意識(shí)流百科名片意識(shí)流文學(xué)泛指注重描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品。“意識(shí)流”一詞是心理學(xué)詞匯,是在1918年梅·辛克萊評(píng)論英國(guó)陶羅賽·瑞恰生的小說《旅程》時(shí)引入文學(xué)界的。意識(shí)流文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要分支,主要成就局限在小說領(lǐng)域,在戲劇、詩歌中也有表現(xiàn)。
什么叫意識(shí)流?意識(shí)流是作家和批評(píng)家慣用的容易引起誤解的術(shù)語之一。它之所以會(huì)引起誤解是因?yàn)樗犉饋砗芫唧w而用起來卻像“浪漫主義”、“象征主義”和“超現(xiàn)實(shí)主義”一樣變化無窮--甚至含糊不清。確切地說,意識(shí)流是心理學(xué)家們使用的一個(gè)短語。它是19世紀(jì)由美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、心理學(xué)家威廉·詹姆斯創(chuàng)造的,指人的意識(shí)活動(dòng)持續(xù)流動(dòng)的性質(zhì)。他在1884年發(fā)表的《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問題》一文中,認(rèn)為人類的思維活動(dòng)是一股切不開、斬不斷的“流水”。他說:“意識(shí)并不是片斷的連接,而是不斷流動(dòng)著的。用一條‘河’或者一股‘流水’的比喻來表達(dá)它是最自然的了。此后,我們?cè)僬f起它的時(shí)候,就把它叫做思想流、意識(shí)流或者主觀生活之流吧。”后來,他又在《心理學(xué)原理》(1890)一書的第九章中加以詳盡的闡發(fā)。詹姆斯提出的“意識(shí)流”概念,強(qiáng)調(diào)了思維的不間斷性,即沒有“空白”,始終在“流動(dòng)”;也強(qiáng)調(diào)其超時(shí)間性和超空間性,即不受時(shí)間和空間的束縛,因?yàn)橐庾R(shí)是一種不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的純主觀的東西,它能使感覺中的現(xiàn)在與過去不可分割。這一概念及其內(nèi)涵的思想直接影響了文學(xué)家,并被他們借用、借鑒,從而進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域,作用于作家的創(chuàng)作,從而導(dǎo)致“意識(shí)流”文學(xué)的產(chǎn)生。 實(shí)際上,詹姆斯的心理學(xué)理論并非意識(shí)流文學(xué)產(chǎn)生的惟一誘因。與其他現(xiàn)代主義文學(xué)流派產(chǎn)生的因由相同,它也是在20世紀(jì)西方資本主義高度發(fā)展的情況下,在新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系中,人對(duì)自我重新定位后被開掘出的—片文學(xué)新領(lǐng)地。 在這種社會(huì)背景下流行開來的西方非理性哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)又為意識(shí)流文學(xué)創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。法國(guó)哲學(xué)家柏格森(1859~1941)非理性主義強(qiáng)調(diào)直覺是認(rèn)識(shí)世界本體的唯一根據(jù)。他認(rèn)為,世界的本體是“生命沖動(dòng)”,即“意識(shí)的綿延”。只有它才是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的惟一動(dòng)力,客觀萬物無非其外在表現(xiàn)形式而已。因此,靠理性分析永遠(yuǎn)不能把握世界的本質(zhì),只有依靠直覺才能獲得實(shí)在的知識(shí),才能認(rèn)識(shí)世界和解決社會(huì)的一切問題。在他看來,潛意識(shí)應(yīng)該成為文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象,作家必須深入到人的內(nèi)心世界、甚至潛意識(shí)領(lǐng)域中去,把握理性不能提供的東西;打破傳統(tǒng)的時(shí)間觀念,按照“心理時(shí)間”結(jié)構(gòu)作品。另一位深刻影響現(xiàn)代主義文學(xué)、尤其是意識(shí)流文學(xué)的理論家是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德(1856~1939),他對(duì)潛意識(shí)和無意識(shí)的充分肯定無疑為意識(shí)流文學(xué)創(chuàng)作思想張目。他的精神分析學(xué)說中關(guān)于潛意識(shí)和無意識(shí)的理論,意在反撥“人是理性動(dòng)物”的傳統(tǒng)觀念。認(rèn)為潛意識(shí)乃至無意識(shí)是人的生命力和意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ),人的行為動(dòng)機(jī)出自人的本能沖動(dòng);人類的本能沖動(dòng)經(jīng)常受到社會(huì)規(guī)范及理性良知的束縛,使人充滿矛盾。作家的創(chuàng)作活動(dòng)就是沖破理性,發(fā)揮本能沖動(dòng)的過程,借此釋放受到扼制的本能(力比多)。 意識(shí)流這一術(shù)語用于描述心理過程時(shí)顯然是極其有用的,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)修辭用語它具有雙重的比喻意義,就是說,"意識(shí)"這個(gè)詞和"流"這個(gè)詞都具有比喻的意義。這一思想為小說家運(yùn)用意識(shí)流手法來展示人的內(nèi)心世界,并通過展示人物的意識(shí)活動(dòng)來完成小說敘事提高了理論依據(jù)。小說中的意識(shí)流,是指小說敘事過程對(duì)于人物持續(xù)流動(dòng)的意識(shí)過程的模仿。具體說來,也就是以人物的意識(shí)活動(dòng)為結(jié)構(gòu)中心,圍繞人物表面看來似乎是隨機(jī)產(chǎn)生,且邏輯松散的意識(shí)中心,將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場(chǎng)景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等,交織疊合在一起加以展示,以"原樣"準(zhǔn)確地描摹人物的意識(shí)流動(dòng)過程。西方現(xiàn)代小說史上,如詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾芙、??思{、普魯斯特等,都以成功地運(yùn)用意識(shí)流而聞名于世。 |
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