雜詩(shī)
　　
　　晉·張協(xié)
　　秋夜涼風(fēng)起，清氣蕩暄濁。
　　蜻蛚吟階下，飛蛾拂明燭。
　　君子從遠(yuǎn)役，佳人守?zé)Κ?dú)。
　　離居幾何時(shí)，鉆燧忽改木。
　　房櫳無行跡，庭草萋以綠。
　　青苔依空墻，蜘蛛網(wǎng)四屋。
　　感物多所懷，沉憂結(jié)心曲。
　　
　　秋詞
　　
　　唐·劉禹錫
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
　　
　　水龍吟·登建康賞心亭
　　
　　宋·辛棄疾
　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨。樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
　　
　　聲聲慢·秋聲
　　
　　宋·蔣捷
　　黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。豆雨聲來，中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn)，麗譙門不鎖更聲。故人遠(yuǎn)，問誰(shuí)搖玉佩，檐底鈴聲。彩角聲吹月墮，漸連營(yíng)馬動(dòng)，四起笳聲。閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉，碎噥噥多少蛩聲。訴未了，把一半分與雁聲。
　　2300年前，宋玉就奠定了悲秋主題的基調(diào)：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”為什么秋天會(huì)引起如此的悲傷呢？時(shí)隔千載之后，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》中對(duì)此作了解答：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰。又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷。夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。嗟夫，草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其情……”歐公的話有點(diǎn)故作高深，其實(shí)人們悲秋的主要原因無非兩點(diǎn)：一是秋天草木搖落，不免使人觸景傷情。二是秋乃一年四季中的第三季，又是草木由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)節(jié)，容易使人聯(lián)想到人生的中年階段，而中年正是最使人傷感的年紀(jì)。正如蔣捷在《賀新郎·秋曉》中所說：“被西風(fēng)翻催鬢鬒，與秋俱老。舊院隔霜簾不卷，金粉屏邊醉倒。計(jì)無此中年懷抱。”最后一句顯然是用謝安之語(yǔ)：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。”據(jù)說人的一生中自殺頻率最高的年齡段是中年，節(jié)令則是秋天，可見兩者有內(nèi)在的一致性。秋瑾烈士在就義之前的絕命詞只有一句話：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”堪稱對(duì)悲秋主題最精練的概括。
　　秋季并非只有使人悲傷的一面，對(duì)于生性豪邁的詩(shī)人尤其如此。李白就宣稱：“我覺秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？”人稱“詩(shī)豪”的劉禹錫說得更為明確：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”他還選取了一幅特別爽朗明凈的秋景：秋高氣爽，晴空萬(wàn)里，一只仙鶴振翅高舉，直上云霄。背景是如此的空曠遼闊，翱翔其中的仙鶴是如此的矯健凌厲，這當(dāng)然會(huì)使人精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)，詩(shī)人的詩(shī)情也被仙鶴引導(dǎo)到九霄之上。此詩(shī)寥寥四句，便把秋天在外形與精神兩方面勝于春季的特征說得淋漓盡致，可稱言簡(jiǎn)意賅的秋之頌歌。
　　詩(shī)人詠秋，大多著眼于聲色兩個(gè)方面。杜甫說：“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正瀟灑。”陸游說：“烏桕微丹菊漸開，天高風(fēng)送雁聲哀。詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光入卷來。”讓我們先看秋色：在一年四季的風(fēng)物中，只有秋景稱得上“瀟灑”二字。秋天的色彩十分豐富，但不像春季那樣萬(wàn)紫千紅；秋色比較明凈單純，但不像冬季那般暗淡無光。杜牧詩(shī)云：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”但即使是紅葉如火的滿山楓林，其色澤畢竟與“春紅”不同，借用李賀的詞匯，可稱為“老紅”，呈現(xiàn)出一種成熟、含蓄、不事張揚(yáng)的老成境界。北宋韓琦詩(shī)云：“莫嫌老圃秋容淡，且喜黃花晚節(jié)香。”秋季凌霜怒放的菊花雖然也有暗紅、深紫等顏色，但總以黃、白二色為主，“秋容淡”三字真是準(zhǔn)確無比。蔣捷在《賀新郎·秋曉》中描繪秋色說：“月有微黃籬無影，掛牽牛數(shù)朵青花小。秋太淡，添紅棗。”在微黃的月光下，竹籬上掛著幾朵青色的牽?；?，這樣的秋色當(dāng)然是太淡了，即使添上幾顆紅棗，也仍嫌光彩不足。最美的秋色要算是山間顏色各異的樹葉，我曾在深秋時(shí)節(jié)乘纜車從泰山背后的桃花峪登山，一路上仰眺群峰，俯瞰山谷，滿山遍谷的樹葉或紅、或黃、或紫、或綠，秋色斑斕，美不勝收。南宋詩(shī)人羅與之有一首《看葉》：“紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘。看花應(yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長(zhǎng)。”我很欣賞“看花應(yīng)不如看葉”一句，可惜他關(guān)注的僅是暮春時(shí)節(jié)的秾密綠葉而不是斑駁陸離的秋葉。我也不滿詩(shī)人筆下的秋景總是清一色的紅葉，崔鶯鶯送別張生，正是暮秋時(shí)分，她眼中的秋色在董解元筆下是：“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血。”在王實(shí)甫筆下是：“曉來誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”這似乎不符合大自然中的真實(shí)情形，難道董、王二人都是為了形容鶯鶯雙眼流血才那樣寫的？
　　秋聲也是詩(shī)人愛寫的主題。對(duì)于秋聲，人們的感受各不相同。陸游有詩(shī)云：“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲。”他這樣說是有特殊原因的：“快鷹下鞲爪嘴健，壯士撫劍精神生。我亦奮迅起衰病，唾手便有擒胡興。”對(duì)于一般人來說，秋聲會(huì)帶來惆悵、傷感，不一定是他們喜聞的聲音，正如唐人蘇颋所說：“心緒逢搖落，秋聲不可聞。”但是對(duì)詩(shī)家而言，秋聲畢竟是充滿詩(shī)意的題材，試看歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，其詩(shī)意是何等的濃郁，連童子出戶觀察后向歐公的匯報(bào)也像一首四言詩(shī)：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹間。”與童子的觀察結(jié)果一樣，張炎也認(rèn)為秋聲是從樹間發(fā)出的：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲。”其實(shí)秋、冬兩季都有大風(fēng)，不過冬天樹葉落盡，大風(fēng)吹過光禿禿的枝椏，只會(huì)發(fā)出尖銳的呼嘯聲，聽來過于蕭瑟。而秋風(fēng)則會(huì)搖動(dòng)樹頭的葉片，還會(huì)吹得落葉紛飛，其聲響相當(dāng)動(dòng)聽，韓愈就曾聽到這種美妙的聲響：“霜風(fēng)侵梧桐，眾葉著樹干?？针A一片下，琤若摧瑯玕。”唐代詩(shī)僧無可聽了一夜的落葉之聲，寫出了傳世名句：“聽雨寒更盡，開門落葉深。”當(dāng)然秋聲并不都在樹間，《秋聲賦》中寫到的“蟲聲唧唧”、杜甫詩(shī)中“哀多如更聞”的雁唳、王沂孫詞中“余音更苦”的蟬鳴，凡此等等，組成了豐富復(fù)雜的秋聲。蔣捷的《聲聲慢》徑以“秋聲”為題，對(duì)秋季的各種聲響進(jìn)行描寫。此詞從詞牌名“聲聲慢”開始，句句有聲，堪稱繪聲名篇。首句先以黃花、紅葉對(duì)秋色稍作點(diǎn)染，作為全詞的鋪墊，然后就點(diǎn)明主旨“一片秋聲”。從第二句開始，逐句描寫了雨聲、風(fēng)聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲。其中風(fēng)聲、雨聲、蛩聲、雁聲四種屬于自然中的天籟，更聲、鈴聲、笳聲、砧聲則屬于人類活動(dòng)的聲響，充分展示了秋聲內(nèi)涵之豐富多彩。若從季節(jié)的屬性而言，則雨聲、風(fēng)聲、更聲、鈴聲四種并非專屬于秋季，然而秋風(fēng)蕭蕭，秋雨淅淅，其聲響格外使人驚心動(dòng)魄。漢樂府中那位傷心的女子滿耳是“秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔”，連一代雄主漢武帝也慨嘆說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”如果在黃景仁那樣的寒士耳中，秋風(fēng)就更加使人憂心忡忡：“全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁。”杜甫在秋日的夔州看到“白帝城下雨翻盆”，心中充滿了哀傷憤怨。李商隱得到劉蕡的死訊，正值“湓浦書來秋雨翻”的季節(jié)。若是春風(fēng)春雨，就不會(huì)如此使人傷感。同樣的道理，秋夕漫漫，秋夜難徹，正如杜甫所說：“客睡何曾著，秋天不肯明。”在秋夜傳到愁人枕邊的更聲、鈴聲，就格外凄涼動(dòng)人。周邦彥在“馬滑霜濃”的秋夜與情人話別，忽聞更聲，乃驚呼道：“城上已三更！”（此詞中說到“新橙”，當(dāng)在秋日）唐玄宗在奔蜀道中“夜雨聞鈴腸斷聲”，事在756年秋季，洪昇《長(zhǎng)生殿》的《聞鈴》中描寫其情況是：“無邊落木響秋聲，長(zhǎng)空孤雁添悲哽……鈴聲相應(yīng)，閣道峻嶒，似我回腸恨怎平！”至于后四種聲響，則是典型的秋聲。秋高馬肥，邊情緊急，此時(shí)最易聽到胡笳，正如李陵《答蘇武書》中所云：“涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐。側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。”759年秋天，杜甫在秦州曾多次詠及笳聲：“城上胡笳發(fā)，山邊漢節(jié)歸。”“胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。”秋風(fēng)既起，寒衣待制，此時(shí)最多砧聲，正如沈佺期所說：“九月寒砧催木葉。”李白詩(shī)中的砧聲充滿了柔情：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”杜詩(shī)中的砧聲則傳達(dá)了對(duì)民生的關(guān)切：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”韓愈《送孟東野序》中說“以蟲鳴秋”，深中物理，秦觀詞中即有“蟲聲泣露驚秋枕”之句。秋雁南飛，長(zhǎng)空悲鳴，是詩(shī)人筆下常見的意象，溫庭筠把它寫得十分優(yōu)美：“冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。”若是孤雁，則更會(huì)博得詩(shī)人的萬(wàn)般同情，杜甫詩(shī)云：“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見，哀多如更聞。”崔涂詩(shī)云：“幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”這兩首同樣題作《孤雁》的詩(shī)都堪稱絕唱，詩(shī)中對(duì)孤雁哀鳴的描寫形神俱備。由此可見，蔣捷詞中對(duì)秋聲的描述既面面俱到，又抓住了典型。全詞八個(gè)韻腳都押“聲”字，讀起來貫若連珠，恍然滿耳秋聲！

　　秋季還有更重要的優(yōu)點(diǎn)：它是一個(gè)豐收的季節(jié)。大自然中多數(shù)植物的果實(shí)成熟于秋季，動(dòng)物到了秋季就羽毛豐滿、膘肥體壯，對(duì)于農(nóng)人或牧人來說，只要是正常的年景，秋季應(yīng)是一年中最令人向往的季節(jié)。我曾度過十年壟畝生涯，農(nóng)民對(duì)秋季的喜愛深深地感染了我。稻谷金黃，棉花雪白，那是多么賞心悅目的景象！雖然秋收秋種的勞累使人精疲力竭，但滿眼的豐收果實(shí)卻給人帶來由衷的喜悅。江南的農(nóng)諺，多與節(jié)氣及水稻有關(guān)，例如：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”又如：“寒露無青稻，霜降齊割倒。”在寒露與霜降之間的某個(gè)清晨，我手握鐮刀走出村頭，看到遠(yuǎn)處的竹樹浮現(xiàn)在霧氣的上方，昨日割倒的稻子一排排地躺在地里，上面蒙著一層薄霜，心里便充滿了詩(shī)意。等到稻子運(yùn)到打谷場(chǎng)堆成巨大的稻垛，鋪在蘆席上翻曬的棉花在陽(yáng)光下閃著銀光，心里更洋溢著對(duì)自己的勞動(dòng)成果的驕傲。如今我撰寫的論文也被稱作“成果”，但即使在散發(fā)著油墨清香的期刊上看到自己的名字，也不再有當(dāng)年的那種喜悅心情了?？上Ч糯脑?shī)人大多未曾親事稼穡，他們的筆下很少寫到秋季的豐收。陶淵明是田園詩(shī)人之宗，可是陶詩(shī)中寫收稻說：“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。”竟不見有多少喜悅的心情。杜甫在夔州經(jīng)營(yíng)過一塊稻田，其時(shí)他年老力衰，已不能親自下地，他詠收稻的詩(shī)中只注意稻米的美味：“紅鮮終日有，玉粒未吾慳。”一副“杜陵饑客眼長(zhǎng)寒”的饞佬模樣，難稱佳作。只有宋人陸游和范成大對(duì)農(nóng)家生活體會(huì)得比較真切，前者有《秋獲歌》云：“墻頭累累柿子黃，人家秋獲爭(zhēng)登場(chǎng)。長(zhǎng)碓搗珠照地光，大甑炊玉連村香。萬(wàn)人墻進(jìn)輸官倉(cāng)，倉(cāng)吏炙冷不暇嘗。訖事散去喜若狂，醉臥相枕官道傍……”寫豐年光景和秋收后農(nóng)人的活動(dòng)都較生動(dòng)。后者有《秋日田園雜興》：“垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風(fēng)更怯寒。箋訴天公休掠剩，半償私債半輸官。”“新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。”兩詩(shī)一苦一樂，分別描寫農(nóng)家盼望豐收的心情，以及豐收后農(nóng)人喜形于色的表現(xiàn)，是古詩(shī)中寫秋收最為出色的作品?？偠灾?，古代的詩(shī)人對(duì)秋季的豐收這個(gè)主題關(guān)注太少，是詠秋詩(shī)的一大缺陷。我有時(shí)忽發(fā)奇想：假如古代的詩(shī)人都被送到農(nóng)村去接受幾年“再教育”，讓他們寫出許多歌頌秋收的好詩(shī)來，那該多好！
　　然而歷史是不能假設(shè)的，在現(xiàn)有的古典詩(shī)詞中，悲秋堪稱是詠秋詩(shī)詞中的第一主題。悲秋詩(shī)詞佳作如林，我最喜愛的是張協(xié)的《雜詩(shī)》與辛棄疾的《水龍吟》。張?jiān)妼懙氖乔镆?，主人公則是一位思婦。秋夜漫長(zhǎng)而又凄清，最能觸動(dòng)離人的愁腸。曹丕的《燕歌行》把思婦置于“星漢西流夜未央”的漫漫秋夕，實(shí)非偶然。李白的《三五七言》說：“秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情。”也指出了秋夜具備宜于相思的氛圍。曹、李二詩(shī)都是寫秋夜的好詩(shī)，可是前者的主要篇幅用于抒寫思婦的心理活動(dòng)，對(duì)秋夜自身著墨不多；后者的相思之情比較抽象，詩(shī)中甚至沒有出現(xiàn)抒情主人公的身影，秋夜的意象也有點(diǎn)單薄。張?jiān)妱t感覺細(xì)膩，造語(yǔ)精警，且情景交融，意境渾成。此詩(shī)最見功力之處是對(duì)秋夜凄清蕭瑟的景色的描繪，鐘嶸說張協(xié)“巧構(gòu)形似之言”，確非虛語(yǔ)。首聯(lián)似非寫景，但對(duì)秋夜清氣的刻畫，使讀者如臨其境，是對(duì)無形之物的出色描寫。次聯(lián)寫了兩種秋蟲，蟋蟀但聞其鳴聲，飛蛾則睹其行跡，它們分別觸動(dòng)著思婦的聽覺和視覺。第五聯(lián)寫居室內(nèi)外寂無人跡，故雜草茂密，一片碧綠。第六聯(lián)寫苔色上墻，蛛網(wǎng)掛壁，可見人去室空。詩(shī)中展示了如此豐富的物象，“感物多所懷”一句便非空言。通過思婦眼中的種種物象及其細(xì)微變化，她因離居多時(shí)而變得敏感、脆弱的心靈便得到了凸顯，她的孤寂之感和相思之情也得到了烘托。張協(xié)筆下的秋夜，是多么讓人傷感??！
　　辛棄疾的《水龍吟》寫的是秋日，主人公則是一位壯志難酬的志士。此詞作于1168年至1170年間，其時(shí)距離他鐵騎渡江已有七八年了?？上蠚w后一直沉淪下僚，不但抗金復(fù)國(guó)的理想無法實(shí)現(xiàn)，甚至在仕途中也備受猜忌和排擠，心情抑郁悲憤。一個(gè)天高氣爽的秋日，正任建康府通判的詞人登上建康西面城樓的賞心亭，舉目遠(yuǎn)眺，思緒泉涌。水天空闊，秋色無際，這是多么賞心悅目的風(fēng)光！此亭取名“賞心”，真是實(shí)至名歸。可是在詞人眼中，那遠(yuǎn)處的山峰盡管秀麗得像美人頭上的玉簪螺髻，但它們向詞人獻(xiàn)上的卻只有愁和恨。夕陽(yáng)西下，長(zhǎng)空雁唳，詞人猛然想起自己本是客居江南的游子，頓生飄泊之感。詞人的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在山東，如今那里已淪陷為敵國(guó)的領(lǐng)土，要想回鄉(xiāng)，除非揮師北伐，收復(fù)故土。詞人低頭細(xì)看腰間佩帶的寶刀，又激烈地拍打欄干，可是南宋小朝廷正奉行屈膝求和的國(guó)策，文恬武嬉，又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他登臨北望的一番心意？亭上秋風(fēng)蕭瑟，詞人不由得想起了晉人張翰見秋風(fēng)起，因思吳中的莼羹鱸膾，便辭官歸里的故事。如今故鄉(xiāng)淪陷，縱使西風(fēng)吹盡，自己又如何回鄉(xiāng)，因此不必再說什么家鄉(xiāng)風(fēng)物之美了。詞人又想到小朝廷中的君臣，只顧在江南添置田產(chǎn)、營(yíng)造宮室，一意茍安于半壁江山。如此行徑，就像漢末只知求田問舍的許汜，當(dāng)年曾受到胸懷大志的劉備的蔑視，詞人當(dāng)然不愿與之為伍。詞人又想起晉人桓溫見到早年手種的柳樹已樹徑十圍，乃嘆息道：“木猶如此，人何以堪？”是啊，歲月無情，人生短促，又怎么禁得起風(fēng)雨的摧殘？辛棄疾作此詞時(shí)年近而立，正處盛年，只是他對(duì)建功立業(yè)懷有強(qiáng)烈的希望，故而痛感時(shí)光流逝的迅速。思念及此，詞人終于潸然淚下，這是男兒的不屈之淚，也是志士的悲秋之淚，而《水龍吟》一詞也就成為抒寫志士悲秋主題的杰作。早在宋玉的《九辯》中，就推出了“坎廩兮貧士失職而志不平”的主題，然而在《九辯》中，悲秋與貧士失職兩層意思之間的聯(lián)系尚不夠緊密。辛詞則不同，其中的悲秋與志士不遇已融合成一個(gè)內(nèi)涵豐富、意境渾成的新主題，那便是志士悲秋。凡是胸懷大志而遭遇坎坷的詩(shī)人，常會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中觸緒無端，興感無由。763年秋，杜甫在閬州江邊感慨說：“秋天正播落，回首大江濱。”1177年秋，陸游在成都登上城樓，長(zhǎng)吟道：“幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。”可見志士悲秋，千古一慨！
　　顯然，張協(xié)詩(shī)所描寫的思婦悲秋與辛詞抒發(fā)的志士悲秋有著不同的思想內(nèi)蘊(yùn)和風(fēng)格傾向，前者展示的景物細(xì)微纖巧，后者則闊大雄壯；前者的意境低沉婉轉(zhuǎn)，后者卻沉郁蒼涼；前者抒發(fā)的是弱女子的哀怨，后者卻是英雄的悲愴。但是它們也有內(nèi)在的一致性，那就是失意之人在秋季的傷感。無論是離愁、飄泊感，還是遲暮感、孤獨(dú)感，都會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中變得更加濃重。然而這又何嘗不會(huì)帶來濃郁的詩(shī)意？賈島詩(shī)云：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。”那是多么令人銷魂的詩(shī)歌意境！難怪周邦彥不勝仰慕地說：“渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。”正因如此，讀者既愛讀劉禹錫、陸游抒寫秋日豪情的詩(shī)篇，也愛讀張協(xié)、辛棄疾的悲秋詩(shī)詞。當(dāng)然，假如你人到中年，心境欠佳，則最好改讀杜甫的《九日藍(lán)田崔氏莊》：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。”明人董益評(píng)曰：“欲悲而喜，才喜而悲，曲盡懷抱。”清人朱瀚評(píng)曰：“通篇傷離、悲秋、嘆老，盡歡至醉，特寄托耳！”的確，杜詩(shī)心緒曲折，感情復(fù)雜，但基調(diào)則是傷感。詩(shī)人強(qiáng)顏歡笑，沉飲至醉，只是無可奈何的自我排遣而已。然而人生本是一杯苦酒，我們又何必再往杯中滴入悲秋的淚水呢？憂能傷人，強(qiáng)自排遣也遠(yuǎn)勝向隅而泣。人到中年的讀者朋友，假如你在秋天心有感觸，不妨像杜甫一樣強(qiáng)自寬慰，在醉眼朦朧中細(xì)看那斑斕的秋色。