學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)三階段（文/李守力）

 

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)第一階段：六爻

先從最簡單的六爻開始，六爻起源于京房易，至唐左右發(fā)展為火珠林，明清時(shí)已于現(xiàn)代六爻相同，先看兩本書，《增刪卜易》，《卜筮正宗》。深入可看《易冒》。

關(guān)于六爻，南山真人于此頗有心得：

[南山真人]六爻預(yù)測三部曲

名人不一定是高人，高人大多在民間，我非常同意邵偉華先生的這個(gè)說法，就我個(gè)人而言喜歡探訪一些隱于民間的易學(xué)奇異高人，近二十年來也接觸到不少這種人，通過與他們交流我體會(huì)到了很多道理，六爻成仙三步曲也是我的體會(huì)之一。以下是我發(fā)表于六爻同盟高級(jí)會(huì)員區(qū)的一篇個(gè)人體會(huì)，只是個(gè)人體會(huì)而已。六爻預(yù)測三步曲：

第一曲：掌握了基本功，能較靈合運(yùn)用五行生、克、沖、合、刑、害的關(guān)系，但不會(huì)太注重卦象及靈感，機(jī)械地用易。斷事準(zhǔn)確率在30~50%之間，有時(shí)出現(xiàn)你克我，我生你。推了半天拿不準(zhǔn)結(jié)果的現(xiàn)象，一沒主意了就開始免強(qiáng)斷之。所以錯(cuò)斷較多。

第二曲：有了第一曲的基礎(chǔ)，通過一段時(shí)間的操練，還是覺得自已不夠，開始了總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)更深的易理，通過靈活運(yùn)用，靈感會(huì)不斷提高，能先觀大象，在定準(zhǔn)大象的前提下靈活地，主動(dòng)地取舍五行的關(guān)系，達(dá)到斷準(zhǔn)的目的。到了這一步斷事準(zhǔn)確率高于70％。

第三曲： 以靈感優(yōu)先，觀之卦、爻象，斷語有感而發(fā)，如春風(fēng)拂柳，水到渠成，得心應(yīng)手。斷事準(zhǔn)確率達(dá)90%以上。

易道深?yuàn)W者，通過研佛、道或氣功，苦心修煉，易道爐火鈍青，能常靈感到自已，親人、朋友會(huì)有何事，來求問者無需起卦，只觀來人身樣，外應(yīng)便內(nèi)心成象，得卦斷之，斷事奇快神準(zhǔn)，被稱為活神仙者也。

 

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)第二階段：八字

 

六爻推算，對五行生克邏輯熟練以后，可以演練八字。八字是多重演繹推理，比六爻更加繁瑣。一般要從《淵海子平》看起，然后《神峰通考》，《三命通會(huì)》。
《三命通會(huì)》后邊統(tǒng)計(jì)了3600多個(gè)經(jīng)典八字，主要是歷代進(jìn)士官員的八字，可視為“命譜”，總結(jié)規(guī)律用。
《攔江網(wǎng)》是類象思維的好教材。（也可結(jié)合大六壬的類象學(xué)習(xí)）。
《子平真詮》是格局派的經(jīng)典，也是對《三命通會(huì)》的提升。
《滴天髓》代表了演繹思維、辯證思維的成熟。當(dāng)然，過于理性化時(shí)，唯象的功夫會(huì)丟失一些。有得必有失啊。

 

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)第三階段：從代數(shù)思維到解析思維

無論是六爻，還是八字，都處于代數(shù)思維階段。學(xué)者必須回到洛書那里，如此練就整體性思維。這就是三式學(xué)和玄空洛書學(xué)。
三式：奇門、六壬、太乙。《三命通會(huì)》云：“古今高人達(dá)士，稽考天數(shù)，推察陰陽，以太乙數(shù)而推天運(yùn)吉兇，以六壬而推人事吉兇，以奇門而推地方吉兇，以年月日時(shí)而推人一生吉兇。如天罡、淳風(fēng)、一行、虛中輩，無不奇中。
洛書飛星：下卦替卦各216局，每局每盤就有四個(gè)卦，所以每局36個(gè)卦，36卦再結(jié)合大運(yùn)流年月日時(shí)，運(yùn)算十分繁瑣。

 

總結(jié)：

學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)目的不要局限于占卜，而是為了掌握四種思維：象、數(shù)、理、占。
象：形象思維，取相比類，想象能力。
數(shù)：數(shù)學(xué)思維，形式邏輯，計(jì)算能力。
理：理性思維，辯證邏輯，組織能力。
占：感性思維，直覺靈感，決斷能力。