全版《八字正解》.4

逝去的風321 2010-01-28

展開全文

全版《八字正解》.4.

2009年08月16日星期日 22:20

第二節(jié) 天干地支
如果講五行是陰陽消長的深化與產(chǎn)物，那么天干地支則是五行的深化與細分。天干地支分為二個層次：一者天干系統(tǒng)；二者地支系統(tǒng)。
天干(有十位)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支(有十二位)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中：甲乙寅卯為木、丙丁巳午為火、戊己辰戌丑未為土、庚辛申酉為金、壬癸亥子為水。甲丙戊庚壬為陽干、乙丁己辛癸為陰干。子寅辰申戌子為陽支、丑卯巳未酉亥為陰支。
天干地支的最初來源大概跟天文歷法富有關(guān)系。十天干主要跟大陽運行紀日有關(guān)，十二地支主要跟月亮運行紀月有關(guān)。特別是天干在六壬八字和歷法中都叫日干。顧名思義，天干跟日(太陽)大有關(guān)系。事實上太陽對人類和地球的影響至巨，它決定著地球上晝夜與四季的周期變化。所以大六壬中月將、貴人運行、行年、占日干支都跟太陽的運行位置息息相關(guān)，對于占驗有著重要決定。天干地支只二十二個字，它囊括了太極、陰陽、三才、四象、五行、八卦等等范疇；成為傳統(tǒng)宇宙觀世界觀中的集大成者。在中醫(yī)、氣功、術(shù)學、易學、建筑、風水中都有廣泛的應(yīng)用。
對于天干地支的應(yīng)用，大至有三個層次上的區(qū)別與側(cè)重：一者主要運用天干系統(tǒng)。比如奇門遁甲，就是以天干為主布局天盤地盤，統(tǒng)星門卦宮來運籌認識事物。因此遁甲實質(zhì)是天干學。二者主要運用地支系統(tǒng)。比如大六壬就是以十二地支為主來布局天地盤，分配十二神將年命、六親、神煞，且要將惟一的天干(日干)要化為地支來計算，十分全面合理極富哲學意義。因此大六壬可視為地支學。(關(guān)于遁甲六壬為天干學地支學的提法是由筆者首創(chuàng)，現(xiàn)今遂漸被學界廣泛接受)又如六爻卦，就是通過地支與八卦的組合所成64卦的納支系統(tǒng)來算人事。三者就是干支配合系統(tǒng)，即指陽干與陽支、陰干與陰支緝合成的六十花甲子系統(tǒng)。見下表：
花甲子表
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己乙庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
花甲子系統(tǒng)在歷法、五運六氣、風水、八字命學中都得到了最廣泛的運用。一般而言，八字命學是支干系統(tǒng)在術(shù)學范圍中推廣研究最深的一門學科之尸，它對于提示人生變化規(guī)律有著重大意義。
一、天干性質(zhì)
陰陽五行六親生克系統(tǒng)從人事現(xiàn)象角度可以提煉為二條：一者“父子”之道，專指生我為父母、我生者為子之類；二者“夫婦”之道，專指克我者為夫、我克者為財為妻之類。“父子“夫婦”之道要符合陰陽奇偶消長原則方為吉論；若違背陰陽匹配則當作偏陽偏陰推，當作兇論。這些原則與方法可以貫徹到一切天干地支的所有關(guān)系之中去。
一陰一陽之謂道，就是指陰陽奇偶原則。比如一夫一婦相合有情就可以生生不息造化無窮。偏陰偏陽之謂疾，就是指二陰或二陽相配不成造化。比如二男不同處二女不同居，不成配偶則生機盡矣。
甲木見辛金、乙木見庚金，為一陰一陽配合成夫婦之道，剛?cè)嵯酀?。甲木見庚金、乙木見辛金二陰二陽無情，為金木交戰(zhàn)不仁不義之象。
丙火見癸水、丁火見壬水，為一陰一陽配合成夫婦之道，水火既濟吉象。丙火見壬水、丁火見癸水二陰二陽無情，為水火交戰(zhàn)是非日有之象。
另外，甲己、丙辛、乙戊、戊癸都是陰陽匹配成夫婦，以其有情故多作吉論。至于甲戊、戊壬、乙己，丙庚、丁辛、己癸都是二陽或二陰，以其無情一般都作兇論。
只有了解陰陽匹配成與敗的原則，我們就可以知曉奇門遁甲四兇格的原理：丁見癸雀投江、癸見丁蛇夭矯、乙見辛龍?zhí)幼?、辛見乙虎猖狂以其不成夫婦造化是以都作兇論。八字命學中對陰陽奇偶匹配原則萬分重視。所謂“三奇真貴”格局，就是指八字中以日主為主，在年月日時柱內(nèi)外有三對匹配者。三匹配者，就是指十神中的正官、正財、正印三類與日主成三對配偶也。八字中只有匹配多多者方作吉論。
又有天干五合也是按陰陽匹配原則進行的：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。天干五合在八字詳判中有大作用：四吉神(財官印食)因合而無用、四兇神(殺傷梟刃)因合而有用；是為原則，務(wù)須牢記。
關(guān)于天干相生的“父子”之道，也要遵循陰陽有情的原則。其中尚有細微區(qū)別，這些東西將在十神分別定性中詳論。
二、地支性質(zhì)
地支性質(zhì)與相互關(guān)系最為復雜，是術(shù)學中的重點。它包括三刑、六害、三合、六合、六沖等內(nèi)容。
地支三刑：子卯無禮刑、丑戌未恃勢刑、寅申巳為無恩刑。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。
地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
地支三合：申子辰合水局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、巳酉丑合金局。
地支三會：亥子丑會水、寅卯辰會木、巳午未會火、申酉戌會金。
地支的刑沖化合害等內(nèi)容十分豐富較之天干更復雜。其是一切術(shù)數(shù)分科學習與研究的公共基礎(chǔ)知識，一定要爛熟于心！
關(guān)于地支刑沖化合害會的原理，蕭吉的《五行大義》早已作了全面論證，這里不再贅述；重點要談的是對地支刑害關(guān)系的認識。由于術(shù)學分科研究的不同，對地支的各例應(yīng)用法則而取舍也各不相同。當今一些術(shù)士文化極低眼界又窄讀書又少，往往會單憑個人一私之見來武斷地支的刑沖化合害中的某某法則不成立，全是古人謬論。比如山東李某在其所謂的《八字預(yù)測正宗》中就敢妄稱古人研究的地支關(guān)系是錯誤的老一套，因此古人所傳的奇門六壬之類到今天為止根本不完善不準確，只有他本人“發(fā)明”“創(chuàng)造”的地支關(guān)系方是“真理”。事實上，李氐學歷極低對奇門遁甲大六壬等博大精深的上乘術(shù)數(shù)根本絲毫不懂，真是“無知者無畏”來大言不慚。因為在奇門遁甲大六壬中都充分運用地支的“三刑六害”法則，在事實上屢占屢驗，絕對不可等閑視之。由此可見，地支的刑害法則跟其他合沖化會一般，都是普遍成立的真理。當然，李氏“坐井觀天”式的見解，不能怨他本人如何。這種淺陋的毛病與同樣錯誤在一些浪得虛名的古人身上也曾發(fā)生過，比如《增刪卜易》《卜筮正宗》等書也都有這種信口雌黃式的“小兒之見”。
當然對地支關(guān)系的了解與研究，不僅僅是一些術(shù)士本身素質(zhì)低劣而有誤解，就連一些大名鼎鼎的學者也會發(fā)出迂腐之論。比如某教授在其《納甲筮法》一書中，就對“巳申”相刑又相合的古論提出質(zhì)疑，以為巳申既然相刑又何來相合呢?兩者自相矛盾可見古人在此論上有點站不住腳。實際上，教授們提出的這種“質(zhì)疑”就暴露了當今一些“學院”派研易者們的不足來，他們往往重理論重空說在書本上擅長搬這搬那，在實踐上見識上卻是一知半解毫無過人之處浪得虛名自以為是。要知道平庸的教授大有人在啊!像巳申相刑又相合的關(guān)系是完全成立的。這種“刑合”并存就表示了巳火與申金兩者事物關(guān)系的復雜性：合中有刑、刑中有合；合作中有矛盾、對抗中有合作。在占測婚姻事上，其男女雙方必是對“歡喜冤家”；好的時候如膠如漆鬧的時候要死要活。因此對地支所有法則與關(guān)系的了解，必須要深入進去充分理解掌握，結(jié)合一切術(shù)學分科的特點方可進行取舍運用；千萬不要亂發(fā)議論一葉障目徒令人非議發(fā)笑。要知道，天干地支五行的這些作用關(guān)系都是歷經(jīng)幾千年來古八反復研究錘煉公認的一些東西，基本上是全部準確的。古人絕對不是白癡，后人們的一些極膚淺的疑問古人也必會同樣考慮過，古人之所以這樣說這樣寫自有他的道理。況且要認清的是，術(shù)學全是古人發(fā)明的而不是今人，今人要想完全超越古人基本上不太可能。當今的術(shù)學研究不在于如何創(chuàng)新而在于如何繼承，只有繼承的本領(lǐng)與古人中的最高水平者“并起并坐”之后，方有資格來說發(fā)展談創(chuàng)新。而今天絕大數(shù)的研究者們連如何好好繼承都說不上，又何以談起搞“發(fā)明”創(chuàng)造”什么新體系呢?
八字中關(guān)于地支三刑六害的判定，取決于地支刑害之物的十神善惡性質(zhì)與神煞兩個方面。若地支刑害之物為四吉神又帶天乙貴人、天月德、德秀之氣等，則“君子不刑則不發(fā)”作吉論。若地支刑重之物為四兇神，又帶亡神劫殺空亡等惡煞，則多見災(zāi)病、車禍乃至牢獄死亡等事了。
地支中的六合六沖是對矛盾要一起講。地支合與沖的確定，實質(zhì)上也是由一陰一陽之謂道、偏陰偏陽之謂疾的奇偶匹配原則決定的。地支六合符合“夫婦”之道，陰陽交合可以生生不息都作吉論。地支六沖偏陰偏陽，針尖對麥芒是一種“天敵”關(guān)系，難于調(diào)和一般都作兇論。尤其子午卯酉四正沖，東西金木沖戰(zhàn)南北水火沖戰(zhàn)，勢不兩立吉兇立見。
由于六合是取像于“夫婦”好合之情，因此八字中年月日時四柱六合，則表示命主自身與祖上、父母、兄弟、子女、配偶的關(guān)系像“夫婦”好合一般深情厚意，因此其就表示有較和睦的家庭人際關(guān)系和家庭氛圍。將此意義推廣，年可代表長輩上司，月可代表朋友同僚，時代表下級晚輩，則柱中多六合就表示其人有著良好的人緣和交際圈。由于良好的人際關(guān)系是個人事業(yè)成功的一個重要條件，因此八字中六合多一般都作吉論多表示其人擅長社交且重情重義最容易得道多助較易成功。古人論女命之所以忌柱中合多，就是怕女命自身人見人愛處處留情多情多欲成為“交際花”，則難免會做出損害貞節(jié)的風流韻事來。在古代極重女性貞節(jié)與名聲的社會環(huán)境下，女命合多自然不是好事了。就是到了今天，一般女命六合太多也不算好事，固然處處吃得開也必會多外情遭婚變。
六沖跟六合來個恰恰相反，是一種矛盾極其尖銳對立的關(guān)系，反映了雙方對同一事物徹底對立的看法和價值觀。因此柱中出現(xiàn)六沖，多表示矛盾不可調(diào)和關(guān)系搞僵冤家對頭。比如年月沖，就表示父輩與祖上(或叔姑)之間是冤家是對頭；其他可以類推。由于六沖是種“天敵”關(guān)系，跟一陰一陽的有情配合來個背對背。所以論命日支(配偶宮)受沖，其人婚姻雙方必是“活冤家產(chǎn)式的“天敵”關(guān)系，定有婚災(zāi)，輕則口舌不和終日戰(zhàn)爭，重則生離死別。八字古法中認為，西沖東北沖南災(zāi)大，東沖西南沖北災(zāi)小。這種觀點也是可以成立的。比如辛日生于巳月，正官丙火司令，運走亥地沖擊提綱，輕則掉官失職克子，重則損壽；為殃必重，以北沖南重也。又如甲日生于酉月，運走東方卯地沖擊提綱為禍則淺，以東沖西輕也