---讀《說(shuō)苑》（11）
    有次，與朋友閑聊，說(shuō)起每人的交友之道。我說(shuō)，我是歷來(lái)主張君子之交淡如水的。真正的朋友，不但要能錦上添花，更能雪中送碳。平時(shí)，相互牽掛，互為說(shuō)者和聽(tīng)者；一旦有事，能夠鼎力相助，或出錢(qián)，或出力，二者均無(wú)，起碼可以給予精神安慰。不過(guò)，我卻反對(duì)那些所謂的“刎頸之交”。什么“為朋友兩肋插刀”、“不能同生，但求同死”之類(lèi)。這些話，乍聽(tīng)起來(lái)，似乎很江湖，很哥們兒，但我看，都是些說(shuō)說(shuō)罷了的話，根本當(dāng)不得真的。而且，是屁股后頭作揖--瞎盡情。朋友有了困難，你只管盡力去幫就是了，何苦要兩肋插刀，只求同死呢？?jī)衫卟宓?，白白挨疼受罪，根本于事無(wú)補(bǔ)；陪死就更沒(méi)有意義了，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而給朋友加上一層失友之痛和愧疚之感。
    這個(gè)道理，古人比我們看得明白。齊侯就曾問(wèn)過(guò)晏子：你應(yīng)該怎樣去事奉君主呢？如果換了別人，早就慷慨激昂地以“上刀山，下火海”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ)，去表白一番自已的忠心了，可晏子卻不，他只說(shuō)了八個(gè)字：“有難不死，出門(mén)不送。”意思是說(shuō)，君王有難，我不會(huì)去殉死；君王出逃，我也不會(huì)為他送行。這樣回答，齊侯當(dāng)然很不滿意：君王割地封賞，分賜爵位，使你顯貴；君王有難卻不殉死，君王出逃也不送行，難道這能夠稱(chēng)得上是忠臣嗎？晏子解釋道：君王有難而去殉死，那是白白去送死；君王出逃而去送行，那是虛偽和奸詐。如果能夠及時(shí)地向君王貢獻(xiàn)好的計(jì)策，那么，君王就會(huì)終生無(wú)難，更不會(huì)出逃了，那臣子還有什么必要去殉死，去送行呢？因此，做忠臣的，要能將嘉言善行獻(xiàn)給君王，使他避免災(zāi)難，而不是陪著他一起陷入災(zāi)難之中。無(wú)獨(dú)有偶。齊人陳成子也曾問(wèn)過(guò)鴟夷子皮：你打算怎樣來(lái)幫助我呢？子皮的回答，與晏子的話簡(jiǎn)直如出一轍。他說(shuō)：“君死我不死，君亡我不亡。”意思是，你有死難我不會(huì)殉死，你逃亡我不會(huì)跟著你去逃亡。子皮進(jìn)一步解釋說(shuō)，在未死難時(shí)，幫你消除死難的起因；在未逃亡時(shí)，幫你避免逃亡的后果，那怎么會(huì)有死難和逃亡的事情發(fā)生呢？
    這才是真正的君子之交,平淡而真誠(chéng)。它沒(méi)有轟轟烈烈的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有火燒火燎的矯情做作，但它卻使朋友在這平淡之中，去感受友情的溫暖，就象干渴的土地上，有一股清泉緩緩地流過(guò)。有了它的滋潤(rùn)，生命才會(huì)顯得生機(jī)而蓬勃。而不象有些人，平時(shí)在一塊，大塊吃肉，大碗喝酒，嘴里大喊有福同享，有難同當(dāng)，可一旦朋友真的有了難，他比誰(shuí)溜得都快，就別說(shuō)為朋友兩肋插刀了。甚至，有的人說(shuō)不定還會(huì)來(lái)個(gè)落井下石，大義滅親，踩著朋友的肩膀往上爬呢。
    朋友之間是這樣，君臣之間，上下級(jí)之間，同事之間，同樣都是這個(gè)道理。從感情上說(shuō)，大家都應(yīng)該是朋友。既然是朋友，相互之間就應(yīng)真誠(chéng)相待，不要被那些豪言壯語(yǔ)或巧言花語(yǔ)所蒙蔽。說(shuō)的好，不如做的好。要看他究竟是否站在朋友的角度，設(shè)身處地的為對(duì)方著想，是否真心實(shí)意地為對(duì)方出謀劃策、奔走呼號(hào)，是否竭盡全力地幫助對(duì)方脫離困境。如果他確實(shí)這樣做了，而沒(méi)有收到什么效果，也算是仁至義盡了，不必再去要求他兩肋插刀、用刀抹脖子了。因?yàn)槟呛翢o(wú)意義。