孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個(gè)是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀(jì)初，在“五四”精神的推動(dòng)下，她才被納入到研究者的視野中。中國著名的歷史學(xué)家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態(tài)一直上溯到《左傳》上的一個(gè)故事?！蹲髠鳌酚浭鲞@個(gè)故事是想褒揚(yáng)杞粱妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。
　　《左傳》上沒有哭聲的杞粱妻，到戰(zhàn)國時(shí)就沾染了當(dāng)時(shí)音樂界的風(fēng)氣，增加了哀哭的一段故事。這是個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變，后世關(guān)于杞粱妻故事的變異就是順著這“哭之哀”生發(fā)出來的。
　　第一個(gè)記述崩城之事的人，是西漢末年的劉向。他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞粱妻的故事，然后他繼續(xù)寫到：杞粱妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之后成了個(gè)孤家寡人。杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動(dòng)。十天以后，“城為之崩”。唐代的有關(guān)記載，使杞粱妻的故事大變了模樣。杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出現(xiàn)了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是戰(zhàn)死疆場(chǎng)，而是因避役被捉后筑于城墻之內(nèi)，所以其妻要向城而哭；而筑于城墻之內(nèi)的死尸實(shí)在太多了，只有滴血認(rèn)骨才能辨別。杞粱妻的故事經(jīng)過六朝、隋唐時(shí)代的加工，把崩城和秦始皇聯(lián)系在了一起，這是一個(gè)不小的創(chuàng)造。
　　元代，中國的民間劇種十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創(chuàng)作空間的故事，自然也成為戲曲創(chuàng)作的源泉。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀(jì)良、萬喜良，出現(xiàn)很多種變異，故事的情節(jié)被鋪陳得一波三折，與他們有關(guān)的其他人物，如范郎的母親也出現(xiàn)在戲曲之中，使故事日漸豐滿。
　　明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續(xù)發(fā)展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不僅流傳的時(shí)間漫長(zhǎng)，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔癖姷牟煌d趣取向，對(duì)這個(gè)故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現(xiàn)出極其強(qiáng)烈的地域色彩。
　　孟姜女并不姓孟，“孟”為兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”實(shí)際的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個(gè)人，而是一類人的通稱。據(jù)《毛傳》：“孟姜，齊之長(zhǎng)女。”陳奐傳疏：“孟姜，世族之妻”等文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，“孟姜”一般稱齊國國君之長(zhǎng)女，亦通指世族婦女。也就是說，當(dāng)時(shí)很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。此點(diǎn)除文獻(xiàn)證據(jù)外，有文物桓子孟姜壺為證（此壺為春秋時(shí)期齊莊公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無）。
　　經(jīng)過考察后，中央電視第十頻道的在2007.12的〈探索與發(fā)現(xiàn)：尋找孟姜女〉（電驢：http://www./topics/38878/
　　可下載觀看），說孟姜女是齊國的一位將軍的妻子，秦朝修建長(zhǎng)城的時(shí)候她已經(jīng)死了十幾年了。
　　孟姜的丈夫杞梁，春秋時(shí)期齊國大夫。
　　杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳》襄公二十三年里。周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛(wèi)、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄便突襲莒國。在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國將領(lǐng)杞梁、華周英勇戰(zhàn)死，為國捐軀。后來齊莒講和罷戰(zhàn)，齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認(rèn)為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁既缺乏誠意，又倉促草率，對(duì)烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)郎家村東）。應(yīng)該說，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實(shí)事。雖無后來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節(jié)，主要是表現(xiàn)杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛丈夫的主體框架已隱隱顯現(xiàn)。
　　“哭夫”情節(jié)的增加，是在《禮記》“檀弓”里曾子的話。曾子說杞梁妻“哭之哀”；到了戰(zhàn)國時(shí)期的《孟子》，又引淳于髡的話說“華周杞梁之妻哭其夫而變了國俗”；使《左傳》中的史實(shí)“杞梁妻拒齊莊公郊外吊唁”變成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心發(fā)生偏移。
　　“崩城”情節(jié)的增加，是在西漢劉向的《說苑》；在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節(jié)。杞梁妻的故事到了漢代，哭夫、崩城、投水已成系列。
　　到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進(jìn)一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。西晉時(shí)期崔豹的《古今注》繼續(xù)夸大，說整個(gè)杞城“感之而頹”。到西晉時(shí)，杞梁妻的故事已經(jīng)走出了史實(shí)的范圍，演變成“三分實(shí)七分虛”的文學(xué)作品了。
　　如果說從春秋到西晉，杞梁妻的故事還是在史實(shí)的基礎(chǔ)上添枝加葉的話，那么，到了唐代詩僧貫休的詩《杞梁妻》那里，就變得面目全非了。貫休在這首詩里，把春秋時(shí)期的事挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長(zhǎng)城內(nèi)外，把“城”嫁接到“長(zhǎng)城”，再把“長(zhǎng)城”直接定義為“秦長(zhǎng)城”。經(jīng)過貫休的大幅度調(diào)整，杞梁妻的故事開始向“孟姜女哭長(zhǎng)城”的傳說靠近。
　　到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長(zhǎng)城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對(duì)封建統(tǒng)治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或范喜梁），加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節(jié)，創(chuàng)造出全新的“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說。
　　從開始的杞梁妻故事到最后的孟姜女傳說，其間有兩千余年。一個(gè)故事能長(zhǎng)時(shí)間為人民群眾所喜愛，并不斷的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因?yàn)檫@個(gè)故事代表了整個(gè)人類的共同愿望，抒發(fā)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的心聲。那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福和安寧。
　　據(jù)考證孟姜女為今山東萊蕪人。

　　
　　相傳在秦朝的時(shí)候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順著墻爬到姜家結(jié)了瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分?。〈蜷_一看，里面有個(gè)又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個(gè)名字叫孟姜女。孟姜女長(zhǎng)大成人，方圓十里、八里的老鄉(xiāng)親，誰都知道她是個(gè)人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。老兩口更是把她當(dāng)成掌上明珠。
　　 這時(shí)候，秦始皇開始到處抓夫修長(zhǎng)城。有一個(gè)叫萬喜良的公子，是個(gè)書生，嚇得從家里跑了出來。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點(diǎn)水喝，忽聽見一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來這里也正在抓人哩！他來不及跑了，就跳過了旁邊一堵垣墻。原來這垣墻里是孟家的后花園。這功夫，恰巧趕上孟姜女跟著丫環(huán)出來逛花園。孟姜女冷不丁地看見絲瓜架下藏著一個(gè)人，她和丫環(huán)剛喊，萬喜良就趕忙鉆了出來，上前打躬施禮哀告說：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧！”
　　孟姜女一看，“萬喜良是個(gè)白面書生模樣，長(zhǎng)得挺俊秀，就和丫環(huán)回去報(bào)告員外去了。老員外在后花園盤問萬喜良的家鄉(xiāng)住處，姓甚名誰，何以跳墻入院。萬喜良一五一十地作了口答。員外見他挺老實(shí)，知書達(dá)禮、就答應(yīng)把他暫時(shí)藏在家中。 萬喜良在孟家藏了些日子，老兩口見他一表人材，舉止大方，就商量著招他為婿。跟女兒一商量，女兒也同意。給萬喜良一提，萬公子也樂意，這門親事就這樣定了。
　　那年月，兵荒馬亂，三天兩頭抓民要夫，定了的親事，誰家也不總撂著。老兩口一商量，擇了個(gè)吉日良辰，請(qǐng)來了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了一天，倆人就拜堂成親了。常言說：“人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云”。小倆口成親還不到三天，突然闖來了一伙衙役，沒容分說，就生拉硬扯地把萬公子給抓走了！
　　這一去明明是兇多吉少，孟姜女成天哭啊，盼??！可是眼巴巴地盼了一年，不光人沒有盼到，信兒也沒有盼來。孟姜女實(shí)實(shí)地放心不下，就一連幾夜為丈夫趕做寒衣，要親自去長(zhǎng)城尋找丈夫。她爹媽看她那執(zhí)拗的樣子，攔也攔不住，就答應(yīng)了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿過一道道的山、越過一道道的水。
　　孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了尋失的行程。餓了，啃口涼餑餑；渴了，喝口涼水；累了，坐在路邊歇歇腳兒。有一天，她問一位打柴的白發(fā)老伯伯：“這兒離長(zhǎng)城還有多遠(yuǎn)？”老伯伯說：“在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方是幽州，長(zhǎng)城還在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是長(zhǎng)城遠(yuǎn)在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫！”
　　孟姜女刮著風(fēng)也走，下著雨也走。一天，她走到了一個(gè)前不著村、后不著店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破廟去了。破廟挺大，只有半人深的荒草和齜牙咧嘴的神像。她孤零零的一個(gè)年輕女子，怕得不得了?？墒撬差櫜簧线@些了，找了個(gè)旮旯就睡了。夜里她夢(mèng)見了正在桌前跟著丈夫?qū)W書，忽聽一陣砸門聲，闖進(jìn)來一幫抓人的衙役。她一下驚醒了，原來是風(fēng)吹得破廟的門窗在響。她嘆了口氣，看看天色將明，又背起包裹上路了。
　　一天，她走得精疲力盡，又覺得渾身發(fā)冷。她剛想歇歇腳兒，咕咚一下子就昏倒了。她蘇醒過來，才發(fā)覺自己是躺在老鄉(xiāng)家的熱炕頭上。房東大娘給她搟湯下面，沏紅糖姜水，她千恩萬謝，感激不盡。她出了點(diǎn)汗，覺得身子輕了一點(diǎn)，就掙扎著起來繼續(xù)趕路。房東大娘含著淚花拉著她說：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上熱得象火炭一樣，我能忍心讓您走嗎！您大嫂，您再看看您那腳，都成了血疙瘩了，哪還是腳呀！”孟姜女一看自己的腳，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了兩天，病沒好利索就又動(dòng)身了。老大娘一邊掉淚，一邊嘴里念道：“這是多好的媳婦呀！老天爺呀，你行行好，讓天下的夫妻團(tuán)聚吧！”孟姜女終于到了修長(zhǎng)城的地方。她打問修長(zhǎng)城的民工：您知道萬喜良在哪里嗎？打聽一個(gè)，人家說不知道。再打聽一個(gè)，人家搖搖頭，她不知打聽了多少人；才打聽到了鄰村修長(zhǎng)城的民工。鄰村的民工熱情地領(lǐng)著她找和萬喜良一塊修長(zhǎng)城的民工。
　　孟姜女問：“各位大哥，你們是和萬喜良一塊修長(zhǎng)城的嗎？”
　　大伙說：“是！”
　　“萬喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含著淚花誰也不吭聲。孟姜女一見這情景，嗡的一聲，頭發(fā)根一乍。她瞪大眼睛急追問：“俺丈夫萬喜良呢？”大伙見瞞不過，吞吞吐吐地說：“萬喜良上個(gè)月就——就——累累-累餓而死了！”
　　“尸首呢？”
　　“大伙說：“死的人太多，埋不過來，監(jiān)工的都叫填到長(zhǎng)城里頭了！”
　　大伙話音未落，孟姜女手拍著長(zhǎng)城，就失聲痛哭起來。她哭哇，哭哇。只哭得成千上萬的民工，個(gè)個(gè)低頭掉淚，只哭得日月無光，天昏地暗，只哭得秋風(fēng)悲號(hào)，海水揚(yáng)波。正哭，忽然“嘩啦啦”一聲巨響，長(zhǎng)城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨頭。那么多的白骨，哪一個(gè)是自己的丈夫呢？她忽地記起了小時(shí)聽母親講過的故事：親人的骨頭能滲進(jìn)親人的鮮血。她咬破中指，滴血認(rèn)尸。她又仔細(xì)辨認(rèn)破爛的衣扣，認(rèn)出了丈夫的尸骨。盂姜女守著丈關(guān)的尸骨，哭得死去活來。
　　正哭著，秦始皇帶著大隊(duì)人馬，巡察邊墻，從這里路過。
　　秦始皇聽說孟姜女哭倒了城墻，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率領(lǐng)三軍來到角山之下，要親自處置孟姜女?？墒撬灰娒辖贻p漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了幾個(gè)老婆婆去勸說，又派中書令趙高帶著鳳冠霞帔去勸說，蓋姜女死也不從。最后，秦始皇親自出面。孟姜女一見秦始皇，恨不得一頭撞死在這個(gè)無道的暴君面。但她轉(zhuǎn)念一想，丈夫的怨仇未報(bào)，黎民的怨仇沒伸，怎能白白地死去呢！她強(qiáng)忍著憤怒聽秦始皇胡言亂語。秦始皇見她不吭聲，以為她是愿意了，就更加眉飛色舞地說上勁了：“你開口吧！只要依從了我，你要什么我給你什么，金山銀山都行！”
　　孟姜女說：“金山銀山我不要，要我依從，只要你答應(yīng)三件事！”
　　秦始皇說：“莫說三件，就是三十件也依你。你說，這頭一件！”
　　孟姜女說：“頭一件，得給我丈夫立碑、修墳，用檀木棺槨裝殮。”
　　秦始皇一聽說：“好說，好說，應(yīng)你這一件?？煺f第二件！”
　　“這第二件，要你給我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在靈車后面，率領(lǐng)著文武百官哭著送葬。”
　　秦始皇一聽，這怎么能行！我堂堂一個(gè)皇帝，豈能給一個(gè)小民送葬呀！“這件不行，你說第三件吧！”
　　盂姜女說：“第二件不行，就沒有第三件！”
　　秦始皇一看這架式，不答應(yīng)吧，眼看著到嘴的肥肉摸不著吃；答應(yīng)吧，豈不讓天下的人恥笑。又一想：管它恥笑不恥笑，再說誰敢恥笑我，就宰了他。想到這兒他說：“好！我答應(yīng)你第二件。快說第三件吧！”
　　孟姜女說：“第三件，我要逛三天大海。”
　　秦始皇說：“這個(gè)容易！好，這三件都依你！”
　　秦始皇立刻派人給萬喜良立碑、修墳，采購棺槨，準(zhǔn)備孝服和招魄的白幡。出殯那天，萬喜良的靈車在前，秦始皇緊跟在后，披著麻，戴著孝，真當(dāng)了孝子了。趕到發(fā)喪完了，孟姜女跟秦始皇說：“咱們游海去吧，游完好成親。”秦始皇可真樂壞了。正美得不知如何是好，忽聽“撲通”一聲，孟姜女縱身跳海了！
　　秦始皇一見急了：“快，快，趕快給我下海打撈。”
　　打撈的人剛一下海，大海就嘩——嘩——地掀起了滔天大浪。打撈的人見勢(shì)不妙，急忙上船。這大浪怎么來得這么巧呢？，原來，龍王爺和龍女都同情孟姜女，一見她跳海, 就趕緊把她接到龍宮。隨后，命令蝦兵蟹將，掀起了狂風(fēng)巨浪。秦始皇幸虧逃得快，要不就被卷到大海里去了。
　　孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說在民間廣為流傳，其夫萬喜良（衛(wèi)輝人）被魏王征召修筑長(zhǎng)城（今衛(wèi)輝與輝縣交界的戰(zhàn)國長(zhǎng)城）勞累而死，埋于長(zhǎng)城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長(zhǎng)城，感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。至今在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長(zhǎng)城的淚滴石。新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。

　　
　　《孟姜女》
　　正月個(gè)里來是新春
　　家家戶戶喜盈盈
　　人家夫妻團(tuán)圓聚
　　孟姜女的丈夫去造長(zhǎng)城
　　夏夜里銀河飛流星
　　那是牛郎織女點(diǎn)燃的紅燈籠
　　孟姜女望長(zhǎng)空
　　淚眼霧蒙蒙
　　我與杞良哥何日能重逢
　　九月里來九重陽
　　菊花煮酒空相望
　　空相望
　　落葉飄秋風(fēng)涼
　　窗前月如霜
　　我給親人做衣裳
　　線是相思針是情
　　針針線線密密縫
　　密密縫
　　再把心口一絲熱
　　絮進(jìn)寒衣伴君行
　　大雪紛飛北風(fēng)急
　　孟姜女千里送寒衣
　　從秋走到年關(guān)過
　　年關(guān)過
　　不知丈夫在哪里
　　在哪里
　　聲聲血淚聲聲喚
　　天也昏來地也暗
　　哭倒長(zhǎng)城八百里
　　只見白骨滿青山

　　孟姜女哭倒長(zhǎng)城的故事，在我國廣為流傳，可說是家喻戶曉。后人為了紀(jì)念她，便修了貞女祠，俗稱孟姜女廟。這座貞女祠，坐落在秦皇島市山海關(guān)區(qū)城東6.5公里處的望夫石村北鳳凰山小丘陵之巔。1956年，被公布為河北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　整個(gè)景區(qū)由長(zhǎng)階、山門、神亭、前殿、后殿、望夫石、梳妝臺(tái)、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景點(diǎn)組成，布局合理，錯(cuò)落有致。廟宇四周林木蓊郁，掩映著青磚紅瓦，顯得格外古樸清幽。
　　長(zhǎng)階是通往姜女廟正門的必由之路，青石砌成，隨地勢(shì)而逐漸增高，直達(dá)山門。長(zhǎng)階共一百零八級(jí)，抬頭仰望，使孟姜女廟增加了幾分莊嚴(yán)。
　　沿一百零八級(jí)長(zhǎng)階緩步而上，迎面便是屋宇式一字墻硬山頂山門，配上灰色小瓦，玲瓏小巧，別具一格。兩旁為一帶紅墻，隨山勢(shì)起伏環(huán)繞著孟姜女廟。“貞女祠”的匾額便橫掛于山門正中門額上。
　　前殿是姜女廟的主體建筑。為硬山頂式，三楹四窗，古樸典雅。前殿大門前兩側(cè)，有一副情趣盎然的對(duì)聯(lián)：
　　海水朝朝朝朝朝朝朝落
　　浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消
　　此聯(lián)有幾種讀法，一般讀成三、三、四或四、三、三句式。它是根據(jù)漢字一字多音、一字多義和諧音的特點(diǎn)而作，其中也帶有文字游戲的性質(zhì)。內(nèi)容主要是描寫這里的自然景象。
　　進(jìn)入大殿，前殿正中塑孟姜女像，旁有男女二小童，身背羅傘。孟姜女像泥塑彩繪，身披青衫素服，面帶愁容，遙望南海。像上懸橫額“萬古流芳”，兩柱對(duì)聯(lián)是：“秦皇安在哉萬里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也千秋片石銘貞。”相傳這副楹聯(lián)為南宋末年偉大的民族英雄、愛國詩人文天祥所作。
　　在前殿的墻壁上還鑲有多塊臥碑，上面刻有乾隆、嘉慶、道光等清朝皇帝及近代一些游人的題詩，大多贊頌孟姜女的高節(jié)。
　　后殿也是硬山頂式建筑。額坊上掛“慈航普渡”橫匾一塊，殿內(nèi)正中塑觀音、文殊、普賢三大士像。觀音菩薩面容慈祥，身著長(zhǎng)衣，雙手合十，盤膝坐于蓮花寶座上，兩旁男女小童侍立左右。東側(cè)普賢菩薩手持如意，安詳自如。西側(cè)文殊菩薩手持書卷，全神貫注。在后殿之后，有一塊大石，上面有幾個(gè)大石窩窩，傳說是孟姜女登此石望夫留下的腳印。這就是望夫石。望夫石在人們心目中成了忠貞的象征，許多文人墨客多在此揮毫潑墨，抒發(fā)感懷，就連風(fēng)流天子乾隆也在這望夫石上留下了親筆題詩。如今，凡來到孟姜女廟游覽的游客，多登上望夫石，或居高遠(yuǎn)眺，或攝影留念，好像只有這樣才不虛此行。
　　望夫石旁有一個(gè)小平臺(tái)，這就是傳說中的孟姜女的梳妝臺(tái)。相傳孟姜女千里迢迢尋夫來到長(zhǎng)城腳下，想到就要見到日夜思念的夫君范喜良，心里十分高興。她想找個(gè)地方梳洗一下，可這荒郊野外，哪有人家呢？于是，她便在一塊巨石上磨出一個(gè)小平臺(tái)，又在旁邊磨出一個(gè)小圓坑，捧來積雪，化成雪水梳洗打扮起來。這個(gè)小平臺(tái)，便是我們今天見到的梳妝臺(tái)。
　　望夫石旁有一個(gè)六角攢尖頂小涼亭，這就是振衣亭，相傳為孟姜女被逼投身大海之前整理衣衫的地方。振衣亭地勢(shì)較高，居高臨下，視野開闊，是一處觀長(zhǎng)城覽渤海的好地方。
　　在姜女廟東南約5公里的海中，有兩塊礁石兀立，高者似碑，低者似墳，一高一矮，相傍相依，這就是人們傳說中的姜女墳。
　　相傳孟姜女千里尋夫到這里，哭倒長(zhǎng)城800里，秦始皇不但對(duì)其遭遇毫無同情之心，反而垂涎孟姜女的美貌，欲納為妃。孟姜女不畏強(qiáng)暴，縱身跳進(jìn)茫茫大海殉夫而死。就在她跳入大海的一剎那，海上波濤洶涌，白浪滔天，海里冉冉升起了這兩塊礁石，人們便說這是姜女墳。
　　1993年，在姜女廟北側(cè)，新興建了大型園林式庭院建筑——孟姜女苑。以孟姜女千里尋夫的民間傳說為依據(jù)，以具有秦、明代建筑風(fēng)格的宮殿、瓦舍、衙署、城垣、水榭、樓廊等為依托，運(yùn)用現(xiàn)代化的聲、光、電等控制技術(shù)，修建了許多場(chǎng)景，將“孟姜女尋夫”這一歷史傳說栩栩如生地展現(xiàn)在廣大游客面前。
　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，孟姜女傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　?。勖辖适碌难葑儯?br>　　孟姜女哭長(zhǎng)城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。 那孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢?
　　孟姜女的故事發(fā)生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會(huì)知道，書中出現(xiàn)的“×姜”，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長(zhǎng)女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào)。
　　西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長(zhǎng)城。酈道元《水經(jīng)注》認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城。 大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長(zhǎng)城的故事，具備了今天的芻形?！吨苜t記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結(jié)為夫妻。后來杞良回到長(zhǎng)城工地后被處死，埋尸長(zhǎng)城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長(zhǎng)城，又于累累白骨中滴血驗(yàn)骨，終得丈夫遺骸云。
　　古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統(tǒng)主題。漢末陳琳即有《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒……君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長(zhǎng)城之事。其后這一題材乃進(jìn)入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。
　　從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺(tái)。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對(duì)此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉(zhuǎn)化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。
　　隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現(xiàn)知孟姜女最早的廟建于北宋，河北徐水和陜西銅川都發(fā)現(xiàn)北宋祥符和嘉年間重修姜女廟的碑刻。許多方志都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關(guān)和潼關(guān)都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時(shí)曾于老北門城腳掘出一石棺，中臥一石像，胸有“萬杞梁”三字，乃明嘉靖年間上海建城時(shí)所埋。據(jù)《孟姜仙女寶卷》，始皇筑長(zhǎng)城，太白星降童謠：“姑蘇有個(gè)萬喜良，一人能抵萬民亡。后封長(zhǎng)城做大王，萬里長(zhǎng)城永堅(jiān)剛。”秦皇固城捉喜良，引發(fā)出孟姜女千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在這一故事中，孟姜女成了蘇州人。
　　孟姜女的故事反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。

　　詩意越劇。戚天法1997年新編。
　　劇中展現(xiàn)我們?cè)趽u籃里便耳聞的《孟姜女小調(diào)》，在優(yōu)美樸素的小調(diào)旋律中走來孟姜女、萬喜良、秦始皇，他們定格在我們的記憶里。當(dāng)我們面對(duì)綿延不絕的萬里長(zhǎng)城，并將它尊為中華民族之魂時(shí)，我們意識(shí)到，孟姜女也好，秦始皇也好，長(zhǎng)城是他們不朽聲名的共同背景。本劇意在從人生道德的評(píng)判角度來表現(xiàn)普通人對(duì)整體利益的心理狀態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)，藉以探討人生的意義與價(jià)值，從而反映出作為具體的人，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民應(yīng)當(dāng)具有的公民責(zé)任感這一重大課題。當(dāng)然也不放棄對(duì)秦始皇作一較為客觀的歷史評(píng)價(jià)。同流傳的孟姜女故事相比，本劇所作的努力只為說明一個(gè)真理：長(zhǎng)城者，眾志也。
　　由寧波小百花越劇團(tuán)、寧波歌舞團(tuán)聯(lián)合演出。在浙江省第七屆戲劇節(jié)中獲優(yōu)秀新劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀劇作獎(jiǎng)。俞克平獲優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)，劉建寬、童昌元、羅守信、劉思維獲優(yōu)秀音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)，周樹夫、鮑茂功獲優(yōu)秀舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，王曉剛獲服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，周正平獲燈光設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。趙海英飾孟姜女獲青年優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，白銀飛飾萬喜良、楊慧月飾秦始皇獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。