻印。最末一層為小方印，可刻六面。明清以后，為便于攜帶，套印多以銅、石、牙等制成。
象形印
亦稱(chēng)“圖案印”、“肖形印”，是刻有圖案印章的統(tǒng)稱(chēng)。古代象形印，一般刻鑄有人物、動(dòng)物等圖像，取材寬廣，渾厚古樸，簡(jiǎn)練生動(dòng)。多白文，一為純圖畫(huà)，一為圖畫(huà)中附有文字，今所見(jiàn)者以漢代居多。
圖案印
圖畫(huà)入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有，以漢代為最多。又稱(chēng)肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)騎、吉羊、魚(yú)雁等圖案外，常見(jiàn)以吉祥的四靈(龍、虎、雀、鳳)入印的，這類(lèi)印又稱(chēng)為“四靈印”。
鑿印（又名“急就章”）
一般鑿印是指刻印的一種方法——在預(yù)制的金屬印胚上鑿刻印文；也指用此法刻成的印章。其印紋文字錯(cuò)落有致，大都為將軍印和頒發(fā)給少數(shù)民族的官印，流行于漢魏晉南北朝。相傳其起源是因軍中官職往往急于任命，印信大都倉(cāng)促鑿成，故別稱(chēng)“急就章”。此法為后世篆刻家所仿效。
鑄印
制作金屬印章的方法。通常先刻蠟?zāi)＃灭ね磷鞣队谀Ｖ闹?，熔金屬澆注入泥范而成，故也有將鑄印稱(chēng)為“撥蠟”的。古代鑄印，有只鑄印胚，后刻鑿印文的；有印胚印文同時(shí)澆鑄的。印文精巧工整，別具一格，為后世篆刻家所取法。
