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清代，川省名醫(yī)輩出，但能卓然成家，著書(shū)立說(shuō)以傳世的，實(shí)為少見(jiàn)。直至晚清，成都醫(yī)林中才出了個(gè)鄭欽安。他長(zhǎng)期致力于《傷寒論》研究，善用經(jīng)方治病。尤其是善用大劑量姜(生姜、干姜)、桂(桂枝、肉桂)、附(生附子、熟附子)等大辛大熱藥救人于危而名震一時(shí)，被人們尊稱為“火神”。由于年代久遠(yuǎn)，一般人對(duì)他的生平事跡、醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)，都不大了解。但我國(guó)中醫(yī)學(xué)界，卻根據(jù)他對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，推崇他為近代具有代表性的傷寒學(xué)家，肯定了他在醫(yī)學(xué)史上的地位。
鄭火神原名壽全，字欽安。道光四年(1824)生于四川臨邛(今邛崍縣)固驛鎮(zhèn)。祖父鄭守重，是乾隆時(shí)的拔貢。父親鄭本智，屢次科舉考試，都名落孫山，遂退而團(tuán)聚一個(gè)私館，教了二十來(lái)個(gè)大小不等、程度不齊的學(xué)生。欽安是一個(gè)獨(dú)子，五歲即從父讀，稍長(zhǎng)，博覽群書(shū)，年十六已讀完四書(shū)五經(jīng)，隨父親從邛崍遷居省城成都。其父因?qū)掖卫в趫?chǎng)屋，痛恨科舉壓抑人才，令其子拜成都德高望重的一代通儒兼名醫(yī)，號(hào)稱愧軒教主的劉止唐為師，專門(mén)學(xué)醫(yī)。劉氏見(jiàn)他聰穎異常，好學(xué)深思，曾贊許他將來(lái)的醫(yī)學(xué)造詣，必將光大師門(mén)，要他熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《周易》、《傷寒》諸書(shū)，以明人身陰陽(yáng)合一的道理，及張仲景(東漢名醫(yī)，著有《傷寒論》)立法立方的要旨。到了二十四歲(1848)時(shí)，就開(kāi)始在成都正式懸壺行醫(yī)。 鄭欽安在師承劉止唐的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)上，博覽古今醫(yī)書(shū)七十余種，取其所長(zhǎng)，不斷在醫(yī)療中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。中年以后，為將藝術(shù)傳于后代，除診病外，就課徒著書(shū)。同治八年(1869)刊行《醫(yī)理真?zhèn)鳌?，列舉數(shù)十條目，詳論人身疾病的內(nèi)因、外因、陽(yáng)虛、病情實(shí)據(jù)、用方用藥、活潑園通之妙。其中辨認(rèn)一切陽(yáng)虛癥法，陰虛癥法，及陽(yáng)虛癥問(wèn)答、陰虛癥問(wèn)答，均有獨(dú)到見(jiàn)解，極切實(shí)用。五年后，即同治十三年(1874)又刊行《醫(yī)法園通》，自敘謂：“天地一陰陽(yáng)耳，以病參究，一病有一病之陰陽(yáng)，萬(wàn)病總是在陰陽(yáng)之中。故采取雜癥數(shù)十條，辨明內(nèi)外，判以陰陽(yáng)，經(jīng)方時(shí)方，皆納于內(nèi)，俾學(xué)者易于進(jìn)步，有戶可入。”其中用方用藥，皆以辨陰陽(yáng)為主旨，認(rèn)為只要辨明陰陽(yáng)，隨拈幾味藥皆可治病。一個(gè)藥方能園通運(yùn)用，可治多種病癥”。如四逆湯一方，他自謂：“此方功用頗多，得其要者，一方可治數(shù)百種病，因病加減，其功用更為無(wú)窮。余每用此方，救好多人，人咸目余為姜附先生，不知余非專用姜附者也，只因病當(dāng)服此。難道余不會(huì)寫(xiě)幾個(gè)參地歸芍，芩連枝柏之方乎!……余非愛(ài)姜附，惡歸地，功夫全在陰陽(yáng)上打算耳。”過(guò)了二十年，即光緒二十年(1889)，又刊行《傷寒恒論》就仲景《傷寒論》原文，逐條一一剖晰闡明，言簡(jiǎn)意賅，在前人近百家《傷寒論》注解外，獨(dú)樹(shù)一幟。三書(shū)刻版印行，皆得其師門(mén)劉氏師兄弟的贊助，藏版于劉氏書(shū)屋。三書(shū)流傳頗廣，當(dāng)時(shí)即被人尊為中醫(yī)中圣手。 筆者每嘗細(xì)讀其書(shū)，服膺其學(xué)術(shù)造詣，故揣摩其精華之所在用之于臨床治療，效如桴鼓。近年來(lái)，曾專門(mén)幾次走訪他的謫孫及其親屬，進(jìn)一步得到一些有關(guān)他的遺聞?shì)W事。現(xiàn)僅談他為成都朱知府夫人治病的一段經(jīng)過(guò)，就不失為一則饒有意義的醫(yī)林佳話。 清末同光年間，鄭火神行醫(yī)地點(diǎn)在成都東華門(mén)街彎彎柵子(現(xiàn)人民東路東鵝市巷口附近)一個(gè)小院內(nèi)，門(mén)庭狹窄，很少轎馬往來(lái)。有一天，一個(gè)差官模樣的人，從小轎下來(lái)，手捧泥金紅貼后面跟著四個(gè)大班抬著藍(lán)呢大轎。捧泥金帖的差官，躬身向小院內(nèi)一老婦人間道：“鄭老師在家嗎?”老婦回說(shuō)：“鄭老師已去晶仙樓喝茶。”差官轉(zhuǎn)身向大班吆喝：“快!到青石橋晶仙樓。”一行人轉(zhuǎn)彎抹角，到了晶仙樓外停下，語(yǔ)問(wèn)堂倌：“誰(shuí)是鄭老師?”堂倌閑手一指，只見(jiàn)臨窗一張桌上，圍坐五人，其中有一鶴發(fā)童顏，兩目炯炯有神的老人。差官立即向前，躬身一揖，捧上泥金紅帖說(shuō)：“知府朱大人，敬請(qǐng)老師為夫人治病，望不吝賜駕，轎在下面恭候。” 鄭火神性情孤傲，平日少與大宦之家往來(lái)。今見(jiàn)知府以禮來(lái)請(qǐng)，慢條細(xì)理地向門(mén)徒說(shuō)：“朱知府他知道有我鄭某嗎?他既以禮來(lái)請(qǐng)，只好去走一趟，等我回來(lái)講書(shū)，先不要回去。”眾門(mén)徒躬身起立說(shuō)：“是。”便送老師下樓，眼看著老師上轎，隨差官而去。 原來(lái)知府夫人患吐血病，已經(jīng)一年多了，醫(yī)藥無(wú)效，成都府屬十六州、縣的知州、縣令，紛紛推薦該地名醫(yī)來(lái)為夫人治病，在眾多的名醫(yī)中留下六人，長(zhǎng)住府衙，以便朝夕磋商用藥。他們有的認(rèn)為夫人的病是血熱妄行；有的認(rèn)為是陰虛火旺，逼血補(bǔ)溢；有的認(rèn)為是血虛，有的認(rèn)為是氣血兩虛，血不歸經(jīng)，以致吐血。先用四生丸、六味地黃湯、生地四物湯加炒芥、藕節(jié)、茅根之類，專主滋陰降火，治之不效。繼用四物、八珍、十全大補(bǔ)、人參養(yǎng)榮、歸脾湯等方，輪流服用。每劑藥都用貴重藥品——高麗參。一劑藥最少要二、三十塊銀元，若是便宜了，夫人一定要鬧著說(shuō)：“便宜無(wú)好貨，這藥是吃了不中用的。”誰(shuí)知還是愈醫(yī)愈壞，非但無(wú)效，反而日趨嚴(yán)重，氣息奄奄，把醫(yī)生們急得如熱鍋螞蟻一般，坐立不安。 鄭火神當(dāng)時(shí)為人治病，堅(jiān)持用《傷寒方》治療，療效很高，受到一般醫(yī)生的嫉妒。他對(duì)時(shí)醫(yī)又多所貶謫，自《醫(yī)法圓通》刊行，開(kāi)宗明義第一篇“用藥弊端說(shuō)”中謂：“由于不讀仲景書(shū)，徒記幾個(gè)幸中方子，略記得些各晶藥性，懸壺于市，外著幾件好衣服，轎馬往來(lái)，目空一世，并不虛心求理，自謂金針在握，仔細(xì)追究，書(shū)且點(diǎn)不過(guò)兩篇，字且書(shū)不清幾個(gè)，試問(wèn)尚能知得陰陽(yáng)之至理乎！”故一般醫(yī)生對(duì)鄭火神由嫉妒進(jìn)一步為仇恨，總欲伺機(jī)將他一棍子打下去。這幾個(gè)所謂“名醫(yī)”，雖然說(shuō)治病不得行，將知府夫人醫(yī)得來(lái)飯不思，茶不飲，看來(lái)離陰間日近，距陽(yáng)世愈遠(yuǎn)，但開(kāi)濫條確有本事；幾經(jīng)密議，定下金蟬脫殼，移花接木，輸贏都要吃糖的妙計(jì)，就串同賬房舅老爺舉薦鄭火神來(lái)治。 賬房舅老爺向朱知府說(shuō)：“姑太太的病，看來(lái)確實(shí)沉重，但吉人天相，一定可以治愈。城中有個(gè)醫(yī)生，人們稱為鄭火神，處方獨(dú)特，常能起死回生，化險(xiǎn)為夷。此人性情孤傲，必須特別優(yōu)禮延請(qǐng)才行。”朱知府平日亦曾聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)火神醫(yī)生，感到救夫人命要緊，只得放下官架子，做出一付禮賢下士的模樣，派差官手癢泥金紅帖，用自己坐的藍(lán)呢大轎去接。 當(dāng)日鄭火神坐著藍(lán)呢大轎來(lái)到府衙，朱知府穿著家常便服，在內(nèi)花廳相迎，拱拱手說(shuō)；“有勞鄭老師，不恭之處，諸祈見(jiàn)諒。”鄭火神忙答：“府尊太客氣了，命人來(lái)喚即可，何必用藍(lán)呢大轎相接!”朱知府說(shuō)；“拙荊久病，醫(yī)藥罔效，舅老爺?shù)班嵗蠋熑似穼W(xué)問(wèn)，醫(yī)術(shù)精湛，不勝欽佩之至，故仰仗高明，以釋下懷。”彼此客套一番，知府隨叫管家到上房關(guān)照一聲，說(shuō)有老師來(lái)看病。隨后同進(jìn)堂屋，老媽子打起門(mén)簾說(shuō)：“請(qǐng)里面坐。”知府讓鄭火神西面凳上坐下，簡(jiǎn)略地談了一下病情。老媽子拿了一個(gè)小枕放在床沿外，帳子里伸出一只手來(lái)，診脈完畢，知府便將帳子打起，鄭火神的雙眼炯炯發(fā)光地直盯著夫人蒼白的面容。那時(shí)已是夏至季節(jié)，床上還鋪著皮氈，蓋著絲棉大被，顯得十分怕冷。而舌質(zhì)淡白、苔膩診視完畢，鄭火神回到書(shū)房，喝茶吸煙，閉目沉思，考慮處方用藥。 片刻，朱知府見(jiàn)鄭欽安久久不說(shuō)話，心里毛焦火辣的，又不敢問(wèn)，稍停，鄭火神說(shuō)：“治下醫(yī)學(xué)淺陋，既承呼喚，敢不奉命，但毫無(wú)實(shí)學(xué)，倍增慚愧。暫擬一個(gè)方兒，可用不可用，請(qǐng)府尊定奪。”隨即手拂宣紙官箋，用狼毫湖筆在端硯內(nèi)飽蘸著，寫(xiě)下一首七絕，注明以詩(shī)代替病歷。 吐血都傳止血方，生軍六味作主張。 甘寒一派稱良法，并未逢人用附姜。 血水如潮本陽(yáng)虧，陽(yáng)衰陰盛敢僭為。 人若識(shí)得升降意，宜苦宜辛二法持。 處方： 制附片四兩 炮干姜四兩 炙甘草二兩 朱知府一看，瞠目結(jié)舌，乖乖，這幾味藥，都大火熱藥，逼血外溢，豈不幫閻王催命。心里七上八下，但礙于情面，口中連說(shuō)：“高明得很!還要請(qǐng)教老師。這病與性命終究有妨無(wú)妨。”鄭火神笑道：“府尊明察，夫人病到這個(gè)地步，非一朝一夕的病候，服此重劑，正是救人于危啊!” 原來(lái)知府是浙江入，溫病學(xué)派在江浙興起，影響及于全國(guó)，病家皆喜服清涼滋陰藥味，而惡辛溫扶陽(yáng)之品。故銀翹、桑菊、六味盛行，而四逆、姜桂、白通則多摒棄而不用。即使虛弱用補(bǔ)，亦宗朱丹溪，張景岳輩。今見(jiàn)處方，焉有不驚之理。遂走入內(nèi)書(shū)房，與成都府屬州縣薦來(lái)的“名醫(yī)”商議，請(qǐng)他們出主意是否可用。殊不知這正中他們經(jīng)過(guò)密商，嫁禍于人的脫身之計(jì)。都說(shuō)：“府尊垂鑒，此方有過(guò)入之處，非某等愚魯所能及，請(qǐng)大人將鄭某留在府衙，召其高徒來(lái)陪，觀看夫人服藥后的效果，” 朱知府無(wú)可奈何地自言自語(yǔ)：“只好死馬當(dāng)做活馬醫(yī)。”隨命舅老爺親去揀藥，連忙吩咐廚房備辦酒席，對(duì)鄭火神說(shuō)：“恕我不恭，不能相陪。衙中又無(wú)知醫(yī)藥的人，可否請(qǐng)令高徒來(lái)衙侍候。” “好，快召徒兒們來(lái)共話，正好減我寂寞。”鄭火神心中明知府中聚有幾位“名醫(yī)”，現(xiàn)在將自己留下夜宵，又召喚徒兒，不過(guò)是要看服藥后的效果，把我扣在這里當(dāng)人質(zhì)罷了。不多一時(shí)，幾個(gè)門(mén)徒一齊來(lái)到。酒席擺在花廳上，由舅老爺相陪，朱知府亦出來(lái)向鄭火神敬了一杯酒。鄭火神談笑風(fēng)生，頻頻飲酒，若無(wú)其事。然徒弟們則個(gè)個(gè)焦躁不安，真是食不知味。舅老爺陪坐一陣，對(duì)鄭火神說(shuō)：“我還要進(jìn)內(nèi)照料，恕不能久陪，請(qǐng)令高徒陪尊師作通宵暢飲，已派四個(gè)家人在此侍候。” “這著棋真險(xiǎn)啊!”一個(gè)門(mén)徒很有感觸地說(shuō)。 “不止險(xiǎn)啊!還狠毒無(wú)比，明明是州里縣里幾個(gè)‘名醫(yī)’，給知府夫人治病下不了臺(tái)，平日嫉妒老師，想借刀殺人，一棒把老師打死，拔去眼中釘。”另一個(gè)門(mén)徒接著說(shuō)。 又一滿臉愁容的門(mén)徒說(shuō)：“我們都當(dāng)了人質(zhì)，不知這出戲如何收?qǐng)霭?” 鄭火神很沉著地向眾門(mén)徒說(shuō)：“賢契們！不要驚慌，既來(lái)之，則安之。朱知府敬重我，禮請(qǐng)為其夫人治病，實(shí)為宦場(chǎng)所少，我既敢寫(xiě)出止血詩(shī)，選用四逆重劑，實(shí)欲一服而止血，救人于危。收?qǐng)鰡?他明天早晨仍要用藍(lán)呢大轎送我回彎彎柵子。下午，仍在品仙樓講書(shū)。賢契們放心，且陪為師飲酒吧！” 另一間書(shū)室里，幾個(gè)穿絲著綢的“名醫(yī)”悄悄地說(shuō)：“夫人把鄭火神這一劑藥服下去，猶如火上加油，真是名符其實(shí)的送終湯，應(yīng)把‘鄭火神’改呼為‘鄭瘟神’了!” 他們以慶幸的心情期待著內(nèi)房的哭聲。 “上燈前服藥，怎么二更天還沒(méi)有動(dòng)靜?” “三更了！四更了！怎么仍舊靜靜的?” “真的！鄭某有火神保佑嗎?” “管他醫(yī)死醫(yī)活，我們不是都脫了關(guān)系嗎?如醫(yī)不好，則醫(yī)死知府夫人的，正是火神的一劑催命湯，我們就保住了名醫(yī)的地位。” “州里，縣里哪個(gè)不知我們被朱知府請(qǐng)來(lái)為夫人治病呢?回去身價(jià)又高了！” 服藥前，舅老爺來(lái)到上房外，悄悄對(duì)知府說(shuō)：“今晚是最緊要關(guān)頭，先將高麗參煎湯，以防萬(wàn)一，晚上多派人侍候。”少爺、小姐圍坐床前，丫環(huán)、仆婦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站立著，朱知府躺在太師椅上，直盯著床上的夫人。 藥進(jìn)口了，眾人心情都格外緊張，焦急地望著床上。 屋內(nèi)清靜得聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲息，檀香送出一陣陣清幽香氣，一根香燃過(guò)了。 “媽!好點(diǎn)了嗎?”女兒細(xì)聲地問(wèn)。 “嗯，好點(diǎn)！” “不熱嗎?” “不熱，反而涼爽！” “胸口不悶嗎?” “不悶，較舒暢!” “不吐！” 三更時(shí)候，服第二次藥。 “媽！更好點(diǎn)嗎?”女兒又問(wèn)。 “嗯，好得多了！想吃點(diǎn)東西。” 丫環(huán)忙將熬好的紅糖稀飯捧上。 女兒慢慢地喂了一小瓷碗。 天亮了！丫環(huán)將夫人扶起來(lái)，又由小姐緩慢地喂了兩小瓷碗稀飯。 大少爺溜出房外，走向賬房：“舅舅！媽病好點(diǎn)了，還吃了稀飯。” 舅老爺匆忙來(lái)到上房問(wèn)候夫人，立即轉(zhuǎn)身到外書(shū)房，躬身一揖道：“鄭老師真是華陀、扁鵲再世，妙手回春，夫人已轉(zhuǎn)危為安。”隨即呼喚跟班打洗臉?biāo)?，送茶、敬煙，擺點(diǎn)心，忙得不亦樂(lè)乎。朱知府梳洗畢，亦出來(lái)向鄭火神拱拱手說(shuō)：“鄭老師，高明，高明!改日再謝。”隨即呼備橋，送鄭老師及其高徒回府。 當(dāng)天下午，師徒們?nèi)栽诰蓸蔷蹠?huì)講書(shū)。鄭火神即以此病作例來(lái)講解說(shuō)：“府臺(tái)夫人面容蒼白無(wú)神，困倦喜臥，胸脅作脹，不思飲食，聲音細(xì)微，提不起氣來(lái)。雖時(shí)令已屆夏至，床上猶墊皮褥，蓋絲棉大被，其畏寒可知。吐出之血，并非鮮紅，而見(jiàn)烏黯黯至有小塊。再觀其舌質(zhì)淡紅，苔白膩而厚，脈現(xiàn)沉細(xì)。種種癥狀，皆是陽(yáng)虛癥候。血癥亦不出陰陽(yáng)二字，人身氣為陽(yáng)，主升。血為陰，主降。陽(yáng)虛吐血，即當(dāng)升者不升，不當(dāng)升者而反升，由于陽(yáng)氣衰弱，不能統(tǒng)血，陰氣太旺，勢(shì)必上僭，漸干清道，以至外越。古人說(shuō)：‘益火之源，以消陰翳。是教人補(bǔ)火培土以治水，四逆湯力能補(bǔ)火，實(shí)為對(duì)癥之方藥，故用之無(wú)疑。” 門(mén)徒問(wèn)：“為何開(kāi)頭即用此重劑，豈不驚世駭俗?” “患者系富貴之家，其病難治，一經(jīng)患病，常日更數(shù)醫(yī)，一清二表，三攻四補(bǔ)，任意胡為，以致輕者重，而重者危。病者已奄奄一息，真陽(yáng)欲脫，若不用重劑加逆以回陽(yáng)祛陰，就不可救了。若用輕劑，意圖緩慢穩(wěn)妥收效，則病不減，病家必然生疑。” 又問(wèn)：“四逆湯原方用干姜，今改為炮干姜何故?” “患者系吐血病，用炮干姜(黑色)以溫經(jīng)，血紅見(jiàn)黑則止，合甘草又能苦甘化陰，此乃活法園通之妙用。” 師徒問(wèn)答，直至傍晚方散。 過(guò)了不久，彎彎柵子小院門(mén)口，忽然嗩吶鑼鼓聲，噼噼叭叭的火炮聲響了起來(lái)，圍觀熱鬧的人擠滿了一街。只見(jiàn)賬房舅老爺從小轎內(nèi)下來(lái)，手捧泥紅帖，身后八個(gè)親兵，抬著一道黑漆大匾，一朵綢扎大紅繡球花襯出金光閃閃四個(gè)大字——“醫(yī)宗仲景”。四個(gè)管家抬著兩抬禮品，一抬是茅臺(tái)、海參等美酒珍饈；一抬是狐皮、綢緞等名貴衣料。帳房舅老爺舉起泥金帖子說(shuō)：“鄭老師治好知府夫人重病，府臺(tái)大人命我送來(lái)薄禮致謝，敬請(qǐng)收納。” 一時(shí)城里城外的人們，爭(zhēng)相傳說(shuō)知府大人與鄭火神送匾，火神真是名不虛傳！ 鄭火神一生注重醫(yī)德，從無(wú)沽名釣譽(yù)之心。為貧苦人民治病，多不取錢(qián)，自奉亦很儉約，終身未買(mǎi)田地房屋，受到百姓的愛(ài)戴和敬仰。因他的醫(yī)術(shù)高超，辨證明，用藥精，善用經(jīng)方，尤其是用大劑量辛熱藥，姜，桂、附救人于危，人們尊稱他為“鄭火神”。于辛亥革命(1911年)前夕病歿，享年八十七歲(傳說(shuō)他活一百多歲是不確實(shí)的)。由眾門(mén)徒集資購(gòu)一穴之地，葬在成都南門(mén)外紅牌樓鐘家坎，墓前立一石碑：“臨邛醫(yī)士鄭欽安之墓”。他的三部醫(yī)學(xué)巨著，長(zhǎng)留人間。其中《醫(yī)法圓通》一書(shū)，云南中醫(yī)學(xué)院吳佩衡院長(zhǎng)服膺其學(xué)，曾為其排印出版，流傳更廣。他的門(mén)徒，除著名的盧鑄之火神外，現(xiàn)成都附近地區(qū)，亦有不少中醫(yī)，或?yàn)槠湓賯鞯茏?，研究其著述，從中繼承鄭氏醫(yī)學(xué)。 我們從其三部著述來(lái)看，非但講陽(yáng)虛，善用四逆，理中等方；亦詳論陰虛，精于承氣、白虎諸方。至于所用藥品，既有辛熱的干姜、桂枝、附片；亦用寒涼的大黃、黃連、石膏。世人尊稱其為鄭火神，未免以偏概全，實(shí)應(yīng)從其整個(gè)醫(yī)學(xué)理論體系來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)，方稱允當(dāng)。現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)界肯定了他在醫(yī)學(xué)史上地位，尊為近代具有代表性的“傷寒學(xué)家”。這不僅是成都中醫(yī)的光榮，也是四川以至全國(guó)中醫(yī)界的光榮。他的三部巨著，是值得我們繼承、研究、闡揚(yáng)的。 |
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來(lái)自： 包羲老子 > 《我的圖書(shū)館》
