關(guān)于這種灸盞的使用方法,在該書凡例中也有論述,看來與葉氏面碗的用法相似?？梢娺@種灸盞的創(chuàng)制,是取法于葉氏面碗的。茲將灸盞的用法引錄于下:“用生姜一大片,厚二分許,將灸盞之足釘在姜片之上。照灸盞之孔,將跟針穿通姜片,平放應(yīng)灸穴上。即將艾絨捏作一團(tuán),置于盞內(nèi),再上藥料,將艾點(diǎn)燃。少頃,則藥氣即可透入。如覺熱甚難禁,可將銀盞提起片時,仍即放下?？幢K內(nèi)藥將燃盡,即取起另換。每一次,換藥三、四回,便可收止。每日,或一次或兩次弗論。所用的灸藥配方,與陳修園醫(yī)學(xué)叢書的太乙神針配方完全相同。

這灸盞,頗與現(xiàn)代的某些灸器相近似,但是也有它的特點(diǎn)。把灸器同隔姜灸法結(jié)合起來,可能比金屬直接接著皮膚或木墊隔熱更好一些,這是值得作為改進(jìn)灸器參考的。

小結(jié)

本文直接引用古代書籍96種,300多條文獻(xiàn)資料,對我國古代灸法作了比較廣泛的考證。包括灸法源流,施灸材料,艾炷灸法,隔物灸法,燒灼灸法,艾卷灸法,保健灸法,天灸、水灸與內(nèi)灸,以及灸器等等?？甲C所及的灸法,達(dá)60多種,許多灸法是古人世代經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。古代應(yīng)用不同的施灸材料,不同的隔物灸法,以及在艾卷中加進(jìn)不同的藥物配方,治療各種不同的病證,都體現(xiàn)了辨證施灸和辨證用藥的相互結(jié)合。在麻醉?xiàng)l件下施行燒灼灸,以及天灸、水灸等法,都可收燒灼灸之效,而又避免燒灼灸之痛。明清以來采用艾卷灸法和灸器,則是從燒灼灸法向溫和灸法的發(fā)展。古代各種灸法,不但被廣泛用來治療內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病,而且還用以預(yù)防疾病,益氣延年。因此,我們今天應(yīng)該認(rèn)真繼承古人的灸治經(jīng)驗(yàn),并在實(shí)際應(yīng)用中加以發(fā)展、提高。