詩(shī)詞知識(shí)淺釋》【古體詩(shī)與近體詩(shī)】的區(qū)別
李清權(quán)
所謂古體詩(shī)，指的是唐代以前的所有詩(shī)歌形式。它的特點(diǎn)是：不限句數(shù)，不限字?jǐn)?shù)；每個(gè)字不限平仄；韻腳可平可仄，也可中間換韻；可對(duì)仗也可不用。總而言之寫古體詩(shī)是自由的，也可以說(shuō)是古代的“自由詩(shī)”。
近體詩(shī)也叫今體詩(shī)，或叫格律詩(shī)。它是唐代才發(fā)展成熟的一種新詩(shī)體。和古體詩(shī)相反，除了長(zhǎng)律以外，每首要限定句數(shù)，每句要限定字?jǐn)?shù)，每個(gè)字要按平仄來(lái)寫；只能押平韻，而且一韻到底不能換韻；如果是律詩(shī)，中間兩聯(lián)必須用對(duì)仗?？傊?，近體詩(shī)是受格律嚴(yán)格限制的一種格律詩(shī)。
至于古體詩(shī)和近體詩(shī)的分界，我們大可不必細(xì)究，還是簡(jiǎn)單的了解一下近體詩(shī)的產(chǎn)生與形成吧！
【絕句】概述
“絕句”之名，最早見于南北朝劉宋時(shí)期。然而對(duì)“絕句”的來(lái)歷卻有不同的說(shuō)法。有稱“截句”，也有稱“斷句”的。也有的說(shuō)“絕句”是截取“律詩(shī)”之半的。
據(jù)考證：“絕句”產(chǎn)生于“律詩(shī)”之前，并不是后來(lái)人所說(shuō)的那樣，絕句是截取律詩(shī)的一半，似乎絕句產(chǎn)生與律詩(shī)之后。
對(duì)此，我們不必過于認(rèn)真。其實(shí)清朝著名思想家王夫之曾指出：“五言絕句自五言古詩(shī)來(lái)，七言絕句自歌行來(lái)：此二體本在律詩(shī)之前；律詩(shī)從此處，演令充暢耳。……”再有，《聲調(diào)譜》的作者趙執(zhí)信也明確指出：“兩句為聯(lián)，四句為絕，始于六朝，元（原）非近體。后人誤以絕句為截律詩(shī)，故至多此一問。”
我們對(duì)此有所認(rèn)識(shí)就可以啦，不必追究誰(shuí)先誰(shuí)后。如果從格律上看，與其說(shuō)絕句是截取律詩(shī)的一半，倒不如說(shuō)律詩(shī)是絕句的兩倍。因?yàn)槿魏涡问降穆稍?shī)都是由兩首絕句構(gòu)成的，所不同的是律詩(shī)中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。這點(diǎn)在以后的五言、七言絕句和五言、七言律詩(shī)的平仄上就可以看到了。
絕句是四句一首的小詩(shī)。我們?cè)谛蕾p漢樂府歌謠時(shí)就可以看到。至于文人四句一首的五言小詩(shī)，在漢魏之際已開始出現(xiàn)，而到了南北朝齊永明時(shí)期，有了明顯的發(fā)展和進(jìn)步。這一時(shí)期的涌現(xiàn)的詩(shī)人，在絕句方面已經(jīng)趨于成熟。下面列舉兩首：
【自君之出矣，金爐香不然;，思君如明燭，中宵空自煎。】
----------------------王融《自君之出矣》
【石險(xiǎn)天貌分。林交日容缺。陰澗落春榮。寒巖留夏雪?！?/font>
----------------------孔稚圭《游太平山》
然而，嚴(yán)格說(shuō)，這時(shí)的絕句也只能算是不受格律約束的“古絕”，到了唐代才出現(xiàn)律絕。
相比之下，七言絕句產(chǎn)生要比五言絕句晚。雖然鮑照詩(shī)集中有很多七言詩(shī)，但四句的七言絕句還沒有。同時(shí)代的湯惠休有一首七言小詩(shī)，粗具七絕的韻味。原詩(shī)如下：
【秋寒依依風(fēng)過河，白露蕭蕭洞庭波，思君末光光已滅，眇眇悲望如思何？】
----------------------《秋思引》
這首已經(jīng)初具七絕的形式，但較質(zhì)樸。到了蕭剛，才在形式和內(nèi)容上有所發(fā)展。欣賞：
【天霜河白夜星稀，一雁聲嘶何處歸？早知半路應(yīng)相失，不如從來(lái)本獨(dú)飛?！?/font>
----------------------《夜望單飛雁》
這首詩(shī)可謂直逼唐人的律絕。在此，我們只要簡(jiǎn)單的了解一下五言、七言絕句的演變過程就可以啦，有興趣進(jìn)一步研究的朋友可以查閱資料探究。我的著重點(diǎn)在怎樣寫詩(shī)詞上。
【律詩(shī)】簡(jiǎn)介
在此，我對(duì)律詩(shī)的產(chǎn)生與形成，不著過多的筆墨。只是一帶而過。
所謂律詩(shī)，就是在格律嚴(yán)格限制下的近體詩(shī)。其特點(diǎn)是：【一】每句用字都限定平仄；【二】每首限定八句；【三】中間四句必須用對(duì)仗（即構(gòu)成兩副對(duì)聯(lián)形式）；【四】要一韻到底，中間不能換韻。更嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，只能押同一韻部的韻，臨韻都不可以。當(dāng)然這點(diǎn)在后來(lái)的發(fā)展中，也有所改觀，現(xiàn)在除了《中華新韻》外，如《平水韻》、《詩(shī)詞正韻》等也可以臨韻相押啦！這時(shí)詩(shī)歌的進(jìn)步，也是順應(yīng)時(shí)代的需要！
對(duì)于律詩(shī)的平仄等方面知識(shí)，會(huì)在以后的章節(jié)里詳細(xì)介紹。
律詩(shī)同樣是五律在先、七律在后。五律在南朝時(shí)代，就已甄成熟。七律在隋代以前作者較少。而庚信的一首《烏夜啼》已然是唐人七律的先驅(qū)啦：【促柱繁弦非子夜，歌聲舞態(tài)異前溪。御史府中何處宿？洛陽(yáng)城頭那得棲？彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。詎不自驚長(zhǎng)淚落，到頭啼烏恒夜啼。】而隋代楊廣的一首《江都宮樂歌》【揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹迎早夏，長(zhǎng)皋賚隴送余秋，淥潭桂檝浮青雀。果下金鞍躍紫騮，經(jīng)觴素蟻流霞飲。長(zhǎng)袖清歌樂戲州?！繌钠截坪蛯?duì)仗上，以備七言律詩(shī)之調(diào)，可看做律詩(shī)初步形成的典范。
【詞、曲】簡(jiǎn)述
詩(shī)歌的發(fā)展到了唐代，已然到了藝術(shù)殿堂的巔峰。特別是唐代中期，格律詩(shī)的成熟更標(biāo)志著它的輝煌。
由于律詩(shī)要求過于嚴(yán)格，那么詞就是解脫律詩(shī)束縛下的一種新的詩(shī)歌形式。最終在文學(xué)的殿堂里爭(zhēng)得一席之地，并綻放為絢麗的一枝奇葩。
五言、七言詩(shī)與格律詩(shī)、絕句都有它的形成過程。詞也一樣，雖然它脫離了格律詩(shī)的字?jǐn)?shù)的束縛，另外用韻也更寬泛了，但依然沒有走出平仄限制的窠臼。詞與近體詩(shī)相比，在宋朝之前也就是俗文學(xué)，還沒有達(dá)到頂峰，直到宋代才真正綻放它的異彩。
那么詞的演變當(dāng)然與格律詩(shī)分不開。但早在六朝梁武帝（蕭衍）時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了詞的雛形。蕭衍本人的《江南弄》【眾花雜色滿上林。舒芳耀綠垂輕陰。連手躞蹀舞春心。舞春心。臨歲腴。中人望。獨(dú)踟躕。 】，就已經(jīng)具備了詞的特點(diǎn)。而詞在唐代的民間早已流傳和盛行。唐代也有比較出色的詞家，只是詞作太少，且都比較短小。如初唐的：劉禹錫、白居易、張志和還有晚唐的溫庭筠都有詞作傳世。特別是溫庭筠為“花間派”一代宗師，其婉約詞風(fēng)一直影響到北宋。
詞發(fā)展到宋代，已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代，達(dá)到了一個(gè)制高點(diǎn)。宋代的詞作大家，每個(gè)朋友都能說(shuō)出幾個(gè)，并且還可以吟誦，在這里就不介紹了。
我們可以看到，詞雖然擺脫了一些格律詩(shī)的束縛，但還是有一定限制的。那么為了自由怎么辦呢？通俗點(diǎn)說(shuō)，一個(gè)奴隸想自由，那就得打破枷鎖的桎梏。那么曲就是這樣產(chǎn)生的。
任何一種新生事物的產(chǎn)生，一定要有它滋生的環(huán)境。散曲就是在金代民謠俚語(yǔ)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的，以至后來(lái)與唐詩(shī)、宋詞分庭抗禮。
散曲有小令和套數(shù)兩種。在此不多贅述，留待后面細(xì)說(shuō)。
那么，曲終究與詞有哪些相同與不同之處呢？相同處是都受格律限制。不同處是，曲可以在規(guī)定的字?jǐn)?shù)外加“襯字”如：馬致遠(yuǎn)的《烏夜啼》第二句“索甚我橫枝兒”曲律本是：平平平，“橫枝兒”。那么索甚我就是襯字。在押韻上也比詞寬泛，詞一首只能押同一個(gè)韻，而曲可平仄互押（不過還是要格律規(guī)定的）。但曲在平仄方面要比詞還要嚴(yán)格，另外詞只講究平仄兩聲，曲則還要講究四聲。
一言而概之，無(wú)論是近體詩(shī)、詞還是曲都不同程度的受著格律的束縛。我們只要在學(xué)習(xí)的過程中，細(xì)心揣摩就會(huì)悟出其個(gè)中滋味啦！
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