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釋迦牟尼佛一生之化儀,可以「八相成道」簡略說明。八相為:一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、說法。八、涅槃。 【降兜率】 諸佛皆從兜率天降生。釋尊亦然,因悲愍一切眾生,故于兜率天宮觀度化眾生之因緣成熟,即從描述:入胎 【入胎】 時摩耶夫人,于眠寤之際,見菩薩乘六牙白象騰空而來,從右脅;夫人頓覺體安欣樂,如服甘露,即懷娠。由于一切眾生欲受生時,皆于父母所,生顛倒心、不凈心而入胎,而菩薩則正念不失,正慧識父母,故名正慧入母胎。 兜率天降生人間。 描述:出胎 【出胎】 摩耶夫人懷孕將滿十月,臨生時,與諸婇女游嵐毗尼園,安詳徐步,見園中有一無憂樹,柔軟低垂,即舉右手攀取樹枝,此時太子從右脅出生,諸天世間悉皆放大光明。太子生時,即向四方,各行七步,舉足出大蓮花,口自唱言:「天上天下,唯我獨(dú)尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之?!故菚r大地六種震動,當(dāng)時之中國,見五色光,貫太微宮,周昭王詢問群太子還宮后,命名悉達(dá)多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身,阿私陀見太子身具三十二相、八十種好,便悲泣云:太子相好分明,若其在家,當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王,王四天下,十善化世;若其出家,必成自然之佛,度脫萬姓。傷吾年老,不睹佛興,故甚悲淚。 悉達(dá)太子誕生七日,摩耶夫人命終,生忉利天,遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人,通達(dá)書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃;太子于靜夜,但修禪觀,未與妃有世俗之意。 出家】 悉達(dá)多太子出城游歷時,見老、病、死苦,而體悟人生苦空無常之真理;后遇凈居天人化成比丘,為其講述出家意義,太子于是決志舍棄王宮生活,出家修行。父王不允,命人守衛(wèi),不令私出;太子遂于深夜,令車匿備馬,凈居諸天,使守衛(wèi)者皆睡,太子騎馬,踰城出家。 太子出家之初,遍學(xué)各種外道,悉覺其不究竟。乃入雪山,六年之中,日食一麻一麥,修持勤苦之行,而致身形消瘦,有如枯木,然猶未得道,遂知苦行亦非究竟。故至尼連河側(cè),受牧牛女乳糜之供,食畢,色力安復(fù)。澡浴已,于菩提樹下敷草為座,誓言:“不成正覺,終不起座?!? 悉達(dá)多太子于菩提樹下將成道時,魔王波旬獻(xiàn)供三女,欲壞太子凈行,太子以神力,變魔女成老母;魔王大怒,遍敕億萬魔軍,上震天雷,雨熱鐵丸,挽弓放箭,刀輪器杖,交橫空中,然所有惡器,一近太子,盡化為蓮花,不能加害;群魔憂戚,悉皆迸散 【成道】 太子于菩提樹下攝心端坐,勇猛精進(jìn),終于第四十九日之上半夜悟四諦理,中半夜悟十二因緣,下半夜目睹明星,證無上正等正覺,復(fù)而嘆言:“無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執(zhí)著,而不證得?!嬖?!奇哉!此諸眾生,云何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見;我當(dāng)教以圣道,令其永離妄想執(zhí)著,自于身中,得見如來廣大智慧,與佛無異?!? 說法】 世尊感于眾生迷失本覺,沉淪苦海,故于成道后,先至鹿野苑,轉(zhuǎn)四諦,度憍陳如等五人而證道果;后更以其大悲、大智、大愿、大行,游歷四方,化導(dǎo)群倫,欲令眾生悟佛知見、回歸本覺、離苦得樂。 終其一生,說法四十九年,談經(jīng)三百余會,所度有情,其數(shù)無量。 【涅槃】 世尊于入滅前三月,曾提示阿難三次:「得四神足者,能住壽一劫」,但阿難皆未請佛住世;爾時魔波旬,即來佛所,勸請世尊入于涅槃。世尊心知化緣已盡,便于拘尸那城娑羅雙樹間,將入涅槃,是時中夜,語諸****:「汝等比丘,勿懷悲惱!若我住世一劫,會亦當(dāng)滅;會而不離,終不可得。自利利人,法皆具足,若我久住,更無所益。應(yīng)可度者,若天上人間,皆悉已度;其未度者,皆亦已作得度因緣。自今以后,我諸****,展轉(zhuǎn)行之,則是如來法身常在而不滅也。是故當(dāng)知,世皆無常,會必有離,勿懷憂惱,世相如是。當(dāng)勤精進(jìn),早求解脫,以智慧明,滅諸癡闇。世實危脆,無堅牢者。我今得滅,如除惡病,此是應(yīng)舍罪惡之物,假名為身,沒在老病生死大海,何有智者,得除滅之,如殺怨賊,而不歡喜!汝等比丘,常當(dāng)一心,勤求出道。一切世間,動不動法,皆是敗壞不安之相。汝等且止,勿得復(fù)語,時將欲過,我欲滅度,是我最后之所教誨!」世尊如是慈悲咐囑,而后寂然入滅。 【結(jié)語】 每一尊佛皆示現(xiàn)「八相成道」之修證歷程。而大乘之說法,有住胎,無降魔;小乘之說法,則有降魔,無住胎。此乃大、小乘「八相成道」之別。 釋迦牟尼佛曾于法華會上開示大眾:「我成佛以來,復(fù)過于此百千萬億那由他阿僧祇劫。從是以來,我常在此娑婆世界,說法教化;亦于余處,百千萬億那由他阿僧祇國,導(dǎo)利眾生?!构手屪鹪缫殉煞?,然為度化眾生,故于此娑婆世界示現(xiàn)八相成道。 釋迦牟尼佛為覺悟真理之圣者,其證悟乃自身之精進(jìn)修行所成就,非外物所賜予。從釋尊示現(xiàn)于人道修行而至成佛,故當(dāng)確信:「無一眾生而不具有如來智慧?!篂榉?***,若能具足正見、正行,于日常生活中「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意?!苟艹删腿玑屪鹬拢;蹐A滿,普化群生
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