紅砂手得名

　　紅砂手是一種內(nèi)練精氣、外壯筋骨的優(yōu)秀武術氣功，是武林中的一門絕技，歷來只憑師傳口授，精于此技者甚鮮。紅砂手功法能使雙手力大無窮，有強筋健骨、流暢氣血、提高內(nèi)臟的功能，祛病延年的功效。相傳紅砂手武術家運內(nèi)氣貫于手掌后，擊掌時沒有什么感覺，幾天后，傷處就出現(xiàn)朱紅色的手掌印，故有此名。

紅砂手由來

　　紅砂手一法，亦少林寺之秘傳。其法實脫胎于一指禪功夫者。蓋少林寺自白玉峰摭拾其附緒言，重振宗風之后，名手輩出，如洪蘊、貫一，獨杖僧，李鏡源輩，先后以武功名于時；且對于各種武功，闡發(fā)尤多。各本其所學，而創(chuàng)立特異之功夫亦不少。紅砂手一法，究傳自何人，固不可以確指，然以事實上之觀察，當系獨杖僧所傳耳。因紅砂手一法之初見于武術界，則在元明絕續(xù)之季。當時海州有房志安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫相繼者，至志安已七世，故威名夙著。在當時武術界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每應行商之聘，為之護財物，來往南北，亦已有年，未曾一遇強敵。蓋綠林中人，聞其名字，自揣不能敵，與其出而取辱，毋寧避而自全，故不之擾也。海州習俗，每遇年歲豐盈，秋間必出都天會，鋪張揚歷、城鄉(xiāng)若狂。遠道來觀者，途為之塞。蓋所以酬神護之德，而與眾共樂也。某年秋間，又行賽會，廟中擁擠異常；志安亦小步閑觀于其間。忽遠處有人一簇，圍觀不散。志安疑系江湖賣解者流，亦信步往觀之。群見志安至，則狂喜呼曰：“房大爺至，此圍可解矣！“志安始知有異，急趨入，則見一少年與一僧斗。少年已屢中拳，負傷重，力盡且不能斗。而僧獨苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。
　　安即拱手向僧曰：“大師且止。何事與孺子斗者？今孺子已負傷。大師理宜憫而遣之。胡猶不相舍？果大師與孺子夙仇深而必欲死之者，則予不敢強預人事。惟以予以觀之，孺子固未經(jīng)世故者。而大師又系他方人，諒不至有深仇闊怨。故特來勸大師，可赦則赦之。出手殺人亦非慈悲之旨。還望大師察之。“其言婉而諷，僧不能堪，赫然怒曰“我自與彼豎斗，何預汝事，敢為出頭，毋欲覓死乎？速支當赦樂，否則老拳殊不能為爾宥也。”志安笑曰：“大師出家人，胡乃使氣如是。須知房志安生平，不欲凌人，亦從未為人所凌者。大師宜可退休參禪支矣。”僧瞪目相視曰：“房志安汝？我久欲得之矣。顧乃相見于是。宜須一交手以判技之優(yōu)劣。若規(guī)避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑謝之。僧苦苦相逼，且言語侵志安，志安亦怒，起于斗。不及數(shù)合，已顛僧于尋丈之外。觀眾鼓噪大樂。僧以志安之當眾辱已也，憤然相顧曰：“期以三年。必報此仇！”乃踉蹌支。志安以其言為收場勢也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵門求生。志安知有異，強起于斗，留意特甚，孰意況為僧鴛鴦腿所中，遂顛。論理勝負既分，僧亦可休。顧僧仇之甚，又舉足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且設廠授徒焉。時志安子孝初者，方五齡，不克繼家學，雖幼而知父仇。及稍長，辭母出外訪名師，輾轉至衛(wèi)輝而遇馮五，憐而收之。孝初述往事，且泣下。馮五嘉其志，乃授以紅砂手之法，歷七年而成，遣之歸。并語之曰：“此足以報爾父仇矣。顧不可濫傷無辜。若犯之，天且不爾。“孝初涕泣受命，歸海州。而僧既殺志安，自鳴技高，以為今且莫予毒也，遂永居于是，未嘗他去。孝初歸而得其詳，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰：“孺子乃敢攖我鋒！”舉手欲相樸。其手甫舉，孝初亦起左手，頻搖作相止狀。而僧竟口噤而萎身于地。視之死矣。自是孝初遂奉母家居，讀書求學，終其身絕口不言武事。按馮五者實孟紀良之徒。而紀良則師獨仗僧者。由是以言，則此紅砂手之一種功夫，即謂創(chuàng)自獨仗僧，亦誰曰弗宜？

紅砂手練法描述一

　　怎樣習練紅砂手
　　紅砂手僅五個掌式，再加一個預備式，動作簡單，易學易記，然功效宏偉。
　　1、預備式
　　直立，兩腳分開與肩同寬，含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，鼻吸鼻呼。
　　2、第一式
　　兩臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸氣，吸氣時要緩慢入丹田（臍下1寸3分處），同時，兩臂上收。呼氣時，腳趾抓地，提肛，小腹外挺，意想氣從丹田貫徹雙手掌，兩手掌慢慢下按復原。如此做49次。
　　3、第二式
　　兩臂朝前平行伸直，掌與肩平齊，手指向上，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想氣貫到手掌后，手掌慢慢上推回原處。如此做49次。
　　4、第三式
　　兩臂向上直舉，手掌托天，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想貫氣到手掌后，手掌慢慢上推回原處。如此做49次。
　　5、第四式
　　兩臂左右平行伸出，成一字形，掌背朝里，手指向上，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想貫氣到手掌后，手掌慢慢向外左右推回原處。如此做49次。
　　6、第五式
　　兩臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸氣時，以腰為軸，先向左轉，腳不動；左轉時，雙手向里交叉貼向上畫圓??；當上身完全朝左時，雙手向上畫弧，交叉在頭頂，然后左右分開，掌心向外，同時吸氣變呼氣。呼氣時，腳趾抓地，提肛，小腹外挺，意想氣從丹田貫到手掌后，手掌向外按，慢慢下落，身體逐漸轉回原來姿勢。然后，再向右轉，動作呼吸同左轉。如此做49次。
　　注意事項：本功法運動量較大，要求練功者體質較好，最好沒有疾病。練功時間，最好安排在早晨，于公園、林間等空氣新鮮處，面向東方，吐出濁氣，吸入清氣。練功期間，要注間營養(yǎng)，保證睡眠時間，節(jié)制性欲。練功時手要圓活，用內(nèi)勁，不要僵硬做作。這樣持之以恒，定會功到事成。

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紅砂手練法描述二

　　是少林派硬氣功的一種，習者既可以強身健體，更能增強技擊能力。本功法簡單易練，見效快，堅持行之，必使練者受益無窮。
　　具體練法如下：
　　1.兩腳分開與肩同寬，平心靜氣，松靜自然。兩臂自然下垂，全身放松，自然呼吸兩三分鐘。待身心俱靜，兩掌變成立掌，掌心向下，兩臂撐起。同時兩眼似閉非閉，舌抵上腭，以鼻呼吸。吸氣時雙掌上提，掌心向下，掌要提至最高點；呼氣時雙掌下按，雙腳十趾抓地，提肛。吸氣時意想萬物之精氣自鼻吸入，貯于丹田。呼氣時意想氣由丹田上提，經(jīng)前胸貫入雙臂，注入雙掌，力達指梢。如此雙掌一提一按為一次，本式共做49次。
　　2.接上式，吸氣時雙掌上提至肩部，翻掌，掌心向上；呼氣時雙掌向前沖出，與肩同寬，意想內(nèi)氣由丹田經(jīng)肩部貫入雙掌。吸氣時雙掌收回，意想精氣由鼻吸入丹田；呼氣時雙掌沖出，意想內(nèi)氣由丹田注入雙掌。一呼一吸為一次，本式共做49次。
　　3.接上式，吸氣時雙掌收至肩部，同時雙掌上翻，掌根在前，掌指向后，掌心向上。呼時雙掌向上推出，意想真氣貫入雙掌，有力托千斤之感；吸氣時意想萬物之精氣由鼻、頭頂百會穴吸入丹田，同時雙掌收回至肩部。呼氣時雙掌向上推出，意想真氣貫入雙掌。一呼一吸為一次，本式共做49次。
　　4.接上式，吸氣時雙掌收回，呼氣時雙掌向左右推出，意想自己在推動左右兩堵墻或兩塊巨石。吸氣時收回雙掌，呼氣時推出，意想真氣貫入雙掌。一呼一吸為一次，此次共做49次。
　　5.收式：吸氣時雙掌收回，呼氣時雙掌向前推出。吸氣時雙臂交叉向上繞環(huán)，呼氣時雙臂向下繞環(huán)。此時全身放松，不意守任何一處，配合呼吸繞環(huán)14次后，緩慢散步即可。
　　輔助功法：端坐于齊膝高的木凳上，雙掌于胸前相對，距離5厘米。雙目微閉，吸氣時意想雙掌互相排斥，呼氣時意想雙掌互相吸引，可練習8～10分鐘。此為少林紅砂手的輔助功法，可于正式練功前后練習。
　　注意事項：1.練功第一年內(nèi)，每日堅持練功三次，早、午、晚各一次。練功有一定基礎后，可改為每日練功二次，早、晚各一次。
　　2.每次呼氣時，一定要雙腳十趾抓地，同時提肛。
　　3.此功練習一段時間后，雙手會發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)熱，此為有氣感的表現(xiàn)，不必驚慌，此時全身氣力大增。功成后，可擊人傷其臟腑而外表無傷。

紅砂手采氣功

　　本功法能充盈內(nèi)氣，強身健體。初級功以內(nèi)氣貫掌為主，可使兩手勞宮穴迅速產(chǎn)生氣感。練紅砂手功時，手指外觀可內(nèi)紅變紫、變黑、形狀變粗，時而堅硬異常，時而溫柔如綿。兩掌相對時，可感覺到一定的吸力或斥力。為進一步增強內(nèi)氣，可在上述基礎上，練采氣功。
　　功法操作：
　?。薄㈩A備式：
　　直立，兩腳分開同肩寬，趾抓地，含胸收腹，全身放松。兩眼微閉，留一線之光，注視鼻尖，舌抵上腭；排除雜念．集中思想，用鼻自然呼吸。
　?。?、采氣：
　　兩掌相對垂直．置于胸前33cm左右處，左掌垂直向上，右掌與地面平行，掌心向下。右手中指正對左手勞宮穴，然后開始，用左手從太陽、月亮、森林、藍天等預定的周圍目標采氣。吸氣時，意想周圍純潔之氣徐徐采入勞宮．同時設想勞宮是一片大海，而每個手指則如條條江河，滔滔東流，匯入大海。呼氣時，放松意念，暫停采氣，采氣9次，稍息片刻。更換兩掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿勢同上)．做右手采氣9次(方法同上)，這樣為1遍，每次可練4—6遍。
　?。?、收功：
　　身體姿勢不變，收回視線，閉眼。兩手搓熱，輕輕按在于雙眼上，默數(shù)心跳81次．然后放松意念，緩緩收功。效應：練采氣功，自覺勞宮有明顯進氣感，始則忽涼忽熱，進而勞宮發(fā)熱發(fā)脹，勞宮處微陷有一小窩。
　　注意事項：
　?。ǎ保┎蓺鈺r不能意守丹田，也不要將采入之氣送入丹田，只守勞宮即可。
　?。ǎ玻┎蓺夤诩t砂手初級功練完后進行，這樣不至攪混體內(nèi)真氣，產(chǎn)生氣塊等偏差。