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易者、儒者、墨者、名者、法者、兵者、縱橫者都必須以道士自稱，都應(yīng)給自己取個(gè)道號(hào)！
作者：華胥國(guó) 三帝子（水帝子周武、陽(yáng)帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城）在《萬教歸宗》曰：給自己取個(gè)道號(hào)自己就是道士，道號(hào)可加姓稱呼，例如：陽(yáng)帝伏羲之史官倉(cāng)頡（造字）道號(hào)史皇氏；木帝神農(nóng)之雨師道號(hào)赤松子；公孫軒轅道號(hào)黃帝；黃帝之元妃西陵氏道號(hào)嫘祖；史稱黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙，黃帝之師有數(shù)位，而其最著者，道號(hào)廣成子；黃帝之天師道號(hào)岐伯；黃帝之易師鬼臾區(qū)道號(hào)大鴻；黃帝之房中師道號(hào)容成公（也是老子之師）；黃帝之陶正道號(hào)寧封子，又號(hào)龍蹻眞人、五嶽丈人；黃帝之相道號(hào)風(fēng)后；黃帝之將道號(hào)力牧；黃帝之馬醫(yī)道號(hào)馬師皇；篯鏗道號(hào)彭祖；趙公明道號(hào)玄壇（趙玄壇）；姜尚道號(hào)飛熊，又號(hào)太公望（姜太公）；周靈王之太子姬晉道號(hào)王子喬，其師道號(hào)浮丘公；管仲道號(hào)夷吾（管夷吾）；晏平道號(hào)仲嬰（晏平仲、晏嬰）；李耳道號(hào)老子、老聃、太史聃；尹喜道號(hào)關(guān)尹子；范蠡道號(hào)陶朱公；蘇秦、張儀之師道號(hào)鬼谷先生、鬼谷子；韓終道號(hào)朝仙；徐福道號(hào)福桑；張良之師道號(hào)黃石公；安期生之師道號(hào)河上丈人、河上公（見《史記·樂毅列傳》）；劉安道號(hào)淮南子；東方朔道號(hào)歲星精；茅盈、茅固、茅衷道號(hào)三茅眞君；陰長(zhǎng)生之師道號(hào)馬鳴生；王方平之妹道號(hào)麻姑（麻姑獻(xiàn)壽）；張陵道號(hào)道陵（張道陵）；魏翱道號(hào)伯陽(yáng)（魏伯陽(yáng)）；左慈道號(hào)烏角先生；葛玄道號(hào)太極左仙公（葛仙公）；諸葛亮道號(hào)臥龍（諸葛臥龍）；許遜道號(hào)旌陽(yáng)（許旌陽(yáng)）；魏華存道號(hào)紫虛元君；葛洪道號(hào)抱樸子；皇初平道號(hào)赤松子，又號(hào)黃（皇）大仙；陶弘景道號(hào)華陽(yáng)隱居（陶隱居）；鐘離權(quán)道號(hào)云房先生（鐘離云房），又號(hào)漢鐘離；李白道號(hào)謫仙人，又號(hào)太白星（李太白）；呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子（呂純陽(yáng)）；劉玄英道號(hào)海蟾子（劉海、劉海蟾，“劉海戲金蟾”）；陳摶道號(hào)扶搖子，周世宗柴榮賜道號(hào)白云先生，宋太宗趙炅賜道號(hào)希夷先生（陳希夷）；林默道號(hào)默娘（林默娘），又號(hào)媽祖；王喆道號(hào)重陽(yáng)子（王重陽(yáng)）；章哲道號(hào)廣惠，又號(hào)太平祖師；張全一道號(hào)三豐（張三豐）；劉伯溫道號(hào)郁離子；陳攖寧道號(hào)攖寧子（陳攖寧）；周武的道號(hào)是水帝子；梁彝珠的道號(hào)是陽(yáng)帝子；劉碧城的道號(hào)是陰帝子；我的道號(hào)是華胥國(guó)、滅佛道人、驅(qū)邪道人。
三帝子（水帝子周武、陽(yáng)帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城）在《萬教歸宗》曰：三皇（華胥、伏羲、女媧）在傳道，四帝（神農(nóng)、炎帝、黃帝、蚩尤）在傳道，帝顓頊、帝嚳在傳道，帝堯、帝舜在傳道，夏禹、夏啟、后羿在傳道，商湯、伊尹、傅說、比干在傳道，周文王、周武王、姜太公在傳道，管仲、晏嬰在傳道，老子在傳道，諸子百家都在傳道。秦漢以前諸子百家之學(xué)術(shù)，皆起源于道家，道家是道教的別名。仙家是道教的支派，陰陽(yáng)家是道教的支派，儒家是道教的支派，墨家是道教的支派，名家是道教的支派，法家是道教的支派，兵家是道教的支派，醫(yī)家是道教的支派，巫家是道教的支派，農(nóng)家是道教的支派，商家是道教的支派，諸子百家都是道教的支派，都是為了闡述和實(shí)踐道的眞諦，正一道、全眞道（按：應(yīng)破除佛化）等等是道教的支派，宋明理學(xué)也是道教的支派。須知：我國(guó)古時(shí)，用道教這個(gè)名詞時(shí)包括了修身、齊家、治國(guó)、平天下等學(xué)說概念，用道家這個(gè)名詞時(shí)就是指道教，且道家這個(gè)名詞比道教這個(gè)名詞出現(xiàn)得晚；而后來特別是近代、現(xiàn)代的國(guó)人中了儒教、佛教和無神論的邪，熱衷于道教、道家的分類，既無意義地違背古代歷史，又破壞中華道脈、道統(tǒng)，分散民族凝聚力。須知：《易經(jīng)》曰：“觀天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣”；不用“教”字則不足以沸騰、凝聚人心，不足以抵禦、降服外來邪教，如此方能避免華人被外來邪教捕獲；中國(guó)只有一個(gè)教，那就是道教，道教非一家之言，諸子百家都是道教的一部分；道教集水家、陽(yáng)家、陰家、木家、火家、土家、金家，仙家、陰陽(yáng)家（易家、五行家）、史家、縱橫家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、醫(yī)家、巫家、仕家、農(nóng)家、工家、商家，科學(xué)家、技術(shù)家、發(fā)明家、創(chuàng)造家、設(shè)計(jì)家、建筑家、文學(xué)家、藝術(shù)家、武術(shù)家、體育家、慈善家、俠義家、餐飲家、旅行家、娛樂家、九流家、雜家等等各家之大成；華人的祖宗是神仙道士，華胥子孫都是道士，給自己取個(gè)道號(hào)自己就是道士，學(xué)道之士即是道士，有道之士即是道士，全民道士，重振龍風(fēng)！祝華胥子孫（華人）生財(cái)有道、頭頭是道！
土炁政法中之民族政法：道教即是中國(guó)心，道教興則中國(guó)興，民族政法要靠道教來實(shí)現(xiàn)。大道之化身華胥是華族的始祖，華胥生陽(yáng)陰二帝伏羲和女媧而繁衍的華族是華胥子孫是華人，伏羲和女媧定陽(yáng)陰生四帝轉(zhuǎn)五行作道歷，補(bǔ)天畫卦演《易經(jīng)》，以其玄武圣德神道設(shè)教，開啟了道的教化，奠定了華族對(duì)道的信仰，華胥、伏羲、女媧是道教之祖；三皇四帝的三皇是華胥（水帝、道帝）、伏羲（陽(yáng)帝）、女媧（陰帝），四帝是神農(nóng)（木帝）、炎帝（火帝）、黃帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（詳見前文“若論及宇宙最高神”、“若論及道教”和后文“若論及興建道觀”與《認(rèn)祖》）；華胥陵在陜西藍(lán)田縣華胥鎭，伏羲（太昊）陵和女媧陵皆在河南周口縣，神農(nóng)（少昊）陵在山東曲阜縣，炎帝陵在湖南炎陵縣，黃帝陵在陜西黃陵縣，蚩尤陵在河北涿鹿縣，華人皆應(yīng)前往華胥陵等朝拜認(rèn)祖（按：東亞人有神農(nóng)血脈，南亞人有炎帝血脈，西亞人有黃帝血脈，北亞人有蚩尤血脈）；黃帝在崆峒山問道于廣成子，且戰(zhàn)且學(xué)仙一統(tǒng)天下，作君作師作仙，騎龍上升，群臣葬其衣冠于橋山，黃帝集道祖華胥、伏羲、女媧之后道教之大成，光大了道教。吾國(guó)一日無三皇四帝之教，則民族無中心；一日無老子攖寧之教，則國(guó)家無遠(yuǎn)慮。吾人今日談及道教，必須遠(yuǎn)溯三皇四帝，兼綜諸子百家，確認(rèn)道教為華族精神之所寄託！道教即是中華靈魂（華胥靈魂）、中華道統(tǒng)（華胥道統(tǒng)）、中華道脈（華胥道脈），祖宗的血脈給了我們?nèi)怏w，祖宗的道脈給了我們靈魂。每一位華胥子孫（華人）都應(yīng)當(dāng)有道教素養(yǎng)！信仰道教，對(duì)內(nèi)則人心凝聚；弘揚(yáng)道教，對(duì)外則人心拱伏。宗教對(duì)民族政法的影響力是巨大的，不同的民族信仰了同一個(gè)宗教可被凝成一體，同一個(gè)民族信仰了多個(gè)宗教容易四分五裂。在華族之內(nèi)搞非道教，這對(duì)民族政法的危害是致命的。目前，民族政法須：識(shí)破外來邪教，恢復(fù)中華靈魂！如此，華族將：眞吾展現(xiàn)神采，魅力歡欣全球！給自己取個(gè)道號(hào)自己就是道士，道號(hào)可加姓稱呼，例如：陽(yáng)帝伏羲之史官倉(cāng)頡（造字）道號(hào)史皇氏；木帝神農(nóng)之雨師道號(hào)赤松子；公孫軒轅道號(hào)黃帝；黃帝之元妃西陵氏道號(hào)嫘祖；史稱黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙，黃帝之師有數(shù)位，而其最著者，道號(hào)廣成子；黃帝之天師道號(hào)岐伯；黃帝之易師鬼臾區(qū)道號(hào)大鴻；黃帝之房中師道號(hào)容成公（也是老子之師）；黃帝之陶正道號(hào)寧封子，又號(hào)龍蹻眞人、五嶽丈人；黃帝之相道號(hào)風(fēng)后；黃帝之將道號(hào)力牧；黃帝之馬醫(yī)道號(hào)馬師皇；篯鏗道號(hào)彭祖；趙公明道號(hào)玄壇（趙玄壇）；姜尚道號(hào)飛熊，又號(hào)太公望（姜太公）；周靈王之太子姬晉道號(hào)王子喬，其師道號(hào)浮丘公；管仲道號(hào)夷吾（管夷吾）；晏平道號(hào)仲嬰（晏平仲、晏嬰）；李耳道號(hào)老子、老聃、太史聃；尹喜道號(hào)關(guān)尹子；范蠡道號(hào)陶朱公；蘇秦、張儀之師道號(hào)鬼谷先生、鬼谷子；韓終道號(hào)朝仙；徐福道號(hào)福桑；張良之師道號(hào)黃石公；安期生之師道號(hào)河上丈人、河上公（見《史記·樂毅列傳》）；劉安道號(hào)淮南子；東方朔道號(hào)歲星精；茅盈、茅固、茅衷道號(hào)三茅眞君；陰長(zhǎng)生之師道號(hào)馬鳴生；王方平之妹道號(hào)麻姑（麻姑獻(xiàn)壽）；張陵道號(hào)道陵（張道陵）；魏翱道號(hào)伯陽(yáng)（魏伯陽(yáng)）；左慈道號(hào)烏角先生；葛玄道號(hào)太極左仙公（葛仙公）；諸葛亮道號(hào)臥龍（諸葛臥龍）；許遜道號(hào)旌陽(yáng)（許旌陽(yáng)）；魏華存道號(hào)紫虛元君；葛洪道號(hào)抱樸子；皇初平道號(hào)赤松子，又號(hào)黃（皇）大仙；陶弘景道號(hào)華陽(yáng)隱居（陶隱居）；鐘離權(quán)道號(hào)云房先生（鐘離云房），又號(hào)漢鐘離；李白道號(hào)謫仙人，又號(hào)太白星（李太白）；呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子（呂純陽(yáng)）；劉玄英道號(hào)海蟾子（劉海、劉海蟾，“劉海戲金蟾”）；陳摶道號(hào)扶搖子，周世宗柴榮賜道號(hào)白云先生，宋太宗趙炅賜道號(hào)希夷先生（陳希夷）；林默道號(hào)默娘（林默娘），又號(hào)媽祖；王喆道號(hào)重陽(yáng)子（王重陽(yáng)）；章哲道號(hào)廣惠，又號(hào)太平祖師；張全一道號(hào)三豐（張三豐）；劉伯溫道號(hào)郁離子；陳攖寧道號(hào)攖寧子（陳攖寧）。華人的祖宗是神仙道士，華胥子孫要銘記于心！全民道士，重振龍風(fēng)?。ㄔ斠娗拔摹叭粽摷暗澜獭睂?duì)道教的正本清源。另：中國(guó)的首都應(yīng)當(dāng)在武漢。） |
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