氣是構(gòu)成宇宙最基礎(chǔ)的物質(zhì)，在宇宙形成之先，就是太虛。太虛之中充滿著本元之氣，這些氣便是天地萬物化生的開始。由于氣的運(yùn)動，從此便有了星河、七曜，有了陰陽寒暑，有了萬物。陰陽五行的運(yùn)動，總統(tǒng)著大地的運(yùn)動變化和萬物的發(fā)生與發(fā)展。
醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)提出氣是宇宙萬物的本原。在天地未形成之先便有了氣，充滿太虛而運(yùn)行不止，然后才生成宇宙萬物。將人看作整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原初物質(zhì)氣形成的。在人與天地相參，與日月相應(yīng)”的觀念指導(dǎo)下，將人與自然緊密地聯(lián)系在一起。人的一切正常的生理活動和病理變化與整個(gè)自然界是息息相關(guān)的。由于氣的運(yùn)動，從此便有了星河、七曜，有了陰陽寒暑，有了萬物。陰陽五行的運(yùn)動，總統(tǒng)著大地的運(yùn)動變化和萬物的發(fā)生與發(fā)展。

        老子又說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”，老子談的道同氣是一致的，宋钘、尹文將這種原初物質(zhì)稱之為氣。中國古代數(shù)術(shù)學(xué)家們也認(rèn)為，宇宙上任何事物，都是由就是指氣數(shù)和命運(yùn)來決定其命運(yùn)軌跡的。衡量這種氣數(shù)的最基本單元是五種氣質(zhì)金木水火土.“氣”的特點(diǎn)是“聚則成器，散則無形”。
 

        在風(fēng)水學(xué)認(rèn)為氣是根基，有氣的地方地方就是吉穴寶地,那么氣是什么？氣是不斷運(yùn)動著的具有很強(qiáng)活力的并能維持萬物發(fā)展活動的最基本的精微物質(zhì)，把一切萬事萬物轉(zhuǎn)化成一種特殊物質(zhì)的東西，是不可再分的。數(shù)是什么？就是事物與事物間的聯(lián)系，有序地排列和多少等關(guān)系就叫數(shù)。氣數(shù)就是氣的多少強(qiáng)弱，因此氣就是萬物的源泉，氣的變化規(guī)律就是五行氣質(zhì)金木水火土的聯(lián)系
 

        在六爻學(xué)中，就是對“氣”的運(yùn)動規(guī)律的模擬，氣就是卦爻的來源能量，都以氣的旺衰來決定事情的發(fā)展趨勢，氣與氣聯(lián)系就產(chǎn)生生克運(yùn)動。主氣耗散則趨勢走向滅亡，主氣凝聚則走向欣欣向榮。一件事物的成敗就在這聚散二字，既然是氣來推動事物的生滅發(fā)展，那么氣一定有強(qiáng)弱盛衰大小。因此 任何事物氣聚則成物，散則成風(fēng)，其實(shí)天地之間一氣而已，人生天地之間，必須依賴天地陰陽二氣的運(yùn)動和滋養(yǎng)才能生存，無論是斷卦還是預(yù)防與破解，都離不開這種理論的指導(dǎo)，特異功能可以看到事物的圖象來描述過去和將來事物發(fā)展的狀況，而我們凡人可以通過六爻模型來模擬過去和將來事物發(fā)展的狀況.異途同歸.

        出生年：1991年　　性別：男　占事：是否有人搞風(fēng)水陷害　　
        起卦方式：手動搖卦 　　
        公歷時(shí)間：2008年7月19日17時(shí)41分　　星期六
        農(nóng)歷時(shí)間：戊子年六月十七酉時(shí)
        干支：戊子年 己未月 庚申日 乙酉時(shí)　(旬空：子丑)
        神煞：驛馬—寅　桃花—酉　日祿—申　貴人—寅，午

　　　　　　　巽宮：風(fēng)天小畜 　 艮宮：風(fēng)山漸(歸魂)
六神　伏神　　本　卦　 　 　 變　卦
騰蛇    弟卯　弟卯▅▅▅▅▅　　弟卯▅▅▅▅▅應(yīng)
勾陳    孫巳　孫巳▅▅▅▅▅　　孫巳▅▅▅▅▅　
朱雀    妻未　妻未▅▅  ▅▅應(yīng)　妻未▅▅  ▅▅　
青龍    官酉　妻辰▅▅▅▅▅　　官申▅▅▅▅▅世
玄武　父亥　弟寅▅▅▅▅▅　○  孫午▅▅  ▅▅　
白虎　妻丑　父子▅▅▅▅▅世○  妻辰▅▅  ▅▅　

        用神；世爻
        吉兇；用神世爻休囚空亡化克，二爻化子孫沖散世爻，被克加沖有災(zāi)難，日生世為有救，趨勢為先兇后吉。
        內(nèi)容；用神在初爻持父母臨虎，初爻為腳，父母為車，二爻馬星為車，休囚為用腳登的小車，父母與世同宮，綜合為騎車出了車禍，用神休囚為過去，應(yīng)午月實(shí)空時(shí)出事，二爻寅木沖用為車撞了樹木，二爻被日沖散為把樹木斷了，初爻父母空亡化克又被二爻化子孫沖散為車子也爛了，世動化墓臨虎為入了醫(yī)院。
        反饋；6月騎摩托上樹 ，車差點(diǎn)撞散了，命差點(diǎn)丟了。

        我們反思一下，如果這個(gè)卦所成的卦象是一種隨機(jī)亂成的組合，那么此卦就不可能反映出所問事項(xiàng)，更不可能預(yù)測準(zhǔn)確，想用卦預(yù)測出事體必須卦和事體有某種聯(lián)系才能順藤摸瓜，若事項(xiàng)的發(fā)生純粹是偶然的，那么為什么騎摩托上樹？6月？不是7月，如果這些情況沒有任何聯(lián)系，此人不一定撞樹，我們來看這件事情涉及到的時(shí)間地點(diǎn)樹木人物其中有某種聯(lián)系。

        從這個(gè)事件看出，牽涉到在某地買的摩托，摩托從哪里買的?那家商店從什么廠提的貨，這些貨涉及到的工廠，工人，政府等等，其若有一個(gè)環(huán)節(jié)斷了，那么此人就得不到這個(gè)摩托，更不可能撞樹...這說明偶然中隱含著某種必然.萬事萬物存在著關(guān)聯(lián)性，如果萬事萬物不存在相似性和關(guān)聯(lián)性，就沒有周易預(yù)測學(xué)， 所以說一件事情并不是孤立的，是由多個(gè)人和多物質(zhì)與整個(gè)社會共同產(chǎn)生的，而且它們相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

        可是到底是什么什么力量使之形成這么完美的統(tǒng)一呢？為什么這個(gè)事情非是這個(gè)卦象？為什么這個(gè)卦象能表示這個(gè)事情？雖然他們看似無任何聯(lián)系，其實(shí)二者其實(shí)都是因?yàn)槭芤粋€(gè)統(tǒng)一場的操縱而表現(xiàn)出了相似的運(yùn)動方式。這其中必有一只大手在操縱著六爻，甚至整個(gè)社會乃至宇宙！

        有人說八字是注定的，六爻是隨機(jī)的。錯(cuò)，大錯(cuò)！能6次搖出這個(gè)僅僅唯一的卦的人不是你，在搖卦的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)有一只大手在背后控制著你，讓你出陰面你就出陰面、、、讓你出錯(cuò)卦你就出只能出錯(cuò)卦.，但任何現(xiàn)象都有不是孤立存在的，自然、社會、思維它們之間可以互相影射，只要我們留心觀察，分析每一個(gè)看似與已無關(guān)的偶然現(xiàn)象，都會從偶然中發(fā)現(xiàn)必然；從部分推及整體；從過去推及未來，而這只大手在暗處操縱著整個(gè)世界乃至宇宙，這只大手不是神，不是佛，不是主，它的名字叫做【道】，我們預(yù)測的原理便從道來。用十二地支這些符號的作用關(guān)系來描述道的規(guī)律，十二地支歸五行，五行乃五類氣質(zhì)能量，五行運(yùn)動物生吉兇，五行分陰陽曰十二地支，十二地支細(xì)究萬物之吉兇，窮究人事之變化，十二地支得生合吉，沖克兇。地支吉萬物成，地支兇萬物敗。曉地支生克之理可推萬物之變，物有聯(lián)系，地支有生克沖合刑害，物有生老病死，地支有生旺墓絕，物有興衰，地支有衰旺空破，它們的這種自然規(guī)律就是常理，永不變，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，地支即萬物，萬物即地支.