納音本是天運(yùn)地動(dòng)、五行交合而形成的聲音，乃天籟之音。古人早有論述。
    六十納音源于河圖洛書，即八卦納甲。其規(guī)律次序則源于五音六律，陰陽(yáng)同音共振，及五行生旺衰絕十二過程。
    古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽，其中宮屬喉音，五行為土，為五音之首；徵屬舌音，五行為火；唇屬羽音，五行為水；商屬齒音，五行為金；角屬牙音，五行為木。五音分陰和陽(yáng)，一變而為十，即太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。在十二律中，以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽(yáng)，稱六律，又稱陽(yáng)律；以林種、南呂、應(yīng)種、大呂、夾鐘、仲呂為陰，稱六呂，又稱陰律。兩者合稱為律呂，并五音統(tǒng)稱五音六律。
　　《樂緯》說“孔子曰：丘吹律定姓一言得之曰宮，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是陽(yáng)數(shù)。”
　　據(jù)放馬灘考古，秦簡(jiǎn)《律書》記載：宮一、徵三、栩五、商七、角九。說明納音五行起于宮音，乃八卦六律古法。八卦納甲更非漢代京房所創(chuàng)，乃古河洛之?dāng)?shù)，京氏傳承罷了。
　　五音六屬知人年命之所在，子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，丑未屬辛，辰戌屬丙，己亥屬丁。乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑，震納庚子午，巽納辛丑未，坎納戊寅申，離納己卯酉，艮納丙辰戌，兌納丁巳亥。
　　春秋傳周史筮陳敬仲，得觀之否，知其當(dāng)代姜姓有國(guó)。謂六四世爻辛未土為羊，巽為長(zhǎng)女，故曰姜。亦說明布干支于八卦，古己有之矣。
　　《律歷志》說；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑”。以六十甲子配五音，三元運(yùn)轉(zhuǎn)，還相為宮，而實(shí)以八卦去乾坤天地體而不用，以震巽坎離艮兌類萬物為用，以所納之干支類萬物之本音，顯一、三、五、七、九陽(yáng)數(shù)也，為三十納音，分陰陽(yáng)共六十納音。六卦律五音始于宮音。
　　宮者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，離卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兌卦：丁巳丁亥，乃六卦所納之干支，故為五聲之元，五行屬土，五音屬宮，皆起于六卦之初，所謂一言得之者也。
　　徵者火音也，戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，五行屬火，五音屬徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，與六卦各首卦相隔三位，故曰三言得之也。
　　羽者水音也，丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，五行屬水，五音屬羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之也。
　　商者金音也，甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，五行屬金，五音屬商。甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之也。
　　角者木音也，壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，五行屬，五音屬角。壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之也。
　　土之音至微，火水則稍有音矣，金木則音漸著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。數(shù)始于一，言一言者宮也，土音也，乃以為音母。周而復(fù)于始，還相為宮，循環(huán)無端，皆本于八卦納甲，乾坤為體，顯六卦為律為用，律五音納萬物也。
　　所謂娶妻生子隔八相生之說，未明乎立法之原，意謂自甲子始，不知其實(shí)始于庚子庚午也。周易蠱之彖曰：先甲后甲，巽之五曰：先庚后庚，甲者納甲之始，庚者納音之始，乃河洛之古法也：天運(yùn)地動(dòng)，交合有聲，八卦相蕩，萬物納音；雷風(fēng)相搏，水火爭(zhēng)勝，五行四氣，山澤相吹。是故，五音更迭，各有死生，乃至大音希聲也！

　　五音六律（陰陽(yáng)十二律呂）一、三、五、七、九言如下：

　　一言宮土：納音起于六卦本宮
　　庚子（胎）辛丑（養(yǎng)）壁上土，戊寅（長(zhǎng)生）己卯（沐浴）城頭土，丙辰（臨官）丁巳（俸祿）沙中土， 庚午（帝旺）辛未（衰）路旁土，戊申（病）己酉（死）大驛土，丙戌（墓）丁亥（絕）屋上土。

　　三言微火：與本宮天干隔三位
　　戊子（胎）己丑（養(yǎng)）霹靂火，丙寅（長(zhǎng)生）丁卯（沐浴）爐中火，甲辰（臨官）乙巳（俸祿）覆燈火，戊午（帝旺）己未（衰）天上火，丙申（病）丁酉（死）山下火，甲戌（墓）乙亥（絕）山頭火。

　　五言羽水：與本宮天干隔五位
　　丙子（帝旺）丁丑（衰）澗下水，甲寅（病）乙卯（死）大溪水，壬辰（墓）癸巳（絕）長(zhǎng)流水，丙午（胎）丁未（養(yǎng)）天河水，甲申（長(zhǎng)生）乙酉（沐?。┤兴尚纾ㄅR官）癸亥（俸祿）大海水。

　　七言商金：與本宮天干隔七位
　　甲子（死）乙丑（墓）海中金，壬寅（絕）癸卯（胎）金箔金，庚辰（養(yǎng)）辛巳（長(zhǎng)生）白臘金，甲午（沐?。┮椅矗ㄅR官）沙中金，壬申（俸祿）癸酉（帝旺）劍鋒金，庚戌（衰）辛亥（病）釵釧金。

　　九言角木：與本宮天干隔九位壬子（沐浴）癸丑（臨官）桑拓木 ，庚寅（俸祿）辛卯（帝旺）松柏木，戊辰（衰）己巳（?。┐罅帜荆晌纾ㄋ溃┕镂矗梗盍?，庚申（絕）辛酉（胎）石榴木，戊戌（養(yǎng)）己亥（長(zhǎng)生）平地木。


　　附：干支五音十二律納音表

納音是陰陽(yáng)運(yùn)行相互作用而產(chǎn)生的一種五行狀態(tài)。源于河圖洛書，八卦納甲之五音六律。既表現(xiàn)波場(chǎng)，又類比自然界和社會(huì)生活中各種事物。納音在命理中一般表示氣場(chǎng)、環(huán)境、狀態(tài)。在卦爻預(yù)測(cè)中可表示九天之上，九泉之下等玄秘莫測(cè)之事物。在四柱預(yù)測(cè)中，年柱納音表示年命狀態(tài)，日柱納音表示個(gè)人性情，月柱納音表示命局大環(huán)境，時(shí)柱納音表示命局具體氣場(chǎng)。故有天干為天，地支為地，納音為人之論。納音表如下：



狀態(tài)　土納音　　　火納音　　　水納音　　　金納音　　　木納音

長(zhǎng)生　戊寅城頭土　丙寅爐中火　甲申泉中水　辛巳白臘金　己亥平地木

沐浴　己卯城頭土　丁卯爐中火　乙酉泉中水　甲午沙中金　壬子桑拓木

臨官　丙辰沙中土　甲辰覆燈火　壬戌大海水　乙未沙中金　癸丑桑拓木

俸祿　丁巳沙中土　乙巳覆燈火　癸亥大海水　壬申劍鋒金　庚寅松柏木

帝旺　庚午路旁土　戊午天上火　丙子澗下水　癸酉劍鋒金　辛卯松柏木

衰弱　辛未路旁土　己未天上火　丁丑澗下水　庚戌釵釧金　戊辰大林木

病患　戊申大驛土　丙申山下火　甲寅大溪水　辛亥釵釧金　己巳大林木

死亡　己酉大驛土　丁酉山下火　乙卯大溪水　甲子海中金　壬午楊柳木

墓庫(kù)　丙戌屋上土　甲戌山頭火　壬辰長(zhǎng)流水　乙丑海中金　癸未楊柳木

絕滅　丁亥屋上土　乙亥山頭火　癸巳長(zhǎng)流水　壬寅金箔金　庚申石榴木

胎息　庚子壁上土　戊子霹靂火　丙午天河水　癸卯金箔金　辛酉石榴木

養(yǎng)成　辛丑壁上土　己丑霹靂火　丁未天河水　庚辰白臘金　戊戌平地木

　　《易》與音律吻合，六十甲子納音說出于大衍之?dāng)?shù)。明代大儒朱載堉在《律呂精義》中說到河洛數(shù)理與音律之關(guān)系：“洛書之?dāng)?shù)九，故黃鐘之律長(zhǎng)九寸，因而九之，得八十一分，與縱黍之長(zhǎng)相合。河圖之?dāng)?shù)十，故黃鐘之度長(zhǎng)十寸，因而十之，得百分，與橫黍之廣相合。蓋河圖之偶，洛書之奇，參伍錯(cuò)綜，而律變二數(shù)方備。此乃天地自然之妙，非由人力安配者也。”