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 天上星星期二 2009-12-19

商承祚-近代印人

來(lái)源:中國(guó)硬筆書法在線 更新時(shí)間:2009-8-6 關(guān)鍵字:篆刻,名家,印人

  商承祚 (一九○二——一九九一·五·十二·),字錫永,號(hào)□齋。先世原隸旗籍,入粵久,遂寄籍廣東番禺。齋名有決定不移軒、古先齋。父衍鎏公,字藻亭,為晚清甲辰科探花,曾奉派留學(xué)日本,鼎革後應(yīng)邀赴德國(guó)漢堡大學(xué)任教。

  錫翁少時(shí),嘗隨伯父居青島,已涉獵《說(shuō)文》等有關(guān)文字古籍,後以日本進(jìn)浸,移寓青州,經(jīng)曲阜,獲見孔廟累累漢碑,淵懿古雅,於篆隸之學(xué)由是頓生研求之念。年十九,赴天津師事羅振玉先生習(xí)古文字。羅氏收藏甲骨、商周青銅器至富,於甲骨學(xué)之開拓,厥功尤偉。錫翁日間在羅府墨拓彝器,或作鈎摹,夜則以所假羅著《殷墟書契》、《殷墟書契後編》及《殷墟書契考釋》回家籀讀。其中《考釋》一書,書眉且附王國(guó)維先生親筆批語(yǔ),此書以類相從,分帝系、京邑、祀禮、卜法、官制、文字六類,對(duì)了解殷商社會(huì)及甲骨文字造字初義,甚有助益;然於初學(xué)者之檢索,則未稱便。錫翁遂將羅、王兩家之說(shuō),按《說(shuō)文》部首,重編為《殷墟文字類編》十五卷,羅氏見而悅之,囑送王國(guó)維先生審正。藻老斥資為梓行,名遂播於學(xué)海。隨人北京大學(xué)國(guó)學(xué)門為研究生,未卒業(yè),東南大學(xué)聘為講師。後金陵大學(xué)改聘為教授,兼中國(guó)文化研究所研究員。四年間,先後成《福氏所藏甲骨文字》 、《殷契佚存》、《十二家吉金圓錄》、《渾源彝器圖》等書。

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起,學(xué)校南撤,徙遷中經(jīng)長(zhǎng)沙,聞?dòng)袘?zhàn)國(guó)楚墓出古物不鮮,乃請(qǐng)假前往調(diào)查,歸以所見,成《長(zhǎng)沙古物聞見記》。及至四川,改職鹽務(wù),公務(wù)清簡(jiǎn),閑則以書刻遣興,鹽商又多附庸風(fēng)雅之輩,時(shí)有揮毫奏刀之求,故屢辦展覽,鬻藝生涯,頗不寂寞。戰(zhàn)後回粵,自—九四八年任教中山大學(xué)以迄謝世,前後逾四十年,—度擔(dān)任中文系主任,而終古文字研究室主任之職。晚歲熱心政治及社會(huì)活動(dòng),是時(shí)雖風(fēng)濤疊起,以精諳時(shí)務(wù),猶悠然自得也。

  後期著作,主要有《長(zhǎng)沙出土漆器圓錄》、《石刻篆文編》二冊(cè)十四卷及論文若干。五六十年代,曾向湖南、湖北兩博物館索得戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)照片七批,除長(zhǎng)沙仰天湖簡(jiǎn)早已公布外,余多世未獲見,七十年代中,中大古文字研究室嘗合五人之力加以摹寫考定,惜壓一人篋衍,終未面世,海內(nèi)外同好對(duì)此深以為憾。

  錫翁治學(xué)之外,復(fù)以書法篆刻馳譽(yù),曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事兼中國(guó)書法家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)主席,有《商承祚篆隸冊(cè)》、《商承祚秦隸冊(cè)》行世。前書於一九八一年由嶺南美術(shù)出版社印行,收錄甲骨文、金文、小篆、秦隸等四種字體;後者出版於香港,獨(dú)集秦隸,此皆其專擅之作。甲骨秀勁質(zhì)樸,金文渾穆凝練,俱得羅氏之傳,而枯老古拙遇之。羅氏喜集字為楹帖或臨摹彝銘,錫翁則嗜活用古文字筆法結(jié)構(gòu)書寫古今詩(shī)詞。嘗云:『《說(shuō)文》近一萬(wàn)個(gè)字,漢代以後已不夠用,從當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),落後於形勢(shì),現(xiàn)在更用不著講了??墒怯械娜嗽趯懽瓡r(shí),死抱《說(shuō)文》不放,認(rèn)為現(xiàn)代有而《說(shuō)文》沒(méi)有的字,宜取音同義近的字來(lái)代替。……這種陳腐狹隘之見,必須清除,不足為訓(xùn)?!弧蹲泝?cè)》中有『個(gè)』、『你』兩字,皆不見於《說(shuō)文》,錫翁創(chuàng)為巾、述。又如『尋』篆本從工從口從又從寸三聲,錫翁砍卻聲符,篆若今楷;『妙』,《說(shuō)文》從弦省少聲,『啼』《說(shuō)文》作從口質(zhì)聲,錫翁均篆如今楷結(jié)構(gòu)。例不備舉。類此隨意構(gòu)形,聞?wù)撜哂胁煌娊狻?/font>

  錫翁治印始於少時(shí),十四歲即拜篆刻家勞健為師,曾以日摹漢印十余方為常課,—日於冷攤以賤值購(gòu)得『繇通之印』,勞公云嘗收錄於桂馥《繆篆分韻》—書,歡喜贊嘆,懸於腰間者數(shù)月。中歲好蓄古璽印,以精鑒稱,一九三六年有《□齋古印存》行世,凡十冊(cè),收印九百六十一方,柯昌泗序中有云:『凡陜西山東塞上及直省所出,靡不賅洽,博識(shí)前人之所已見者,而精選前人之所未見者,蓋諸地之菁英,皆采獲於所藏,準(zhǔn)以古今藏印之條流區(qū)畫,可謂得其時(shí)地矣。』賞譽(yù)備至。

  錫翁篆刻,雖璽印兩式兼作,然以古璽見長(zhǎng),蓋得於彝銘及陶璽之融會(huì)變化也。所著《我與容希白》曾曰:『一九四六年希白到重慶,適我卸鹽務(wù)職,歸自貴陽(yáng),復(fù)得相見,我謂之曰:「學(xué)不進(jìn)而刻印則工」,以數(shù)印示希白,歡聚數(shù)日而別?!豢梢妼?duì)其多年作印之珍視。其自存印集六冊(cè),約二百方,曩蒙見示,并荷見贈(zèng)往時(shí)舊作及自用印蛻數(shù)紙,氣格醇古,不愧大家。惟『歷劫不磨』一印,磨字篆本作□,從石靡聲,作繆篆或作磨,林音派,與林不相混也。 (一九九四年四月八日,馬國(guó)權(quán)增補(bǔ)。)















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