奇門經(jīng)典《玄機(jī)賦》

（九）

尹鋒

【玄武兮休門，白云兮天晴，黃云兮雨生。行兵鹿走前途伏，遠(yuǎn)客人來謀可聽。主將有奇方可進(jìn)，客軍堅(jiān)守戰(zhàn)休輕，捕往他方不可擒。】

玄武會(huì)休門，主天時(shí)白云蓋頂即晴，發(fā)雹即大雨，三日后方晴。行兵則有鹿走下有伏兵，僅百余人可進(jìn)。有朋友果妨，是遠(yuǎn)方人，見之無妨。主將謀事不成，宜守不宜進(jìn)，有奇可進(jìn)，亦無大勝?？蛯⒕拥篱L，小人道消，人心堅(jiān)固不可破。捕捉則已往他方不可捉。

【玄武兮生門，微雨兮不久，午戌兮應(yīng)有。巽僧引前險(xiǎn)可進(jìn)，游子告信賊情丑。主將平安稱無咎，客軍不睦起兵寇，捕捉東方竹林口?！?/span>

玄武會(huì)生門，主天時(shí)微雨不久，應(yīng)午戌日。行兵則東南方有一僧人接引，入賊營地，雖險(xiǎn)可進(jìn)。有游食人道賊情來，亦可信。主將無咎反利，客將多不和，有越兵為害。捕捉則在東方竹林內(nèi)人家可獲。

【玄武兮傷門，霖雨兮濟(jì)旱，戌日兮方斷。行兵伏遇草頭人，商賈人來報(bào)逆叛。主將須防忽中風(fēng)，客軍利涉休登岸，賊人久向潢池散?！?/span>

玄武會(huì)傷門，主天時(shí)有霖雨，可以濟(jì)大旱，到戌日方晴。行兵則有草頭姓人埋伏在山中，舉火為號(hào)，不可輕進(jìn)。有商人知賊消息而來，宜敬重之。主將有中風(fēng)之疾，于子午日防之?？蛯⒗娲蟠ǎ焕焦?。捕捉則賊人久去，不可捉。

【玄武兮杜門，風(fēng)雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預(yù)探方能免折耗。主軍謀勝戰(zhàn)成功，客好營中防火燎，賊已遠(yuǎn)去人難找?！?/span>

玄武會(huì)杜門，主天時(shí)風(fēng)雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時(shí)謹(jǐn)防賊于河中設(shè)計(jì)候渡，勿中其計(jì)。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功?？蛙姰?dāng)有火災(zāi)焚燒軍營。捕捉則其人早已遠(yuǎn)去，不可尋捉。

【玄武兮景門，半月兮陽光，過望兮雨狂。行兵路坦無埋伏，抵掌談人用不妨。主軍有疾終無咎，客將收兵宜善藏，捕捉東方五日亡。】

玄武會(huì)景門，主天時(shí)有半月晴，遇望兮而雨。行兵則無險(xiǎn)，可進(jìn)兵，更無埋伏、奸偽等情。有人至善言談，談必可用，用不誤事。主將有疾病，無大咎?？蛯⒗娲蟠?，不利出師。捕捉則賊在東方，五日可捉。

【玄武兮死門，蓬會(huì)兮雨霖，三日兮不晴。行兵坤地通微徑，獻(xiàn)策雙雙一是真。主軍利動(dòng)防車倒，客遇*謀事不成，賊人捕匿在僧庭。】

玄武會(huì)死門，主天時(shí)得蓬星當(dāng)大雨，三日不晴。行兵則前有大溪，進(jìn)退俱不可，西南方有小路可進(jìn)。有二人同來，一人獻(xiàn)策，一人圖利。主將出師利于舉動(dòng)，但有車折之咎?？蛯⒂行≤?，用女樂獻(xiàn)媚，其計(jì)不成，無咎。捕捉則在燃火之處藏躲，多是僧道。

【玄武兮驚門，乍雨兮乍晴，晴后兮復(fù)傾。行兵有險(xiǎn)休輕進(jìn)，僧道偏能薦貴人。主軍利水乘舟楫，客將將亡木姓擒，賊已離巢不必尋?！?/span>

玄武會(huì)驚門，主天時(shí)有丁奇到，自辰時(shí)至午時(shí)晴，自午時(shí)至未時(shí)雨，雨后復(fù)轉(zhuǎn)晴。行兵則前有險(xiǎn)阻不可進(jìn)，進(jìn)則有傷。有僧道引攀龍之客來。主將吉利，登舟楫而行?？蛯⒉患?，當(dāng)敗于陸，見擒于木姓人。捕捉則賊知我音信，已離巢穴，不可捉。

【玄武兮開門，庚午兮艮風(fēng)，風(fēng)起兮日紅。行兵鳥道險(xiǎn)難攻，刺客來營信可從。主將有災(zāi)無大咎，客宜堅(jiān)壁固潛蹤，賊人已在震之東?！?/span>

玄武會(huì)開門，主天時(shí)庚午日未時(shí)有東北風(fēng)起即無雨。行兵則有鳥道羊腸之險(xiǎn)，可守不可攻。有劍客至，宜重用之。主將有災(zāi)，亦無大害?？蛯⒁嗖灰诉M(jìn)兵。捕捉則不在原處，當(dāng)在東方尋之。

【九地會(huì)休門，問雨卻偏晴，若遇蓬星風(fēng)雨順。行兵有地山名火，險(xiǎn)極當(dāng)從西北行。主將升遷在日兮，客軍多智莫相輕。捕捉難，何處尋？】

九地會(huì)休門，求晴反雨，求雨反晴。如得蓬星，有大風(fēng)雨。行兵則前有地名火山，甚險(xiǎn)。當(dāng)從西北方而進(jìn)，不日有天使至。主將目下有升擢，客將有機(jī)械，不可輕敵。捕捉難獲。

【九地會(huì)生門，霖霪久不停。大水瀑淹軍營兵。軍發(fā)宜進(jìn)退休輕，朝頒恩詔顯光榮。主人震怒量非宏，客得坤人助我嬴，捕捉近，在問津?！?/span>（注：九地會(huì)傷門，九地會(huì)杜門賦訣，均缺）

九地會(huì)生門，主天時(shí)多云，有北風(fēng)無雨。行兵則陸路可進(jìn)，水路不可進(jìn)。有一人騎馬至，報(bào)敵人消息，甚真。主將三六九日見兇災(zāi)，客將利西方，不利東南方，有從巽方發(fā)兵擊之可破。捕捉則在公吏人家，藏匿西北方上。

【九地會(huì)景門，無奇必成雨，奇至巳午晴可許。出兵舟里遇敵糧，文士引兒來見語。主將功成名大遂，客軍乃是倭夷侶，捕捉尚在巢窩里?！?/span>

九地會(huì)景門，主天時(shí)久雨，有奇至巳午日見太陽，必久晴，無奇必雨。出兵則從舟中去，獲賊輜重貨物，大利。有一文士引一兒來見。主將所求必得，所欲必遂，有大功。客將是外國人得勝。捕捉則其人還在，急去可捉。

【九地會(huì)死門，天時(shí)必大晴，日逢翼軫微雨經(jīng)。行兵地險(xiǎn)雄如虎，奇到賢人來助兵。主將力弱不從心，客軍大利士卒精，捕匿在艮巳亥擒?！?/span>

九地會(huì)死門，主天時(shí)大晴，過翼軫星值日有雨，亦不大。行兵則猛虎當(dāng)?shù)?，大旱屏跡。有賢人來謁，有奇到則來助。主將心雖欲戰(zhàn)，力不從心，得水姓人來助?？蛙娷囻R士卒皆利，宜先發(fā)制人，獨(dú)不利于主。捕捉則在東北潛藏，巳亥日可捉。

【九地會(huì)驚門，巳午時(shí)多風(fēng)，云上于天雨不逢。行兵險(xiǎn)勝平洋否，官道來臨福曜從。主將變化如飛龍，客將多疑事不通，賊已投人捕捉空?！?/span>

九地會(huì)驚門，主天時(shí)巳午時(shí)有風(fēng)，密云不雨。行兵則居險(xiǎn)地勝，平地交鋒不勝。有官人同道士來，是吉星相臨。主將如飛龍變化，目下飛騰進(jìn)退皆利?？蛯⒍嘁蔁o決斷，不敢進(jìn)兵，有奇至，得太陰相助戰(zhàn)，必勝。捕捉則賊已向西北方投降，人去不可捉。

【九地會(huì)開門，太陽正當(dāng)空，有雨驟來意外逢。行兵守吉進(jìn)則兇，三人交合百謀通。主將轉(zhuǎn)退進(jìn)成功，客雖小災(zāi)亦利攻，捕捉賊盜即報(bào)功。】

九地會(huì)開門，主天時(shí)太陽當(dāng)空無雨，若有雨必驟。行兵則君子進(jìn)有厄退有利，有三人交合百事皆成。主將有天功，退兵三舍，宜速進(jìn)?？蛯⒁嗬行?zāi)。捕捉則盜賊難逃，三日可得。

【九天休門兮，雨散云收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎馬命人詐降兮。主將褒封敕書至兮，客軍不利北面受縛兮，捕得缺唇報(bào)信可捉兮?！?/span>

九天會(huì)休門，主天時(shí)云收雨散必晴，至午未日時(shí)方大晴。出兵則越境而守，有憂。有虎馬命人來是*人詐降。主將先宜出境，有褒封，敕書至?？蛯⒉焕?，必北面受縛，有奇至可免。捕捉則必得破唇人報(bào)信，捕之可捉。

【九天生門兮，遇云連雨兮，嚴(yán)冬之日大雪兮。行兵險(xiǎn)阻可擊兮，草頭姓人知兵兮。主將休征副將坐營兮，客將輔車鄰人助勝兮，捕在西方謀事難捉兮。】

九天會(huì)生門，主天時(shí)得天任星至有連日雨，冬時(shí)即連日下雪，欲晴不晴。行兵則有險(xiǎn)阻處可擊，平易處不可擊，擊之有災(zāi)。有草頭姓人見來，知兵法，可用。主將不宜出兵，宜副將坐營中。客將有輔車之勢，得鄰人助陣勝。捕捉則在西方最高之所居住，欲謀大事，不可輕捉。

【九天傷門兮，天時(shí)大晴兮，旱干之災(zāi)三月兮。行兵峻嶺夏破兮，外親接見大利兮。主將乘云遇榮兮，客軍管鮑莫擊其沖兮，捕捉在東知交藏匿兮。】

九天會(huì)傷門，主天時(shí)大晴，有三月旱災(zāi)。行兵則有高山峻嶺，六月可破。有外人接引至親來見，大利。主將步步登云，進(jìn)退榮顯。客將有管鮑之交來，不可擊其衡。捕捉則在東方相識(shí)人家躲避。

【九天杜門兮，此日乍晴兮，黃云次朝午后雨兮。兵渡大江風(fēng)起巽兮，兩人解糧來婦兮。主將遲疑戰(zhàn)將吉兮，客軍遂意亦受顯榮兮，捕在乾方術(shù)精遠(yuǎn)揚(yáng)兮?！?/span>

九天會(huì)杜門，主天時(shí)一日晴，如未時(shí)有黃云蓋頂，次日午后有雨。行兵則利登舟渡大江，有東南風(fēng)起，有兩人解糧革來，又一女人至。主將疑兵有行有戰(zhàn)將出兵吉，客將凡事遂意，有榮顯至兆。捕捉則是賊在西北方水邊住，通術(shù)數(shù)，不可捉。

【九天景門兮，雨后東風(fēng)兮，三日之期雨止兮。行兵水阻利西兮，敵信蜀人來知兮。主將成功褒封至兮，客貪師出用法可制兮，捕捉水邊頃刻可擒兮?！?/span>

九天會(huì)景門，主天時(shí)有二三日雨，遇午日東風(fēng)起，方有雨。行兵則東北方有水阻，不可進(jìn)兵，利進(jìn)南方。有一朋友從川中來，知敵消息。主將可安，主收功，不日有褒封至?？蛯p下益上，師利出師，宜用法之制。捕捉則酒醉在河邊人家，即刻可擒。

【九天死門兮，陰晦生風(fēng)兮。嚴(yán)冬無雨雪飄兮。行兵開山破敵兮，營中忌刻賢去兮。主將利水不宜步兮，客將乖違急攻可破兮，捕捉潛移再來可獲兮?！?/span>

九天會(huì)死門，主天時(shí)五更有大風(fēng)起，即無雨，但陰晦無日。冬時(shí)有雪。行兵則執(zhí)柯，開小破林可破敵人。營中如虎見兔不能容，賢人有去志。主將不利水戰(zhàn)，不宜步騎，有奇至亦可用?？蛯⑸舷赂饕恍?，可破之。捕捉則其人已移居，必然捕捉，再來可獲。

【九天驚門兮，寅巳日晴兮，午未雨丑子雷兮。行兵危險(xiǎn)緩進(jìn)兮，武夫持戈助吉兮。主將褒封五日至兮，客善謀斷賢人輔助兮，捕捉西兌據(jù)山難獲兮?！?/span>

九天會(huì)驚門，主天時(shí)寅巳日晴，午未日雨，丑子日雷。行兵則如履虎尾，如履薄冰，危險(xiǎn)可畏，不可輕進(jìn)。有武夫持戈相助為吉。主將五日后有褒封為吉，客將多謀斷，更有賢人輔助。捕捉則在西方峻山下扎營，不可輕進(jìn)，殊難捉獲。

【九天開門兮，午未大風(fēng)兮，冬時(shí)久雪不晴兮。行兵水火利干兮，夫婦同至交通兮。主將發(fā)火慎防災(zāi)兮，客勇宜避亥子相進(jìn)兮，捕捉動(dòng)移他往難獲兮?！?/span>

九天會(huì)開門，主天時(shí)無雨多晴，午未日有大風(fēng)起，冬時(shí)亥子日有雪，久不得晴。行兵則前有大火，后有大水，進(jìn)兵利西北。有夫婦同來，上下交通吉。主將軍中火災(zāi)起宜防之無害?？蛯⒉讲降眠M(jìn)宜退避不宜交鋒，亥子丑日進(jìn)兵得利。捕捉則已往他方難獲。

八將會(huì)門是值使門會(huì)八將也，收用天盤不用地盤。假如陽二局乙庚日戊寅時(shí)，甲戌值符加二宮，傷門值使加七宮，上臨騰蛇，是騰蛇會(huì)傷門。占天時(shí)主有雨，若大霧，無雨；行兵則宜結(jié)寨在平洋，如遇奇可進(jìn)山谷，系丁加癸兇格不可進(jìn)也。主將防兵刀之傷，如有奇可救，系兇格無救，客將大勝不可擊。捕捉則在竹木林中，宜緩捕之。余仿此。

【門氣休兮機(jī)巧藏，生門豈可即相當(dāng)?！?/span>

遇休門，將兵當(dāng)隱伏埋藏，毋出輕戰(zhàn)。遇生門可以出戰(zhàn)，坐生擊死，一敵萬人，若坐死擊生必?cái)　?/span>

【傷乘金克不安和，杜發(fā)生機(jī)半是訛?！?/span>

遇傷門兵馬損傷，若加于兌宮，或合天心、天柱，是金能克木，必然敗北。遇杜門，宜閉塞固守不可出營門，雖欲出兵，實(shí)系虛誕。

【景氣忽聞如霹靂，死中退步是謀生?！?/span>

遇景門兵威大震，鋒不可擋。遇死門兵馬瘟疫死亡，戰(zhàn)必?cái)]，惟有退兵固守，始得免禍，敵兵挑戰(zhàn)切勿應(yīng)之。

【驚門氣促不為美，開氣施威任縱橫?！?/span>

遇驚門營中怪異虛驚，兵馬不久退敗。遇開門行兵無礙，四通八達(dá)，縱橫自如，莫敢阻擋，兵威大震。

【細(xì)評(píng)諸氣之宗，亦可曲盡形容。仔細(xì)決之，調(diào)度運(yùn)之，處處成功。】

以上細(xì)推八門所到之吉兇，各有不同，宜仔細(xì)詳審，然后可以調(diào)度兵馬。遇吉?jiǎng)t動(dòng)，遇兇則止。戰(zhàn)必勝，攻必取，無不成功。

注：此文選自尹鋒著《斗轉(zhuǎn)星移——解開奇門遁甲之謎》（中國商業(yè)出版社）

易和齋主人

尹鋒，1964年生，祖籍甘肅山丹，傳統(tǒng)文化的修習(xí)者與實(shí)踐者，師承國學(xué)大家費(fèi)秉勛教授、俞長江教授?，F(xiàn)為：伏羲故里國學(xué)院院長歐洲中國傳統(tǒng)文化科學(xué)院院士，，陜西青年電影制片廠文化顧問，陜西省老子書道研究會(huì)副會(huì)長。曾先后為海航集團(tuán)、法國JZ藥業(yè)、天宇毛紡、辰龍集團(tuán)、華中集團(tuán)、澳洋地產(chǎn)、亞美地產(chǎn)、辰紀(jì)地產(chǎn)、國力地產(chǎn)、騰達(dá)地產(chǎn)等企業(yè)進(jìn)行策劃指導(dǎo)。出版《掌上奇門》《掌上乾坤一一解析奇門遁甲》《斗轉(zhuǎn)星移一一解開奇門遁甲之迷》《解析風(fēng)水一一傳統(tǒng)堪輿文化的理論與實(shí)踐》(上、中、下)等，著述二百余萬言。