圖為陜北窯洞（編輯配）

　　“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”作為地下空間生土建筑類型的窯洞，其建筑藝術(shù)特征又與一般建筑大異其趣。

　　窯洞建筑是一個(gè)系列組合。窯洞的載體是院落，院落的載體是村落，村落的載體是山或川、或原的黃土大自然。所以這種建筑造型藝術(shù)特色從宏觀的窯洞聚落的整合美到微觀細(xì)部的裝飾美，無(wú)不打上“窯”字號(hào)的印記。 

　　窯洞村落的“田園風(fēng)光”情趣，要在于在蒼涼和壯闊的背景中化呆板單調(diào)為神奇。黃土溝壑梁峁區(qū)靠崖窯洞建筑群落（村落）以峰回路轉(zhuǎn)、漸次感受的變化美感受于人?；蛞栽郝錇閱卧蛞猿膳胚B成線，沿地形變化，隨山頂勢(shì)，成群，成堆，成線地鑲嵌于山間，構(gòu)圖上形成臺(tái)階型空間，給人以雄渾的壯美感受。民國(guó)本《宜川縣志》說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期，邑東興集鎮(zhèn)“就溝崖為窯，溝之雙方，均倚坡重疊窯孔三四層。入夜，各窯燈火　齊明，遠(yuǎn)望之如西式樓房，一時(shí)人皆比之為上海四馬路云。”把這種階梯式空洞的防空功能和夜景的主觀層次感受美寫(xiě)得淋漓盡致。 

　　類似這種階梯式窯洞和群體集鎮(zhèn)靠崖式窯洞群在二十世紀(jì)后半葉有更大的發(fā)展。米脂中學(xué)窯洞群、榆林行署舊址窯洞群、榆林農(nóng)校舊址窯洞群以及新建的延長(zhǎng)縣岔口鄉(xiāng)光華中學(xué)窯洞群等，都是這種多孔、多排的靠山式石拱或磚拱窯洞。以此形成的上下立體、左右呈線型的聚落，白日或襯托于黃土之上，或掩映于樹(shù)叢之中；入夜則各窯燈火啟明，確有“遙望之如西式樓房”的感覺(jué)。延安大學(xué)窯洞群竟達(dá) 324 孔之多，蔚為壯觀。 

　　多數(shù)情況下，梁峁壑區(qū)窯洞多依山峁溝谷的凹凸褶皺走向，避開(kāi)洪水、泥石流、塌方、斜溜之害，巧踞汲水、耕地方便地段，順勢(shì)雜陳于梁峁溝谷間，形成不規(guī)則的構(gòu)圖。一座座院落隨山就勢(shì)，妙踞溝谷，偎依于黃土的懷抱中。村道蜿蜒上下，交通四鄰，空氣清新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。隨著陽(yáng)光的轉(zhuǎn)移，山景樹(shù)色，晨昏變幻，頗得“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)想與還”之妙。大自然稀釋了人口，消解了擁擠的喧鬧；窯洞又賦于山體以人的生命的活躍，其一派田園風(fēng)光景象，儼然神筆繪就的水墨畫(huà)，給人以一種疏離的靜謐美。 

　　原面上形成兩種村落。一是地面覆土窯洞院落左右并聯(lián)形成條狀“環(huán)原”，增建中，又由“環(huán)原”前后串成棋盤(pán)方陣。這種構(gòu)圖，以“方正”為理想“風(fēng)水”，“中規(guī)中矩”的穩(wěn)定建筑構(gòu)圖上是潛掩式空間，形成深藏不露的地下人居環(huán)境。從地景“風(fēng)水”觀念上看，講究院中栽植泡桐樹(shù)。泡桐雖然與梧桐分屬兩科，但由于均冠以“桐”，民間視之為“梧桐”，“家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰棲”，在傳統(tǒng)的觀念中，視之為最吉利的庭院樹(shù)。而恰好泡桐生長(zhǎng)在黃河流域的黃土高原一帶，所以下沉式四合院中多有栽植。不出三五年，樹(shù)冠高出地面，露出樹(shù)梢，恰似一柄碩大的傘罩住庭院，形成了“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”，“幾疑另有天地，非人間矣”的平地“洞府”境界。