八段錦功法歷史由來(lái)：

八段錦功法歷史悠久，簡(jiǎn)單易學(xué)，功效顯著。共八節(jié)，又分武八段與文八段兩種。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者。其名稱出北宋·洪邁《夷堅(jiān)志》：“政和七年，李似矩為起居郎。……嘗以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”南宋·曾慥《道樞》輯其基本功法為：仰手上舉所以治三焦；左肝右肺如射雕；東西單托所以安其脾胃；返而復(fù)顧所以理其傷勞；大小朝天所以通五臟；咽津補(bǔ)氣左右挑起手；擺鮮魚尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。另《醫(yī)方類聚》、《靈劍子導(dǎo)引子午記》等均載有類似功法?，F(xiàn)在流行的是晚清時(shí)所傳的歌訣：兩手托天理三焦，左右開弓似射雕。調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷結(jié)后瞧。搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消。攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。文八段又稱南派，多用坐式，注重凝神行氣。其圖式出南宋·河濱丈人《攝生要義》。明·王圻《三才圖會(huì)》載有類似圖式并附有功法。高濂《遵生八箋》括為歌訣：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪生津。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。咽下汨汨響，百脈自調(diào)勻。河車搬運(yùn)訖，發(fā)火遍燒身。……子后午前后，造化合乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。”亦附有功法八圖，并于歌訣有詳細(xì)注釋。曹無(wú)極《萬(wàn)育仙書》曾轉(zhuǎn)載此訣，后世流行頗廣。在少林功法發(fā)展的過(guò)程中，少林高僧將歷史上流傳的八段錦和少林特有功法以及中醫(yī)陰陽(yáng)五行藏象、經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了別有特色的少林八段錦，強(qiáng)身健體、療疾康復(fù)的效果更加明顯。