一、陰陽對立消長與物質(zhì)運動
   陰陽是我國自然觀進展史上一個獨特的概念，最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》，曰:’’一陰一陽謂之道’、以為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規(guī)律，是萬物本身所固有的，即老子所說的“萬物負陰而抱陽。”
   體現(xiàn)陰陽對立同一規(guī)律的陰陽圖與先天八卦定位相配合而有太極圖，即西蜀者所傳太極圖。此圖再配以方位，又演化成了伏羲八方位圖，乾天在上，坤地在下，良山在西北，兌澤在東南，震雷在東北，R風(fēng)在西南，離水居?xùn)|，坎水居西。這時是上南下北，與現(xiàn)在的下南上北及文王八卦圖中的離南坎北是有區(qū)別的。
   伏羲八方位圖原是道家用來概括與煉丹相關(guān)的月體、納甲、二用、三用、九宮、八卦、鼎器、藥物、火候等題目。但從醫(yī)易同源角度看，意義深奧。圖四周的大圓圈表達太極，圈內(nèi)左白右黑，白色象征陽，玄色象征陰，就是太極生兩儀。陰陽雙方不是一刀切開的左右各半，而是陰魚陽魚的互回環(huán)抱，表現(xiàn)出了陰陽互含交感，陰中有陽，陽中有陰。陽魚居左，頭上尾下，象征陽氣左升;陰魚居右，頭下尾上，象征陰氣右降。陰陽相互為用，陽根于陰，陰根于陽。表達陽極盛時，陰未消而藏于陽并根于陽:陰極盛時，陽未消而藏于陰并根于陰。其含義既定位方向，又象征宇宙天體的運動周期。
   二、太極演化與宇宙運動
   太極圖象征著宇宙的和諧，在宇宙的同一體中包含著世界最根本的陰陽二極。老子說:“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，山此衍生出世界萬物。太極圖構(gòu)圖簡潔、鮮亮，抽象地描繪出了宇宙全貌，把宇宙一切事物矛盾的對立同一及雙方在一定條件下必然走向?qū)Ψ降母痉▌t表現(xiàn)得淋漓盡致，可稱為一幅宇宙模型及其變化的規(guī)律圖。
   人們所見的太極圖是一張平面圖，以此與物質(zhì)的運動相聯(lián)系，顯示的物質(zhì)運動空間為各向同性、均勻的幾何空間，時間同物質(zhì)的運動空間相分離，表現(xiàn)出牛頓的絕對時空觀。
   假如把太極圖立視看成一個球狀，則所提示的物質(zhì)運動空間是彎曲的，且在不同速度下，時間的矢量方向不同、大小不等。在“坤”位置上，物質(zhì)的密度無窮大，空間標(biāo)準(zhǔn)無窮小。在“坤”到“良”的過程上，表征物體隨著運動速度的減慢，空間標(biāo)準(zhǔn)逐漸拓延，時間山無窮短的狀態(tài)變得有一定的相應(yīng)刻度。再山“良”到“坎”、+} +乾”的過程上，隨著運動速度減慢，空間標(biāo)準(zhǔn)和時間刻度拓延、增長。在“乾”位置上，表征宇宙的空間標(biāo)準(zhǔn)無窮大，時間無窮長，如此表現(xiàn)出物質(zhì)運動的四維時空結(jié)構(gòu)。
   愛因斯坦相對論以為光速是宇宙物質(zhì)運動的極限速度。太極圖所描繪的宇宙圖景表明，宇宙是山陽物質(zhì)與陰物質(zhì)互補互根而構(gòu)成的整體。在陽物質(zhì)世界，運動速度的上限是真空中的光速，而在陰物質(zhì)世界，物質(zhì)運動速度則以光速為零做速度下限。于是，宇宙體系中并存著兩大運動體系，它們的運動規(guī)律在‘相反”中互補。
   三、太極衍生與宇宙演化
   《易經(jīng)·系辭上。第十一章》曰:’’易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。’汰極，又稱太一、大一，即表征宇宙的整體性規(guī)律。這段話除說明9占方法的意義外，更垂要的是闡述了宇宙萬物天生演化的原理。太極指天地萬物的本原，山太極而生天地陰陽，天地陰陽產(chǎn)生四象即四時，四時產(chǎn)生天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然物。然后再向下演化，以至有萬物的出現(xiàn)(圖5-1)0
   宇宙演化成層次性。首先，太極是宇宙的起始，分化出陰陽對立兩極。陰陽的矛盾運動是整個世界向前進化的內(nèi)在動力，不斷推動著宇宙向更高的層次演進，顯示出宇宙演化的不可逆性。