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朱德庸是誰？臺灣著名漫畫家，1960年出生于臺北，1986年憑借描繪老夫老妻之間尖酸的《雙響炮》一舉成名，其后的《醋溜族》更是創(chuàng)下了臺灣漫畫連載時間之最。他的漫畫涉及社會、婚姻、家庭生活的方方面面，引領動漫潮流20年，被稱為“顛覆愛情與婚姻的漫畫大師”。 他自稱是一個很悶的人，幽默僅僅是自己一個特長；他是一個在二十年間不斷“挖苦”眾生百態(tài)卻被許多人封為知己的奇人；他說自己也有不快的經(jīng)歷，卻在自己的作品里將所有人的不快一笑而過。當昔日的倜儻青年從婚姻畫到童年，時代越來越老，他卻越來越年輕。 回首20年“從藝”，朱德庸像“總是面對一個女人問你愛不愛他，你就要去想想到底愛不愛”一樣思考自己的創(chuàng)作。他說，《雙響炮》、《醋溜族》、《澀女郎》、《關于上班這件事》、《絕對小孩》，里面有婚姻、年輕男女戀愛、單身女人、上班族、小孩子的世界，這些小世界加起來接近一個完整的大世界，“不同的是，我們的大世界更嚴酷、更殘忍。漫畫人物碰到殘酷能用幽默去化解，我們能不能用幽默應對每天的困擾？幽默是一種救贖，是現(xiàn)代人反擊人生無奈的最后一擊，無論遇到什么，只要你笑得出來，你就贏了。但現(xiàn)在很多人的幽默退化了，只能被動欣賞，不能主動創(chuàng)造出屬于自己的幽默。其實，你可以在家中給自己一個幽默的角落，就像我家，四處都是幽默角，連我家的貓做出種種有趣的舉止，也是幽默啊?！?/strong> 朱德庸笑稱自己創(chuàng)作的軌跡是“靈異事件”，“未婚時卻畫講婚姻的《雙響炮》，男人卻畫《澀女郎》、并沒上過幾年班卻畫《關于上班這件事》、一把年紀了畫起《絕對小孩》。”但朱德庸表示，這是時代的變化軌跡。他二十五六歲時，社會是“婚姻時代”，“后來年輕人就不愿過父母那種婚姻了，后來不需要男人的女強人就出現(xiàn)了，再后來時代變得個人價值必須要適應普適價值，不管你是羊、牛、馬、雞，都得變成獅子，社會價值觀就是人人都要成為CEO，于是我覺得，只有回到童年才能知道你自己是什么樣的人，真正找到自己的天分，也許你適合的是做廚子、做木匠或是種田，才有了《絕對小孩》。” 在臺灣，朱德庸的作品銷量已達100萬冊。在市場需求的重壓下，朱德庸不得不每天將自己關在書房里，逼著自己不停地畫。可畫著畫著，愛好變成了工作，輕松變成了緊張，游戲心態(tài)消失殆盡，“雖然我的作品帶給別人快樂，但我自己沒有快樂了。我原來很喜歡假日，喜歡過節(jié)，圣誕節(jié)、端午節(jié)，我都會提前安排。可后來，我對節(jié)日已經(jīng)沒有了任何感覺，只是多了一個工作日。”如果壓力是水，朱德庸說，他這塊海綿已經(jīng)吸得滿滿的，再多加一滴水，都會流出來，不能去擠，也不能去壓，只能擱在那里，慢慢地讓水分曬干。 于是，他開始給自己減壓：將專欄減到最少，甚至連出版都停掉了。在漫畫事業(yè)如日中天時，他選擇了淡出，將市場拱手讓人。整整5年，朱德庸攜著太太的手，穿梭于世界各地的街頭，享受久違的輕松，從別人的生活里重新一點一點拼湊出原來的自己。 朱德庸承認自己可能是一個悲觀主義者，總是說事情會越來越糟的，結果總是靈驗。與他作品中的尖酸刻薄和敏銳相反，聽到他的話語里仿佛總是勘破紅塵之后的風輕云淡，曾有記者問他：“你有宗教信仰嗎？”朱德庸說：“我一直沒有信仰，現(xiàn)在也仍然是。”但他并不諱言佛教給他的影響。1996年，太太馮曼倫逼著他休息，押著他去打禪。但自少頑劣的朱德庸對佛教并不太信任。幾百人在禮佛，在跪拜，就他一個人站在旁邊：因為他無所敬仰。這種脫軌行為持續(xù)了三天之后，圣嚴法師點化說：“其實拜佛就是拜自己，自己就是菩薩，自己就是佛。”朱德庸愿意跪拜了。這種肢體動作和儀式?jīng)]有讓他信教，卻忽然讓他明白到自己也沒什么了不起，開始謙卑起來。 和幾米繪本里著意刻畫人與自然、人與內心的交流不同，朱德庸表達的總是人與人之間的關系，但他卻說自己懼怕人群。所以才躲在一邊偷窺他們、觀察他們。朱德庸?jié)M心歡喜地說臺北這些年來變得適宜人居了，大家的素質都在提高。 其實，看朱德庸的漫畫也已知道，即使生活充滿無奈和咬噬，個人的非塵世的大悲是沒有的，只有自我解嘲。能由一個工作狂，反省為一個尊重內心寧靜的人，有時，比成功重要。永恒苦旅編輯 |
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