（一）論格局
八字到手，要想快速、準(zhǔn)確的評(píng)斷這個(gè)人的富貴貧賤、吉兇禍福，必須先從八字中找出格局再查用神，而格局的選取準(zhǔn)確與否又是查找用神的關(guān)健。格局有普通格局和特殊格局兩大類。
普通格局取格之法專以代表自身的日干為主，然后配合月令（月支），以月支人元所藏之干透出取之，當(dāng)人元無所藏不透應(yīng)以所需取之。每個(gè)月支中均暗藏著一個(gè)到三個(gè)天干，如月支是巳，巳中暗藏著庚丙戊，其中巳為本氣，庚金是生氣，戊土為余氣，所以要以本氣為主，再考慮其它。如果本氣不透，他干或本干透出其他天干，方可取用其他天干。
例：辛丑月甲寅日生人
日干甲生于丑月，丑中暗藏有（按歌訣：“丑癸辛金己土同”得出）癸辛己，以月支人元所藏之干透出取之，月干透辛，辛金克甲木，克我者為官，異性相克為正，月干辛金為正官，此乃正官格也。格局取出后，依據(jù)日元強(qiáng)弱選取用神。（下有詳論）
特殊格局取格之法是以月支循藏的天干全不透，或者根據(jù)八字的全局氣勢(shì)確定格局。（特殊格局用神取法有詳曰）
（二）用神
1、何為用神？人有了病就得請(qǐng)醫(yī)生看病。醫(yī)生根據(jù)病情，對(duì)癥下藥，病就好了。這叫有病須藥治。
四柱中何為??？八字中原有所害之神也。
四柱中何為藥？八字中原有所害之字，而得一字一去之。
在命局中出現(xiàn)的陰陽(yáng)五行生克制化、旺衰不一、輕重不一，乃為身弱殺重而不及，身旺無制而太過，這種“不及”和“太過”稱之為病。而制其“不及”和“太過”者為藥。這藥就是四柱中的用神。
2、選取用神之法：
八字中喜（用）神和忌神的取法關(guān)系著八字的命、運(yùn)、流年的批斷。因此喜用神和忌神在八字中，占有相當(dāng)重要的地位，原則上在普通格局的八字里，四項(xiàng)原則為喜用和忌神取法的根據(jù)。即：病藥、通關(guān)、制蘅、調(diào)侯。
*病藥：
滴天髓云：“強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在成其寡，強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。”強(qiáng)眾敵寡和強(qiáng)寡敵眾其道理是相同的，只能順著氣勢(shì)而推斷吉兇，如有一二點(diǎn)不順?biāo)斓牡胤剑挥袙仐壦攀亲詈玫?，這就是成乎眾的意思。這類格局，乃以全局氣勢(shì)為主，不以日的元神為主。如果全局中有不順?biāo)斓牡胤剑瑒t要把不順?biāo)焯幦ブ?，既為病藥之法。一但病部去掉，則八字神龍活現(xiàn)，吉利臨身，一生康泰也。
例 1：
癸丑 戊午 己巳 丁卯
月柱日柱巳午類聚，丁火透出，時(shí)支卯殺，財(cái)從火勢(shì)，火土從旺，年干癸水破局，得戊土?xí)铮硕ブ?，這就是強(qiáng)寡敵眾而成乎眾。
例 2：
癸未 丁巳 丙午 癸巳
地支巳午未合南方火局，見癸水為破格，日元丙火怕，宜身旺，兩癸忌神透干，干無戊己土以去之，又無木以泄之，有病無藥，為全局之病也。這就是強(qiáng)眾敵寡而成乎寡。
*通關(guān)：
通關(guān)有兩種，一為喜用神和忌神勢(shì)均力敵，必須引通其氣，一強(qiáng)一弱必須調(diào)和之。如官殺旺而日元弱，用印以通關(guān)，日元強(qiáng)而財(cái)星輕，用食傷以通關(guān)。即使全局無通關(guān)之神，亦必想辦法通關(guān)，這一點(diǎn)是精神所在，切記之。一為喜忌神雙方對(duì)立，不能并用，又不能去一留一，則必須以通關(guān)以調(diào)和之。如官傷并立，必須用財(cái)，財(cái)印交差，須用官殺。此類八字最不易看，
例 1：戊寅 庚申 己丑 甲寅
己土日元與官相合，又互換得貴，不能不用官星，金得月支之氣而透干，亦不能不用傷官，官傷不并用，又不能去一留一，只有用財(cái)以和之。
例 2：丙子 乙未 甲寅 壬申
偏印奪食神，以劫財(cái)乙木通關(guān)為最好。土運(yùn)制偏印保護(hù)食神，行火運(yùn)必須帶木，否則，必引起水火之爭(zhēng)。
*制蘅 中和：
八字中喜忌神中和純粹，不爭(zhēng)不妒，無傷無礙者，人必忠厚誠(chéng)實(shí)，運(yùn)程亦兵穩(wěn)無波。格局有病有藥，互相蘅護(hù)，八字配合入于中和者，人必聰明智巧，運(yùn)程順?biāo)臁?br> 例 1：己卯 丙子 丙子 丁酉
此民國(guó)元老胡漢民之造。地支財(cái)官印三奇，格局清正，以財(cái)生官為用，君子之風(fēng)。尤妙者子為帝位，正封午門，卯酉為日月之門，東西對(duì)立，夾護(hù)官星，格局之堂皇壯嚴(yán)，宜為領(lǐng)袖之尊。所惜者傷官居印之上，劫才又臨財(cái)鄉(xiāng)，所以一生上順。
例 2：甲午 乙亥 庚辰 己卯
宋子文命造，財(cái)官印全為三奇，財(cái)官食皆備，亦為三奇。妙在亥宮壬水得祿，乙木財(cái)星得祿于卯，丁火官星得祿于午，三奇得祿。天干乙庚相合，甲己相合，土金相生，地支午亥兩宮丁壬作合、甲己作合，貴宜互換，福澤之厚，無以論比。
*調(diào)侯：
調(diào)侯之法有二，暖燥太過喜雨露以潤(rùn)之，寒濕太過宜太陽(yáng)以暖之。
得氣之寒遇暖而成，得氣之燥逢寒而成。過于濕者滯而無成，過于燥者烈而有禍。凡八字中需要調(diào)侯者，雖見官殺財(cái)印食傷，一概暫緩論議，唯一調(diào)侯為要。寒雖甚要暖有氣，暖雖至要寒有根，盡調(diào)和氣侯，亦是根在苗先，必須原局有根，運(yùn)至其地，子然發(fā)榮。若原局無根，雖值佳運(yùn)，華而不實(shí)，一生福澤亦嫌欠缺也。
例 1：辛丑 辛丑 壬寅 辛丑
女命造，壬水生在十二月，水凍金寒，池溏冰結(jié)，喜日元坐寅，以寅中一點(diǎn)丙火為用，寒濕之中，藏此一點(diǎn)陽(yáng)和之氣，更喜運(yùn)行東南陽(yáng)和之地（己走），所以女宜夫家，門庭鼎盛，夫榮妻貴。
例 2：癸巳 戊午 乙巳 己卯
乙木生于午月，火旺木焚，非用癸水潤(rùn)澤不可，戊癸一合化喜為忌，不得已取木火傷官為用，行運(yùn)仍喜印綬生身。原命偏枯，福澤未免不足耳。
（三）成格用神取法
普通取格之法多以月令為定，或以月支人元所藏之干透出取之，還有當(dāng)人元無所藏不透而以所需取之。
1、正財(cái)格用神：
日主旺
格中比劫多官殺可制比劫奪財(cái)。故取官殺為用神。食傷可耗比劫之氣，在無官殺的情況下可取食傷為用神。
格中印多，財(cái)克印綬，以財(cái)為用神。食傷可耗印之氣，也可取食傷為用神。
格中食傷多者，食傷可以生財(cái)，故仍以財(cái)為用神。
日主弱，
格中財(cái)多，財(cái)多比劫可護(hù)之，取比劫為用神。
格中食傷多，印可制食傷，取印為用神。比劫可耗食傷之氣，在無印的情況下，可取比劫為用神。
格中官殺多，比劫可幫身，去比劫為用。印可耗官殺之氣并生身，在無比劫的情況下，可取印為用神。
2、正官格用神：
日主旺
格中比劫多，官殺制之，取官殺為用。食傷可泄比劫之氣，在無官殺的情況下，可取食傷為用。
如格中印多，財(cái)克印，故取財(cái)星為用。官殺可泄印之氣，在無財(cái)?shù)那闆r下，可取官殺為用。
格中食傷多，印制食傷，可取印為用。食傷生財(cái)而耗身，無印可取財(cái)為用。
日主弱
格中財(cái)多，比劫可護(hù)財(cái)，取比劫為用。印可耗財(cái)之氣，在無比劫的情況下，取印為用。
格中官殺多，食傷可制，但正官格不能取食傷為用，印可泄官殺之氣，故取印為用。比劫可以幫身，在無印時(shí)，可取比劫為用。
格中食傷多，印可制食傷，取印為用神。
3、正印格用神：
日主旺
格中比劫多，官殺可制比劫，取官殺為用。食傷可泄比劫之氣，無官殺時(shí)，取食傷為用。
格中財(cái)星多，官殺可泄財(cái)星之氣，取官殺為用。
格中印多，財(cái)克印，取財(cái)星為用。食傷可耗印之氣，無財(cái)星時(shí)取食傷為用。
日主弱
格中食傷多，印可制食傷，取印為用。比劫可泄食傷之氣，無印時(shí)取比劫為用。
格中官殺多，印泄官殺之氣，取印為用。比劫可幫身，又可耗官殺之氣，無印時(shí)，取比劫為用。
格中財(cái)多，比劫護(hù)財(cái)，取比劫為用。印可耗財(cái)之原氣，無比劫時(shí)，仍可取比劫為用。
4、傷官格用神：
日主旺
格中比劫多。官殺可制比劫（但不理想。因官傷不能并見）取官殺為用。
格中印多，財(cái)克印，取財(cái)為用。官殺可泄印之氣，無財(cái)時(shí)，取官殺為用。
日主弱
格中食傷多，印生身而制食傷，取印為用。比劫泄食傷之氣，無印時(shí)可取比劫為用。
格中財(cái)多，比劫可護(hù)財(cái)，取比劫為用。印可耗財(cái)之氣，無比劫時(shí)取印為用。
格中官殺多，印可泄官殺之氣，取印為用。比劫可耗官殺之氣，可取比劫幫身為用。
5、調(diào)侯用神：
四柱有格者，用神較為好取。但有的四柱不成格，或格局特殊，或格局不明顯，或不以格局取用，則較為復(fù)雜難取，。并且用神的取法，也不都是多者制之，少者益之，旺者削之，弱者補(bǔ)之。而是根拘日元所處季節(jié)的需要來取用神。如：
日元
丙申 庚子 癸丑 乙卯
此四柱為建祿格，柱中五行俱全，，但是水冷、木寒、土凍、火囚，取什么為用才好呢？冬天的特點(diǎn)是寒冷，寒冷不利于萬物的生長(zhǎng)，必須用火來解寒，而柱中火又處囚地而無力，幸時(shí)上有乙木生，在立冬后，木有氣而生丙火，丙火得生燃燒而驅(qū)寒冷、溫萬物、使萬物有生發(fā)之機(jī)，故取丙火為用神，此為“食神生財(cái)，富貴自然來
6、特殊格局用神取法
一般格局均有一定的方式找出喜忌神及元神強(qiáng)弱，但仍有少數(shù)格局不能以常法理論之，這些特別格局大體論之有三類，既（一）強(qiáng)旺格（二）從強(qiáng)格（三）化氣格。以下就這三種作以分析討論之。
1、強(qiáng)旺格
（1）、曲直仁壽格又稱專木格，凡八字中木氣太旺，無法找出元神強(qiáng)弱時(shí)，以專木格論之，如：
日元
癸未 甲寅 乙亥 己卯
本造為李鴻章的命造，地支寅亥合木，亥卯未又合木，天干甲乙皆黨木。是標(biāo)準(zhǔn)的專木格，故喜用為木火。
2、專金格，八字中金氣太旺至相當(dāng)程度，而無法分辯元神強(qiáng)弱時(shí)，以專金格論之。如：
日元
乙酉 辛巳 辛酉 辛卯
此明朝宰相張居正之命造，
3、又稱專水格，八字水太旺，以專水格論之。如：
日元
壬辰 辛亥 癸亥 癸亥
此為王守仁命造，地支一片海水，天干三透水黨，喜用神為水木。
4、炎上格，八字火多太旺，無法分辯其強(qiáng)弱氣勢(shì)時(shí)，以炎上格論之。如
日元
癸巳 丁巳 丁午 丙午
乾造，此造為原研究院長(zhǎng)錢思亮命造，八字中巳火當(dāng)令，天干三火透干，以炎上格論之。故喜用為火土。
5、專土格，八字格局中土氣太旺，順從土氣才能分辯喜忌。如：
日元
戊午 戊午 戊午 戊午
關(guān)云長(zhǎng)命造，地支一片火海天干一片土氣，火生土，以專土格論之，喜用神土金。
2、從強(qiáng)格（以強(qiáng)為主）
1、從官殺格
命局官殺太旺，只有從其官殺，才能引通其氣，否則厄難重重，此類均為從官殺格也。如：
官 日元 殺
壬寅 甲辰 己卯 乙亥
此乾造，地支寅卯辰合木，亥卯又半合木，天干又透官殺甲乙木，應(yīng)從官殺格。喜木火忌金水。
七殺 日元 七殺
癸酉 辛酉 乙丑 辛巳
七
殺
此造前清大學(xué)士，地支巳酉丑合金成殺局，天干又透雙殺，應(yīng)從官殺格局，喜用神為金水。
3、從財(cái)格，八字財(cái)氣太旺，非從其氣否則難以生存。如：
日元
戊申 庚申 丙辰 壬寅
明太守命造，財(cái)氣過旺故從其財(cái)，喜用神為金水。
正才 傷官 日元 傷官
戊午 乙巳 壬午 乙巳
偏
財(cái)
此乾造，地支火海一片，為財(cái)氣旺盛格，雖天干兩透?jìng)伲珎偕乓嗾摓樨?cái)氣旺象。故喜用為火土。
4、從勢(shì)格，八字中某一行氣太旺，須從其勢(shì)。
日元
丁酉 戊申 癸酉 壬戌
此乾造，地支申酉戌合成金局，勢(shì)須從其金氣局，故喜用為金水。
日元
丁未 丙午 乙巳 甲辰
此造，地支巳午未三合火局，天干又透二火，且甲乙木又生火，須從其勢(shì)，喜用為火土。
5、化氣格：干支合化為同行
1、八字木氣當(dāng)令，用化木格局論之。
日元
戊寅 甲寅 壬寅 丁未
此造，寅木當(dāng)令眾多，宜用化木格局論之，喜用木火忌金水，
2、化火格，命局中火氣太旺，用化火格局論之。如：
日元
丙寅 乙巳 戊辰 戊午
此造，地支巳午寅均為火氣，以化火格論之較宜，故喜用為火土。
3、化土格八字中均合化土，宜用化土格論之。如：
日元
己丑 甲戌 甲子 戊辰
此造地支戌土當(dāng)令，天干甲己屬雙雙合化為土，故以化土格論之，喜土金忌火木。
日元
乙未 壬戌 甲辰 己巳
此造地支三土黨多，天干甲乙合化土，故以化土格局論之，喜用神為土金。
4、化金格，八字金氣旺盛，天干地支均合化為金氣，宜用化金格論之。
日元
辛巳 乙酉 庚辰 甲申
此造，八字中巳申合化水、酉辰合化金，乙庚又合金，故以化金格論之，宜用金水為喜用。
日元
庚辰 乙酉 乙酉 庚辰
此造，柱中辰酉各合化成金氣，天干乙庚亦各合化金，以化金格論，喜金水忌火土。
6、化水格。八字中干支均合化成水局，宜用化水格論。如：
日元
壬辰 辛亥 辛亥 丙申
此清太宗努爾哈赤命造，亥水當(dāng)令又比和，申辰遙合成水局，天干丙辛又合化成水，故為化水格。
日元
癸丑 丙辰 辛亥 戊子
清朝大將洛丙率命造，局中亥子丑三會(huì)北方水局，辰為水蠻之地，地支一片水海，天干丙辛合化成水，又有癸水助陣，故為化水格。
