人生主要的目的就是為了幸福。

一、幸福

1、幸福的因素

中國古代有五福之說。即：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終等。

現(xiàn)代有三S理論。即：性（sex）、成功（success）和精神(spirituality)。

我比較贊同周國平對(duì)幸福的解釋：我覺得最重要的幸福有兩種。

①一種是生命本身的快樂，它包括健康、性（食、色）。享受生命是幸福重要的內(nèi)容。

健康，似乎只有在與疾病的對(duì)比中才趕到擁有健康的幸福，但它是一切幸福的基礎(chǔ)，幸福以健康為本。

生理滿足的最原始形式和最大強(qiáng)度來自性本能。性本能在所有的生理本能中和幸福感有著最高的相關(guān)度。如果人類沒有了“性福”，那么其他的幸福也就失去了色彩。

②另一種幸福是精神性的快樂，包括愛情、親情、友情和成功。

2、幸福是相對(duì)的，而不是一個(gè)固定的實(shí)體

有財(cái)富、地位的人多得很，他們未必過的幸福。可見，幸福并非某種客觀的固定實(shí)體。

幸福從比較中產(chǎn)生：

①自己和自己比，現(xiàn)在處境不好，回憶過去的美好生活，會(huì)有幸福感；現(xiàn)在處境好，回想過去的痛苦遭遇，就會(huì)覺得現(xiàn)在很幸福。

②和他人比，想想自己舒適的生活條件，再看看他人的貧窮，就會(huì)感到滿足，覺得自己活得很幸福。

    3、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一

幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)，還要有健康的心境（態(tài)）。心情不好，即使貴為皇帝，擁有天下的權(quán)力、地位和財(cái)富，依然會(huì)活得痛苦不堪的。

4、客觀的看待幸福與不幸、順境與逆境、痛苦與快樂

幸福與不幸、順境與逆境、痛苦與快樂相互依賴。沒有痛苦就沒有快樂；沒有經(jīng)歷逆境，就無法認(rèn)識(shí)到順境的可貴，就像長(zhǎng)期享有順境的人，很難生起幸福感。痛苦使快樂更快樂，不幸使幸運(yùn)變得幸福。就如疾病使健康變得快樂，貧窮使富有變得幸福。

 幸福與不幸相互轉(zhuǎn)換

幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)為不幸。如順境使人陶醉，忘乎所以；比如手握大權(quán)是幸運(yùn)的，但以權(quán)謀私，干出違法亂紀(jì)的行為，卻造成不幸的結(jié)局；有父母溺愛的子女是幸運(yùn)的，但在父母溺愛中成長(zhǎng)起來的小孩，走上社會(huì)難以獨(dú)立卻是不幸的；生在富有之家是幸運(yùn)的，但許多紈绔子弟，不知珍惜財(cái)富，吃喝嫖睹，養(yǎng)成渾身惡習(xí)卻是不幸的。

不幸會(huì)轉(zhuǎn)為幸運(yùn)。如逆境，使人清醒，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更有深度，引起對(duì)自身的反思，奮發(fā)向上，將來對(duì)社會(huì)能大有作為。因禍得福，塞翁失馬，都說明了幸運(yùn)與不幸會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

幸運(yùn)中包含著不幸  比如財(cái)富多，擔(dān)心黑社會(huì)綁架；社會(huì)地位高，行動(dòng)不自由；事業(yè)做得大，閑功夫就沒有了。

不幸中包含著幸運(yùn)  比如沒有地位、名譽(yù)，就不會(huì)被地位、名譽(yù)所累；沒有事業(yè)，就不會(huì)被事業(yè)所累；沒有家庭，就不會(huì)被家庭所累。

建立幸福人生的方法

1、不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。

2、廣種幸福之因。多行善事，開發(fā)生命中幸?？鞓返脑慈?，就能得到無窮無盡的幸福。

3、生活簡(jiǎn)單、思想單純。復(fù)雜的社會(huì)、復(fù)雜的生活，使人活得很累；而復(fù)雜的思想，會(huì)滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡(jiǎn)單、思想單純，使人輕松、自在。

4、知足  幸福是一種感覺，只有自己覺得幸福才幸福。

。知足是一種廉價(jià)的方式。相反，

貪得無厭，既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位，總不滿足，也生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂。

結(jié)論

幸福人生的建立，首先要正確地認(rèn)識(shí)幸福，其次要根除不幸的原因，培植幸福的因緣，只有這樣才能獲得幸福的人生。