伏羲自從發(fā)現(xiàn)大自然的規(guī)律以后就開(kāi)始思考，這八個(gè)卦象應(yīng)該如何排列，他們之間應(yīng)該是一種什么關(guān)系。傳說(shuō)伏羲坐在一個(gè)高臺(tái)之上，仰觀天文，俯察地理，思索多日，終于畫出了伏羲先天八卦圖，伏羲畫卦臺(tái)，一直保留至今。那么伏羲是根據(jù)什么來(lái)安排八卦的位置的呢？伏羲是按照我們的地形來(lái)分配八卦的位置。伏羲的八卦圖到底有什么重要意義，我們的祖先為什么如此崇拜八卦圖？伏羲的八卦圖告訴我們一件事情，就是人生最重要的其實(shí)就是定位。那么什么是定位，我們又如何在社會(huì)中找到自己正確的位置？

以前，中國(guó)人到四海去，旅行也好，去移民也好，去做生意也好，他通常只帶兩樣?xùn)|西，一個(gè)是祖先的牌位，一個(gè)就是八卦圖。你到北極，非常北邊的，你可以看到有八卦亭，只要有八卦亭，就告訴你中國(guó)人來(lái)過(guò)這個(gè)地方，好像八卦跟我們中國(guó)人有解不開(kāi)的關(guān)系。可是長(zhǎng)期以來(lái)，它到底是干什么的，它是怎么來(lái)的，始終是個(gè)謎。不過(guò)大家如果把中國(guó)地形圖拿出來(lái)看一看，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年伏羲氏是按照我們的地形來(lái)分配八卦的位置。我們到伏羲畫卦臺(tái)，我就站在中間一看，前面有好多山，那個(gè)山的形狀就是天，后面一看，那個(gè)同樣是山，但它是一個(gè)一個(gè)，有點(diǎn)距離的，那就象征地。你再看四方八面，那個(gè)地形都很絕，而且有條河，正好是這樣彎過(guò)去，就把那個(gè)太極的那個(gè)兩儀形象，也都呈現(xiàn)出來(lái)，那是非常難得的一個(gè)地方，伏羲在這里畫卦，旁邊不遠(yuǎn)就有一個(gè)女媧的洞，伏羲跟女媧是同一個(gè)人，雌雄同體，有陰有陽(yáng)，你可以說(shuō)那是神話，我也不反對(duì)，全世界所有的文化，都是從神話開(kāi)始的，因?yàn)槿耸沁M(jìn)化的，神話在干什么，神話只有一個(gè)目的，要解決宇宙人生的問(wèn)題，老實(shí)講所有的學(xué)問(wèn)只有這么一個(gè)目的，解決宇宙人生的問(wèn)題，要不然你學(xué)它干嘛，可是神話不能滿足我們，我覺(jué)得現(xiàn)在你再講神話，幾乎沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)，也沒(méi)有人愿意相信，所以神話不見(jiàn)了以后，就出來(lái)一樣?xùn)|西，叫做哲學(xué)，哲學(xué)都是從神話演變出來(lái)的，但是哲學(xué)也沒(méi)有辦法解決我們的需要，哲學(xué)也沒(méi)有辦法滿足我們這方面的需要，所以才會(huì)出現(xiàn)科學(xué)。中國(guó)的科學(xué)家應(yīng)該還要有哲學(xué)修養(yǎng)，否則會(huì)很麻煩。但是哲學(xué)家多半會(huì)參考神話，因?yàn)樗且幻}相傳的，不可分割的。哲學(xué)它所重在問(wèn)題，它不重答案，所以哲學(xué)家對(duì)答案不是很有興趣，他們所重視的是：人從哪里來(lái)；死后到哪里去；活著干什么。我能活多久，我活著干什么，我死了到哪里去，人為什么對(duì)死有恐懼，就是你不知道死了到哪里去，你當(dāng)然恐懼，如果你知道死后到哪里去，你會(huì)恐懼嗎，你不會(huì)恐懼的。我從哪里來(lái)？不會(huì)從石頭縫里面蹦出來(lái)，不會(huì)吧，但是很多人說(shuō)人從哪里來(lái)，從媽媽肚子里來(lái)，那媽媽肚子怎么會(huì)有這個(gè)東西呢？我想不是那么簡(jiǎn)單的，伏羲氏7000年前，就替我們解答了所有的問(wèn)題，我們現(xiàn)在所看到的八卦，是經(jīng)過(guò)調(diào)整過(guò)的，真正伏羲氏當(dāng)年的八卦圖，我秀給大家看一看，這里是北，這里是南，這里是東，這里是西，中國(guó)的東南是海，這個(gè)就是海，就是澤，所以澤就代表我們東南的方位，中國(guó)的西北多山，山就擺在這里，中國(guó)所有的河流都是從西邊往東流，一江春水向東流，所以坎卦在這邊，因?yàn)樗沁吜?，太?yáng)從東方起來(lái)，所以離卦就擺在這邊，為什么叫離，就是它一出現(xiàn)就是要開(kāi)始離開(kāi)東方了，它往西邊走，剩下這兩個(gè)，一個(gè)西南，一個(gè)東北，西南多風(fēng)，東北多雷。

旁白：伏羲畫卦臺(tái)，位于河南淮陽(yáng)宛丘湖中的一個(gè)小島上，傳說(shuō)伏羲在這里畫出了伏羲先天八卦圖，但是伏羲先天八卦圖 和曾仕強(qiáng)老師所講的八卦圖，在方位上卻是不一樣的，這是為什么呢？

你把這個(gè)圖形跟現(xiàn)在的八卦圖一對(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天在北，地在南，可是我們所聽(tīng)到是天南地北，不是天北地南，所以有人就說(shuō)，你看中國(guó)人連方位都跟西方不一樣，世界只有一個(gè)地球，怎么會(huì)有兩種方位呢？那是不可能的事情，東西南北，它是相對(duì)的，它是變動(dòng)的，但是它有它固定的一個(gè)格局，如果北在那里，東就在這里，如果南跑上去，東就跑到這邊來(lái)了，東西南北的關(guān)系位置是一定的，這不能變的，你可以把北調(diào)往南，一調(diào)整個(gè)都要跟著調(diào)，所以現(xiàn)在南北對(duì)調(diào)，天南地北，然后還要整個(gè)對(duì)調(diào)，這個(gè)八卦圖就出來(lái)了。天南地北，為什么要這樣，你去看，我們北京市的房子，四合院，是不是坐北朝南，因?yàn)槲覀冎袊?guó)是從這里發(fā)達(dá)起來(lái)的，皇帝在這邊，皇帝坐在北邊，它眼睛一看就是南，天南，后面是地，地北。做皇帝的人，為什么南面而坐。無(wú)為而治，中華文化一切一切只為了兩個(gè)字“教化”，你看你坐著的時(shí)候，你坐在北方，然后你就會(huì)朝南，朝南有什么好處，就是冬暖夏涼，所以我們還是歸結(jié)到，一切一切都是以自然做標(biāo)準(zhǔn)，世界上的一切都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。這句話絕對(duì)不要忘記，不管你到哪里，要分是非，分善惡，你都拿自然做標(biāo)準(zhǔn)，合乎自然的就是善，不合乎自然的就是惡。

既然天南地北，整個(gè)變過(guò)來(lái)以后就是這個(gè)次序，乾一，兌二，離三，震四，？跑到這兒來(lái)了，然后再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，？五，坎六，艮七，坤八。這條線，我們給它一個(gè)名稱叫做太極線，而且現(xiàn)在科學(xué)也證明，一切一切都是走這樣的線，我們把它叫做曲成，就是你要成，就一滴昂要彎彎曲曲，才會(huì)達(dá)到目的，你看所有的地都是起伏的，幾乎沒(méi)有平的，所有的河流都是彎彎曲曲的，我們身上每一根血管，都是彎彎曲曲的，沒(méi)有直的，你看人，沒(méi)有一個(gè)地方是直的，你應(yīng)該去想，人為什么那么好看，就是因?yàn)樗麤](méi)有一條是直線，所以做一個(gè)人要去欣賞那個(gè)弧線，叫曲線美。

伏羲氏是從觀天象開(kāi)始的，現(xiàn)在叫天文學(xué)，也叫氣象學(xué)，你是看象就叫氣象學(xué)，你是看文，文就是花樣，天上很多花樣，天上的花樣就是天文，天文學(xué)，中國(guó)的天文學(xué)一向是世界領(lǐng)先的，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。天象的變化，它是有征兆的，天是什么，就是云、霧，各種的變化而已，但是晚上它有星星，這個(gè)星星它亮跟不亮，哪顆是主星，哪顆不是主星，這個(gè)要讓專家去研究，我們一般人，功力太淺的人，不要隨便去講比較好，但是你看天文是什么，主要是看它時(shí)的變動(dòng)，《易經(jīng)》最重要是時(shí)的變動(dòng)，“時(shí)也，命也”，時(shí)一變，你的命運(yùn)也就變了，所以一件事情，一定要當(dāng)時(shí)就要做，時(shí)間一拖過(guò)去，就完蛋了，明明好事情，被你一拖拖垮了，時(shí)間沒(méi)有成熟你做，也垮了，有解不開(kāi)的關(guān)系，所以中國(guó)人叫守時(shí)待命，我一切都準(zhǔn)備好了，但是我不會(huì)動(dòng)，我守那個(gè)時(shí)，時(shí)一到我馬上出動(dòng)，很快就完成了，時(shí)沒(méi)到，你要?jiǎng)?，人家都知道你要干什么了，你反而干不成，時(shí)一到，當(dāng)機(jī)立斷，時(shí)未到，能拖就拖。

我絕對(duì)不否認(rèn)，《易經(jīng)》可以做所有的事情，但是我們這個(gè)是基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)沒(méi)有人講的，賺不到錢，我干嗎講，你不相信你去跟人家講，我講《易經(jīng)》給你聽(tīng)，所有人都走光了，今天的話叫沒(méi)有市場(chǎng)，我教你占卜，統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，所以凡是聽(tīng)《易經(jīng)》都說(shuō)，什么時(shí)候教占卜，那就完了，整個(gè)就完了，所以孔子就講一句話“不占而已矣”，孔子學(xué)《易經(jīng)》學(xué)很久，才感慨說(shuō)“不占而已矣”，一占就把《易經(jīng)》淹沒(méi)掉了，當(dāng)然真正的道理還不是這樣，我們會(huì)抓們找一個(gè)時(shí)間來(lái)講，為什么孔子講“不占而已矣”，老實(shí)講孔子講每句話后面都有一大堆背景在那兒，《論語(yǔ)》是結(jié)束的語(yǔ)，不是開(kāi)場(chǎng)白，不要小看《論語(yǔ)》，它是所有經(jīng)典里面最難的一部，它是儒家思想的總結(jié)，所以它都很簡(jiǎn)單幾句話，那幾句話有前言，有本文，有一大堆的推論，然后最后就是一句話，你不要認(rèn)為那一句話就是代表那一句話，孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，我們就解釋說(shuō)你如果早上聽(tīng)懂了道理，那晚上就可以死了，那誰(shuí)還敢去聞道呢，這個(gè)跟早上沒(méi)有關(guān)系，朝跟夕是陰陽(yáng)，它是相對(duì)的。你上高速公路，先問(wèn)這是向南向北，你才加速，沒(méi)有本來(lái)是要到深圳的，一上去，越開(kāi)越開(kāi)，到東北了，因?yàn)槟闩艿煤每炻?，只是方向錯(cuò)了而已，方向永遠(yuǎn)比速度更優(yōu)先。你看那個(gè)八卦圖光是三畫，它就可以有這么大的變化，我以我們只畫到三畫為止，伏羲氏畫來(lái)畫去，他怎么知道三畫卦就要停，我相信，只要是人，你只要開(kāi)始，你就停止不了，當(dāng)時(shí)伏羲氏畫了三畫卦，我相信有人會(huì)四畫，五畫這樣一直畫下去，而且千奇百怪的畫都會(huì)畫出來(lái)，這才是自然，但是最后，伏羲氏還是決定用三畫卦來(lái)傳世，他是一定有道理的，雖然很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，七八千年前，但是人類文化基因是會(huì)遺傳的，我們現(xiàn)在會(huì)做一些事情，就是隱隱約約在六七千年前，曾經(jīng)做過(guò)的事情，所以現(xiàn)在還會(huì)做，什么事，拔河，為什么呢，因?yàn)橐郧叭祟愡€沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，打到一頭野豬，然后就用繩子拔呀拔回家，那現(xiàn)在沒(méi)有大象可拔，沒(méi)有野豬可拔，那就拔繩子吧，其實(shí)是這樣來(lái)的，各位你參加拔繩的時(shí)候，你怎么拔，會(huì)不會(huì)說(shuō)一、一、一，不可能的，多半說(shuō)一二三，這個(gè)跟三畫卦有非常密切的關(guān)系，當(dāng)你叫一的時(shí)候就是什么意思，一就是叫你看準(zhǔn)目標(biāo)，一不要亂拔，看著方向，這時(shí)候就看天，對(duì)不對(duì)，天就出來(lái)了，二就是站穩(wěn)了，蹲一下，就看地了，三就出人力，所以“天地人”三才就出來(lái)了，其實(shí)這些東西都是自然對(duì)人類所產(chǎn)生的影響，當(dāng)年伏羲氏看來(lái)看去，上面有天，下面有地，中間呢，林林總總什么都有，可是看來(lái)看去，以人為代表，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，伏羲氏他體會(huì)天地之心，他把人定在一個(gè)非常重要的位置，替人做好定位，三畫卦最偉大的貢獻(xiàn)，就是替人類在天地之間，做好了一個(gè)很明確的定位。所以周武王當(dāng)年才會(huì)說(shuō)“人為萬(wàn)物之靈”，這句話其實(shí)我們也遭遇到西方很多的批評(píng)，說(shuō)中國(guó)人太自大了，我們是覺(jué)得責(zé)任重大，而不是自大，你如果覺(jué)得責(zé)任重大就對(duì)了，覺(jué)得自大就完了，這也是陰陽(yáng)。天地人三才，就是天有天的特性，地有地的特性，人有人的功能，人有人性，千萬(wàn)記住人是有人性的，這個(gè)人性是自然產(chǎn)生的，不是自己創(chuàng)造，也不是后天教育的，所以天地人三才后來(lái)就變成天人合一，天發(fā)揮它的特性，地發(fā)揮它的特性，人頂天立地，把天地的特性整合起來(lái)，使得宇宙越來(lái)越進(jìn)化，這是人的責(zé)任。

我們從拔河里面得到，一、方向，二、定位，三、行動(dòng)。到今天為止，所有的管理其實(shí)都根據(jù)這個(gè)來(lái)的，先把遠(yuǎn)期的目標(biāo)先看清楚了，然后找清楚你的市場(chǎng)定位，你公司到底在同行業(yè)里面你是居于什么樣的地位，你該做什么事情，然后才開(kāi)始行動(dòng)，我們習(xí)慣以后，幾乎都是一二三，就把事情解決掉了，一是陽(yáng)，二是陰，三是變化。所以道生一，一生二，三生萬(wàn)物，三就是變化，不是一二三的三，不是定數(shù)。你看天的時(shí)候，就是看時(shí)的變化，看看太陽(yáng)，中午了，天所重在時(shí)，所以我們叫天時(shí)，地所重在利，你看你選地方，就選擇你站不站得穩(wěn)，房子沒(méi)有人蓋在斜坡上，除非實(shí)在沒(méi)有辦法，無(wú)立錐之地，那只好蓋在那兒，因?yàn)槟鞘呛懿焕模耆珱](méi)有地利，天時(shí)地利人和，人一定要合作，一定要有團(tuán)隊(duì)。

三畫為什么一下子變六畫了呢，做任何事情都是有道理的，沒(méi)有道理就是不科學(xué)，我們慢慢發(fā)現(xiàn)天有陰陽(yáng)，地有陰陽(yáng)，人有陰陽(yáng)，這才叫一陰一陽(yáng)之謂道，所以就有六個(gè)了，從下面往上去，123456，12是地，56是天，人是34，所以人有叫不三不四的，其實(shí)不三不四就是不仁義，“天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)?，人有仁義”不是人有技術(shù)，人有技術(shù)沒(méi)有仁義更慘，這個(gè)卦在《易經(jīng)》里面是63 卦，叫做既濟(jì)，既濟(jì)是完成的意思，既濟(jì)不是最后一卦，未濟(jì)才是最后一卦，當(dāng)你一件事情完成以后，你就知道你是開(kāi)始沒(méi)有完成，這才是懂得《易經(jīng)》的道理，當(dāng)你把這篇文章寫好以后，你就準(zhǔn)備開(kāi)始寫下一篇，當(dāng)你做完這餐以后，你就知道要準(zhǔn)備下一餐，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的一天，不要騙自己，成功就是失敗的開(kāi)始，所以你以后去看《易經(jīng)》的時(shí)候，你就看到《易經(jīng)》對(duì)既濟(jì)卦不是寫得很好，它會(huì)告訴你初吉終亂，剛開(kāi)始很吉祥，最后亂七八糟，當(dāng)你成功的時(shí)候，你就開(kāi)始亂講話，慶功宴那一餐，你就得罪很多人，他們就開(kāi)始準(zhǔn)備修理你了，你就等著瞧好了，這才是事實(shí)，樂(lè)極生悲，我們很自然的，把三畫卦變成六畫卦，然后大家就開(kāi)始講，想挑戰(zhàn)這個(gè)三，這個(gè)三止不住，要六，六六大順，可是畢竟我們還有聰明人，他說(shuō)不是，六就是兩個(gè)三，所以我們后來(lái)把它叫做重卦，我們沒(méi)有叫六畫卦，你八個(gè)，兩個(gè)兩個(gè)重起來(lái)，八八六十四，所以一切都是很自然產(chǎn)生的，沒(méi)有什么說(shuō)我要做幾個(gè)卦，數(shù)學(xué)上排列組合最多就是64卦，所以64卦叫滿卦，滿數(shù)了，所謂《易經(jīng)》就是它時(shí)時(shí)刻刻要講究平衡，但是平衡不能陽(yáng)歸陽(yáng)，因?yàn)殛?yáng)極了，它就變陰，那就糟糕了，所以它里面一定陰陽(yáng)陰陽(yáng)，可是不能齊平，一齊平就不動(dòng)了，不動(dòng)就沒(méi)有變化，沒(méi)有變化就死亡了，社會(huì)如果沒(méi)有矛盾，人類就不可能起變化，只要不起變化，你就死路一條，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有變化，沒(méi)有變化就沒(méi)有發(fā)展。你看水只要不動(dòng)的話，連魚也養(yǎng)不活。因此我們還是以三畫卦一直傳到現(xiàn)在，所以我們就講八卦八卦，很少講64卦，64卦是八卦的變化，你現(xiàn)在很清楚了，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這部分完整了，所以你看八卦圍起來(lái)，完整了，畫得很清楚，后面統(tǒng)統(tǒng)是演化，無(wú)所謂什么創(chuàng)造，無(wú)所謂演化，它是同時(shí)存在的，所以書里面是這么寫的，說(shuō)一直到周文王才把它重卦，我覺(jué)得不是這樣的，不可能是這樣的，我已經(jīng)講過(guò)你停止不了的，自從伏羲畫卦以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)是有一種叫全民運(yùn)動(dòng)，家家戶戶都在畫，我管你畫幾畫，可是畫到最后天下大亂，才慢慢收回來(lái)，然后把它定為三畫，那個(gè)三畫一定下來(lái)，一直到今天，千秋萬(wàn)世都沒(méi)有錯(cuò)誤，經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，這個(gè)就叫智慧。知識(shí)就是經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，就叫知識(shí)，智慧是生生世世都不會(huì)改變的。

天是變易，人是交易，地是不易。天是變得最快的，尤其是春天的天，變化很快，地是不變的，地變誰(shuí)受得了，你說(shuō)六級(jí)大地震，只是輕輕變一下，輕輕變一下就死了幾萬(wàn)人，所以你慢慢就知道“一切都要變”這是非常危險(xiǎn)的觀點(diǎn)，天變地不變，人呢，人最難，人變也挨罵，不變也挨罵，就叫人。你按照規(guī)定不變，老板就罵你，規(guī)定是死的，人是活的，你不會(huì)變，你不按照規(guī)定他又罵你，規(guī)定給誰(shuí)看，就是給你看的，你看都不看，變來(lái)變?nèi)?，人就是天生的變也挨罵，不變也挨罵，你要面對(duì)這個(gè)事實(shí)，那講到這里我們已經(jīng)隱隱約約講出來(lái)了，“易”有三義，交易、變易、不易，但是大家所想的不實(shí)這樣的，明明是不易、變易、簡(jiǎn)易，簡(jiǎn)易有人反對(duì)書是易簡(jiǎn)，到底怎么回事情，所以我們下一講要來(lái)討論，為什么“易”有三義