在前不久召開九江市“岳母文化”研討會上，提出了打造“中華賢母園”的設想。當前深挖“岳母文化”的精髓和時代的意義對于提升九江的人文文化有著重大推動作用，筆者非常贊同研討會上一位專家對于岳母文化現(xiàn)實意義的精辟概括：大義當先，厚德勵志的母賢文化；堅定信仰，奮發(fā)有為的成功文化；精忠思想，報國精神  創(chuàng)業(yè)文化；心系社會，自覺擔當?shù)姆瞰I文化；為國為民，知榮抵恥的和諧文化。筆者順著專家的思路進一步以史實論證，以求現(xiàn)實意義的真實性、準確性。

大義當先，厚德勵志的母賢文化

岳母是一代賢母，為中國歷史上三大賢母之一。在北宋國家存亡之秋，勵子從戎，教子精忠報國，可謂“母教傳千古，美德勵后人”。“岳母文化”首先是“大義當先，厚德勵志的母賢文化”。

史書記載，姚氏知書達理，聰明賢惠，關心國事，自從來到岳家，深得鄉(xiāng)鄰敬重。從她給兒子取名便可看出她的不妨之處。傳說岳飛出世時，正“有大禽如鵬，飛鳴室上”，便與其父岳和商議，給兒子取名為“飛”，字鵬舉。由于父親長期在外，岳飛從小是在母親諄諄教導下，讀書識字。姚氏是位教子有方的慈母，愛而不溺，“鞠育訓導”，時時啟迪岳飛愛勞動，好讀書，勤練功，做正人。從下就讓岳飛讀了《左氏春秋》、《孫吳兵法》，影響了岳飛后來殺敵從戎，保家衛(wèi)國的思想。

雖在和平年代，我們?nèi)詰斁影菜嘉＃@樣在大的災難降臨時，一切以國家利益為重。這種“大義當先，厚德勵志的母賢文化”非常具有現(xiàn)實意義。

二

堅定信仰，奮發(fā)有為的成功文化

在戰(zhàn)亂頻仍的北宋末期，岳母姚氏常岳飛“忠臣必報國，報國必有藝；國有難，不習武，無以衛(wèi)國保家”的思想。讓岳飛堅定國家必定統(tǒng)一的信念，努力奮發(fā)有為將來報效祖國。岳母姚氏讓岳飛追隨鄉(xiāng)里武藝高強，人品高尚的周同先生習武。練就了百步穿楊的一身功夫，后來又力求其父請來全縣聞名的刀槍手傳授岳飛武藝。終究成就了岳飛一身的忠君報國、建功立業(yè)的本領。

岳母這種“堅定信仰，奮發(fā)有為的成功文化”，同樣值得我們當代人去學習借鑒。當前在金融危機的大背景下，在大學生就業(yè)形式困難的情況下，我們尤其應該擁有這樣的崇高的理想與堅定的信念，奮發(fā)有為的敢拼敢搏最終邁向成功的途徑。

三

精忠思想，報國精神的創(chuàng)業(yè)文化

這是“岳母文化”的核心之所在，結合當前返鄉(xiāng)農(nóng)民工“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的現(xiàn)實意義，這也是一種為國家分憂，為自己謀求成功之道的新時代的“精忠報國”思想。

我們再回到歷史，在北宋內(nèi)憂外患，民族存亡的關頭，把少年時代就萌志以身許國的岳飛，推到歷史的前臺。岳母姚氏深明大義，為勉勵岳飛免去后顧之憂，從戎報國，臨行前在其背上用鋼針刺下“盡忠報國”四個大字，囑托兒子英勇殺敵，一心報效國家。宋史卷岳飛列傳中記載：“裂裳以背示，著有盡忠報國四字，深入膚理。”真可謂：“精忠報國驚寰宇點點背花依稀宋史縱橫斑斑猶漬英雄血，賢母義方樹懿模煌煌彤管奕葉江州形勝赫長留姓氏香。”

自古忠孝難兩全，岳母始終教導兒子要“盡忠報國”，“以忠為要”。后來在岳飛居喪期間，即奉召而出。后來岳母刺字的故事千古傳唱，以多種形式搬上戲劇舞臺，特別是京劇《岳母刺字》走進了中南海，曾受到新中國幾代領導人的推崇。2002年12月30日，《岳母刺字》再次走進了中南海懷仁堂。黨和國家領導人與首都近千名觀眾一起，在“精忠報國”的歷史傳唱中辭舊迎新。

“我愿守土復開疆，堂堂中國要讓四方，來賀……”一曲屠洪剛的《精忠報國》早已傳唱神州大地。由民族英雄岳飛第34代后人山東的岳瑞霞女法官創(chuàng)辦的影響全國的“精忠門第網(wǎng)”，聚集了國內(nèi)外岳氏后裔緬懷追思這位一代賢母，同時也為家鄉(xiāng)的建設事業(yè)出了一份力。“精忠報國”的思想是一種極具凝聚力的愛國思想，是一種把全球華人凝聚在一起的情感力量，是一種具有鮮明的時代意義的創(chuàng)業(yè)文化。

四

心系社會，自覺擔當?shù)姆瞰I文化

任何一個時代都離不開一種“心系社會，自覺擔當?shù)姆瞰I精神”。北宋末年，黎民百姓備受壓迫和外族侵擾擄掠。奉命駐守江州（今九江）的岳飛，把母親接到軍中奉養(yǎng)。岳母熱愛這里有山有水的清幽的環(huán)境，囑其死后葬于此地。后來岳飛在屯戍江州和為母親守孝期間，廣置田畝建造房屋，形成了當時繁榮一時的“岳家市”。在長期動亂的年代，還接納北方不堪忍受女真族奴役的岳氏家族及難民，建立北宋穩(wěn)定的大后方。既解決了軍隊供給的問題，同時也壯大了“岳家軍”的隊伍，使之成為令金人感嘆“憾山易，撼岳家軍難”的國家中流砥柱。

可以說在危難之中，能站穩(wěn)腳跟，同時“達則兼濟天下”，便是一種“心系社會，自覺擔當”的奉獻精神。這種精神同樣具有時代的意義。我們在金融危機來臨時，一些大的企業(yè)首先不是想到要裁員，而是前方百計去替社會著想，為政府擔當，在出口不利的情況下，轉(zhuǎn)向擴大內(nèi)需，保住工人的崗位。像汶川大地震中長虹集團捐款過億，也是一種“心系社會，自覺擔當”的奉獻文化的具體體現(xiàn)。

五

為國為民，知榮抵恥的和諧文化

在北宋末年，朝廷分為“投降派”和“主戰(zhàn)派”兩派。岳飛在岳母的教誨下，深明大義，始終以危害國家的利益為恥，以維護國家的統(tǒng)一為榮。從投軍第一天起直到被害殉國，念念不忘母親的訓導，舍生忘死，為國奪江山，為民脫苦海，馳騁千軍萬馬之中，用自己的生命與熱血捍衛(wèi)國家民族的尊嚴，收復了大片大片淪陷的山河，實現(xiàn)了短暫的北方和諧繁榮的局面。

在當今經(jīng)濟建設的大潮中，我們時刻應當樹立“八榮八恥”的理念，知榮抵恥，才能為國為民作出自己應盡的一份奉獻。

岳母“精忠報國”的思想千古傳承，鑄造了一代民族英雄的精氣神。至今這種精神歷久彌新，散發(fā)著時代的光芒，依然有豐富的現(xiàn)實教育與啟迪的意義。