“放手！”“山”急切地耳語著。
　　武士了解，他沒有其他選擇。在那個時候，他的力量開始消失，他抓住巖石的手指也開始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處里。
　　——摘自羅伯·費雪的小說《為自己出征》（又名《盔甲騎士》）

　　前不久，我在一個僻靜的地方上一個名為“蘇菲營”的課程。蘇菲，是土耳其等國度的一種修行辦法，被視為“西亞的禪”。如果說，我們文化中的禪修，是通過靜的方式修行，那么，蘇菲就是通過動的方式去修行，而兩者修行的目的是一樣的——放下小我。
　　動了一天后，我的身體便累極了，于是坐在賓館的沙發(fā)上休息，這時接到了一個同學(xué)L的電話。L有滿腹的牢騷，在電話中，他向我聲討某某銀行，說他剛?cè)チ宋鳉W，而有500英鎊的費用涉及到某某銀行，明明是銀行的工作人員做錯了，但他們不僅不道歉，還特傲慢。
　　接著，他又向我聲討很多“有關(guān)部門”，說在中國做生意實在太難了。
　　放在以前，我會認(rèn)真地聽他訴苦，然后再幫他分析一下事情的緣由，但現(xiàn)在我不再這么做，不僅是因為累，也因為我知道，聽別人聲討另外一個人，一般都是浪費時間。　　“放手！”“山”急切地耳語著?！　∥涫苛私猓麤]有其他選擇。在那個時候，他的力量開始消失，他抓住巖石的手指也開始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處里。 　　——摘自羅伯·費雪的小說《為自己出征》（又名《盔甲騎士》） 　　前不久，我在一個僻靜的地方上一個名為“蘇菲營”的課程。蘇菲，是土耳其等國度的一種修行辦法，被視為“西亞的禪”。如果說，我們文化中的禪修，是通過靜的方式修行，那么，蘇菲就是通過動的方式去修行，而兩者修行的目的是一樣的——放下小我。 　　動了一天后，我的身體便累極了，于是坐在賓館的沙發(fā)上休息，這時接到了一個同學(xué)L的電話。L有滿腹的牢騷，在電話中，他向我聲討某某銀行，說他剛?cè)チ宋鳉W，而有500英鎊的費用涉及到某某銀行，明明是銀行的工作人員做錯了，但他們不僅不道歉，還特傲慢。 　　接著，他又向我聲討很多“有關(guān)部門”，說在中國做生意實在太難了。　　放在以前，我會認(rèn)真地聽他訴苦，然后再幫他分析一下事情的緣由，但現(xiàn)在我不再這么做，不僅是因為累，也因為我知道，聽別人聲討另外一個人，一般都是浪費時間。 　　于是，我直接打斷他說：“哥們，你說得有道理，但你這么說的時候，我有了一個感觸，不知道該說還是不該說？” 　　“哦，是嗎？”他回答說，“說吧，有什么不能說的？歡迎！” 　　“你怎么變成了一個‘憤中’？”我說?！　∥抑赃@么說，是因為L以前是一個非常溫和而寬厚的人，他很少表達(dá)他的怨氣?，F(xiàn)在，已35歲了，卻變成了一個充滿憤怒的男人。 　　我的質(zhì)疑讓他也感覺到有點驚訝，他說，難道不應(yīng)該憤怒嗎？誰遭遇了像他那么多不舒服的事，都會對很多“有關(guān)部門”和銀行生出怨氣的。 　　“你的怨氣主要是針對‘有關(guān)部門’和銀行嗎？”我反問他，“你不妨靜下來問問自己，你的怨氣的主要來源是哪里。” 　　在電話那頭，他靜了一會兒說：“是的，我的怨氣的主要源頭不在這里。” “好人”們常玩抱怨游戲　　這我料到了，因我對他比較了解，明白他的怨氣主要是從家中而來。L是一個很為別人考慮的人，尤其是一個很顧家的人，然而，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，無數(shù)像他這樣的“好人”到了中年和老年后會有一個特殊的心理邏輯結(jié)構(gòu)，這可以稱為“怨氣形成的三部曲”： 　　A：活著是為了別人；　　B：我已經(jīng)奉獻(xiàn)了這么多，你們應(yīng)該為我考慮；　　C：你們沒有為我考慮，所以我有滿腹怨氣?！　∑渲械腂環(huán)節(jié)是隱蔽的，“好人”們通常不會將它表達(dá)出來，他們無意中在玩一個游戲“我為你做了這么多，我不說你就應(yīng)該知道為我做什么”，但通常別人都會不響應(yīng)他們這一隱蔽的渴求，這最終會導(dǎo)致“好人”們的怨氣，以及伴隨著這一怨氣的自戀感——“我是多么具有奉獻(xiàn)精神的好人啊，你們都欠我的。” 　　這種怨氣是一個逐漸積累的過程。小時候，因為怨氣不重，我們可以心平氣和地做“好人”，但隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)，做“好人”并不能自動帶來價值感和別人的尊重，相反別人會“對不起”自己，這令自己逐漸感到絕望，最后到了一定地步，這種怨氣感就會爆發(fā)出來。 　　爆發(fā)得越早越好，因這意味著改變的契機(jī)，不過我發(fā)現(xiàn)，許多“好人”是到了三十多歲后才開始有了爆發(fā)。這仍然算好的，如果到了五六十歲甚至七八十歲再爆發(fā)，那就更可惜了。 　　作為L的同學(xué)兼好友，我好像一直在等著他的怨氣的發(fā)作，而這次是一個很好的機(jī)會，所以我本能性地點破了他的這個隱蔽的心理游戲。 　　L的這種“為了別人而活”的邏輯，在我們的文化中非常常見，因我們將這個視為“好”，而將“為了自己而活”視為自私，視為“壞”。然而，我在做心理咨詢中發(fā)現(xiàn)，除非一個人真正抱定“為了自己而活”這個念頭，否則好的改變很難發(fā)生。 　　因為，“為了別人而活”，這種觀念貌似是奉獻(xiàn)精神，但其另一面是“我的不幸是你導(dǎo)致的”，所以“好人”們在咨詢的一開始很容易將責(zé)任歸咎給他人，這也意味著推卸責(zé)任，于是成長很難發(fā)生。 一個美極了的蛻變的夢　　類似的故事也發(fā)生在我的一個來訪者F身上。F是一個依賴者，她的核心問題是，每當(dāng)她要為人生做選擇時，她都陷入到極大的猶豫中，因為她發(fā)現(xiàn)，每一種選擇都會有人要受傷。 　　于是，在長達(dá)一年半的時間里，盡管她的人生遇到了很大的難題，迫切需要她做選擇，但她仍然是處在一種動彈不得的處境中，沒有做任何選擇。 　　在一次關(guān)鍵的咨詢中，我們對她一個很小的事情做了細(xì)致入微的探討，她終于明白，做任何選擇都會有相關(guān)人受傷，而她最怕內(nèi)疚，不想欠任何人的，所以她在絕大多數(shù)場合都依賴別人為她做選擇。這種內(nèi)疚，她平時也知道，但每當(dāng)這內(nèi)疚產(chǎn)生時，她都會去逃避它。結(jié)果，逃避這一內(nèi)疚也就導(dǎo)致了逃避選擇。 　　這次咨詢后，她已知道該如何做，并在生活中承擔(dān)起了選擇的責(zé)任
　　于是，我直接打斷他說：“哥們，你說得有道理，但你這么說的時候，我有了一個感觸，不知道該說還是不該說？”
　　“哦，是嗎？”他回答說，“說吧，有什么不能說的？歡迎！”
　　“你怎么變成了一個‘憤中’？”我說。，但她仍然來找我咨詢，并好像是為我考慮一樣。我感覺到這一點，問她：“如果是你選擇中斷和我的咨詢，也會覺得對不起我嗎？” 　　她說是，我笑著說：“我很窮，很需要你的每小時300元的咨詢費，期待你繼續(xù)來找我。” 　　她也笑了，而接下來，她選擇了中斷咨詢。又過了一個多月后，她又突然來到我的咨詢室，說前天晚上剛做了一個夢希望我?guī)退治觥！　〉@哪里是分析，而是分享，因為她的夢境實在是太美了：　　我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。 　　突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據(jù)了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。 　　但在跌落中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。 　　我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍(lán)天，這時我發(fā)現(xiàn)，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。 　　我們還飛過大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構(gòu)不成任何傷害。 　　F從這個夢中醒來，帶著極大的喜悅，看表，發(fā)現(xiàn)是凌晨三點多鐘。這種喜悅帶來的興奮一直持續(xù)著，直到五六點鐘時她才又入睡了一會兒，而再度醒來后仍是充滿喜悅。 　　這個夢起碼有雙重的含義，一個是對F的生活的隱喻，另一個是對F的心靈蛻變的表達(dá)?！　【腿松幘扯?，我們多數(shù)人都像F一樣，站在一個狹窄的巖石上，拼命去守護(hù)那一點可憐的地盤，生怕失去它，而守護(hù)的辦法也常常是執(zhí)著于某一種早就習(xí)慣的辦法。 　　對F而言，她要守護(hù)的這個地盤就是重要親人的愛與認(rèn)可，因為她的重要親人中多是支配欲很強(qiáng)的控制者，所以她守護(hù)這個地盤的辦法就是扮演一個可愛的依賴者。 　　然而，這個辦法失效了，不管她怎么執(zhí)著于這個辦法，這個地盤都是守不住的?！　∮谑?，在夢中，她從這塊巖石上跌落了下來，但在跌落中，她發(fā)現(xiàn)，原來她是可以飛的，她不必那么執(zhí)著于那一種方式。 極端痛苦是需要蛻變的信號　　這正如德國家庭治療大師海靈格提到的一個寓言故事：　　一頭熊，一直被關(guān)在一個窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說躺下，當(dāng)人攻擊它的時候，它最多只能抱成一團(tuán)來應(yīng)對。 　　后來，它被從這個窄小的籠子里解救了出來，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由，可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。 　　我們都生活在這樣的無形的籠子中，對于多數(shù)人而言，除非遇到一些極限情況，否則會一直執(zhí)著在原來的那種方式中。譬如，L會一直執(zhí)著于做“好人”，而F會一直執(zhí)著于做依賴者。 　　但是，極限情況發(fā)生了，L開始有了承受不了的怨氣，而F有了亂成一團(tuán)的人生處境。這些極限情況看起來很不好，但它們也恰恰是迫使我們不得不放棄原有方式的動力。 　　一旦放棄執(zhí)著，那頭熊會發(fā)現(xiàn)，它可以坐、躺、跑和還擊，而L發(fā)現(xiàn)，他不必非得做“好人”，他首先當(dāng)學(xué)會尊重自己，F(xiàn)則會發(fā)現(xiàn)，她是可以做一個獨立的人的，不必什么事都依賴別人做決定。 　　總之，如若我們不再執(zhí)著，我們便會發(fā)現(xiàn)，原來世界海闊天空，我們不必非得守在那塊可憐的地盤上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會別人潑來的流言蜚語，我們只需要尊重自己的內(nèi)在的靈性。 　　可以說，F(xiàn)的這個夢是一個頓悟的夢，人生中一旦有了這種短暫開悟的時刻，內(nèi)心就會發(fā)生一次翻天覆地的變化，會變得更和諧、更有力量也更富有彈性。 　　對此，F(xiàn)有明確的體會，她說，從夢中醒來后，她深切地明白，她的生命中的那些問題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對了，而且她深信一定會找到好的解決辦法。 　　給我的感覺是，她剛來找我做咨詢時，她的任一問題都好像是一個無比巨大的問題，將她整個人籠罩住了，令她動彈不得。但慢慢地，她和這些問題拉開了距離，她能夠有時像一個旁觀者一樣，跳出來看這些問題。現(xiàn)在，這些問題則像一個小圓球一樣，可以被她捧在手中，認(rèn)真而輕松地觀察。 　　她是怎么可以做到這一點的呢？加上這次解夢，她總共來找我做過4次心理咨詢，難道我像神仙一樣點化了她嗎？　　自然不是，關(guān)鍵是她很快有了一個重要的覺悟：每當(dāng)有問題出現(xiàn)時，她不會像以前一樣，立即陷入問題中，并急于去尋找解決問題的辦法，而是先去感受一下自己。 　　用她自己的話就是，每當(dāng)碰到問題時，她會立即對自己說：“別忙，我先感覺一下我自己。” 找到自己就不會失控　　通常，這種“感覺一下
　　我之所以這么說，是因為L以前是一個非常溫和而寬厚的人，他很少表達(dá)他的怨氣?，F(xiàn)在，已35歲了，卻變成了一個充滿憤怒的男人。
　　我的質(zhì)疑讓他也感覺到有點驚訝，他說，難道不應(yīng)該憤怒嗎？誰遭遇了像他那么多不舒服的事，都會對很多“有關(guān)部門”和銀行生出怨氣的。
　　“你的怨氣主要是針對‘有關(guān)部門’和銀行嗎？”我反問他，“你不妨靜下來問問自己，你的怨氣的主要來源是哪里。”，但她仍然來找我咨詢，并好像是為我考慮一樣。我感覺到這一點，問她：“如果是你選擇中斷和我的咨詢，也會覺得對不起我嗎？” 　　她說是，我笑著說：“我很窮，很需要你的每小時300元的咨詢費，期待你繼續(xù)來找我。” 　　她也笑了，而接下來，她選擇了中斷咨詢。又過了一個多月后，她又突然來到我的咨詢室，說前天晚上剛做了一個夢希望我?guī)退治??！　〉@哪里是分析，而是分享，因為她的夢境實在是太美了：　　我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。 　　突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據(jù)了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。 　　但在跌落中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。 　　我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍(lán)天，這時我發(fā)現(xiàn)，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。 　　我們還飛過大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構(gòu)不成任何傷害。 　　F從這個夢中醒來，帶著極大的喜悅，看表，發(fā)現(xiàn)是凌晨三點多鐘。這種喜悅帶來的興奮一直持續(xù)著，直到五六點鐘時她才又入睡了一會兒，而再度醒來后仍是充滿喜悅。 　　這個夢起碼有雙重的含義，一個是對F的生活的隱喻，另一個是對F的心靈蛻變的表達(dá)?！　【腿松幘扯?，我們多數(shù)人都像F一樣，站在一個狹窄的巖石上，拼命去守護(hù)那一點可憐的地盤，生怕失去它，而守護(hù)的辦法也常常是執(zhí)著于某一種早就習(xí)慣的辦法。 　　對F而言，她要守護(hù)的這個地盤就是重要親人的愛與認(rèn)可，因為她的重要親人中多是支配欲很強(qiáng)的控制者，所以她守護(hù)這個地盤的辦法就是扮演一個可愛的依賴者。 　　然而，這個辦法失效了，不管她怎么執(zhí)著于這個辦法，這個地盤都是守不住的?！　∮谑?，在夢中，她從這塊巖石上跌落了下來，但在跌落中，她發(fā)現(xiàn)，原來她是可以飛的，她不必那么執(zhí)著于那一種方式。 極端痛苦是需要蛻變的信號　　這正如德國家庭治療大師海靈格提到的一個寓言故事：　　一頭熊，一直被關(guān)在一個窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說躺下，當(dāng)人攻擊它的時候，它最多只能抱成一團(tuán)來應(yīng)對。 　　后來，它被從這個窄小的籠子里解救了出來，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由，可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。 　　我們都生活在這樣的無形的籠子中，對于多數(shù)人而言，除非遇到一些極限情況，否則會一直執(zhí)著在原來的那種方式中。譬如，L會一直執(zhí)著于做“好人”，而F會一直執(zhí)著于做依賴者。 　　但是，極限情況發(fā)生了，L開始有了承受不了的怨氣，而F有了亂成一團(tuán)的人生處境。這些極限情況看起來很不好，但它們也恰恰是迫使我們不得不放棄原有方式的動力。 　　一旦放棄執(zhí)著，那頭熊會發(fā)現(xiàn)，它可以坐、躺、跑和還擊，而L發(fā)現(xiàn)，他不必非得做“好人”，他首先當(dāng)學(xué)會尊重自己，F(xiàn)則會發(fā)現(xiàn)，她是可以做一個獨立的人的，不必什么事都依賴別人做決定。 　　總之，如若我們不再執(zhí)著，我們便會發(fā)現(xiàn)，原來世界海闊天空，我們不必非得守在那塊可憐的地盤上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會別人潑來的流言蜚語，我們只需要尊重自己的內(nèi)在的靈性。 　　可以說，F(xiàn)的這個夢是一個頓悟的夢，人生中一旦有了這種短暫開悟的時刻，內(nèi)心就會發(fā)生一次翻天覆地的變化，會變得更和諧、更有力量也更富有彈性。 　　對此，F(xiàn)有明確的體會，她說，從夢中醒來后，她深切地明白，她的生命中的那些問題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對了，而且她深信一定會找到好的解決辦法。 　　給我的感覺是，她剛來找我做咨詢時，她的任一問題都好像是一個無比巨大的問題，將她整個人籠罩住了，令她動彈不得。但慢慢地，她和這些問題拉開了距離，她能夠有時像一個旁觀者一樣，跳出來看這些問題?，F(xiàn)在，這些問題則像一個小圓球一樣，可以被她捧在手中，認(rèn)真而輕松地觀察。 　　她是怎么可以做到這一點的呢？加上這次解夢，她總共來找我做過4次心理咨詢，難道我像神仙一樣點化了她嗎？　　自然不是，關(guān)鍵是她很快有了一個重要的覺悟：每當(dāng)有問題出現(xiàn)時，她不會像以前一樣，立即陷入問題中，并急于去尋找解決問題的辦法，而是先去感受一下自己。 　　用她自己的話就是，每當(dāng)碰到問題時，她會立即對自己說：“別忙，我先感覺一下我自己。” 找到自己就不會失控　　通常，這種“感覺一下
　　在電話那頭，他靜了一會兒說：“是的，我的怨氣的主要源頭不在這里。”

我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動“好人”們常玩抱怨游戲
　　這我料到了，因我對他比較了解，明白他的怨氣主要是從家中而來。L是一個很為別人考慮的人，尤其是一個很顧家的人，然而，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，無數(shù)像他這樣的“好人”到了中年和老年后會有一個特殊的心理邏輯結(jié)構(gòu)，這可以稱為“怨氣形成的三部曲”：
　　A：活著是為了別人；
　　B：我已經(jīng)奉獻(xiàn)了這么多，你們應(yīng)該為我考慮；
　　C：你們沒有為我考慮，所以我有滿腹怨氣。
　　其中的B環(huán)節(jié)是隱蔽的，“好人”們通常不會將它表達(dá)出來，他們無意中在玩一個游戲“我為你做了這么多，我不說你就應(yīng)該知道為我做什么”，但通常別人都會不響應(yīng)他們這一隱蔽的渴求，這最終會導(dǎo)致“好人”們的怨氣，以及伴隨著這一怨氣的自戀感——“我是多么具有奉獻(xiàn)精神的好人啊，你們都欠我的。”
　　這種怨氣是一個逐漸積累的過程。小時候，因為怨氣不重，我們可以心平氣和地做“好人”，但隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)，做“好人”并不能自動帶來價值感和別人的尊重，相反別人會“對不起”自己，這令自己逐漸感到絕望，最后到了一定地步，這種怨氣感就會爆發(fā)出來。
　　爆發(fā)得越早越好，因這意味著改變的契機(jī)，不過我發(fā)現(xiàn)，許多“好人”是到了三十多歲后才開始有了爆發(fā)。這仍然算好的，如果到了五六十歲甚至七八十歲再爆發(fā)，那就更可惜了。我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動
　　作為L的同學(xué)兼好友，我好像一直在等著他的怨氣的發(fā)作，而這次是一個很好的機(jī)會，所以我本能性地點破了他的這個隱蔽的心理游戲。
　　L的這種“為了別人而活”的邏輯，在我們的文化中非常常見，因我們將這個視為“好”，而將“為了自己而活”視為自私，視為“壞”。然而，我在做心理咨詢中發(fā)現(xiàn)，除非一個人真正抱定“為了自己而活”這個念頭，否則好的改變很難發(fā)生。
　　因為，“為了別人而活”，這種觀念貌似是奉獻(xiàn)精神，但其另一面是“我的不幸是你導(dǎo)致的”，所以“好人”們在咨詢的一開始很容易將責(zé)任歸咎給他人，這也意味著推卸責(zé)任，于是成長很難發(fā)生。

一個美極了的蛻變的夢
　　類似的故事也發(fā)生在我的一個來訪者F身上。F是一個依賴者，她的核心問題是，每當(dāng)她要為人生做選擇時，她都陷入到極大的猶豫中，因為她發(fā)現(xiàn)，每一種選擇都會有人要受傷。
　　于是，在長達(dá)一年半的時間里，盡管她的人生遇到了很大的難題，迫切需要她做選擇，但她仍然是處在一種動彈不得的處境中，沒有做任何選擇。，但她仍然來找我咨詢，并好像是為我考慮一樣。我感覺到這一點，問她：“如果是你選擇中斷和我的咨詢，也會覺得對不起我嗎？” 　　她說是，我笑著說：“我很窮，很需要你的每小時300元的咨詢費，期待你繼續(xù)來找我。” 　　她也笑了，而接下來，她選擇了中斷咨詢。又過了一個多月后，她又突然來到我的咨詢室，說前天晚上剛做了一個夢希望我?guī)退治??！　〉@哪里是分析，而是分享，因為她的夢境實在是太美了：　　我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。 　　突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據(jù)了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。 　　但在跌落中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。 　　我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍(lán)天，這時我發(fā)現(xiàn)，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。 　　我們還飛過大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構(gòu)不成任何傷害。 　　F從這個夢中醒來，帶著極大的喜悅，看表，發(fā)現(xiàn)是凌晨三點多鐘。這種喜悅帶來的興奮一直持續(xù)著，直到五六點鐘時她才又入睡了一會兒，而再度醒來后仍是充滿喜悅。 　　這個夢起碼有雙重的含義，一個是對F的生活的隱喻，另一個是對F的心靈蛻變的表達(dá)。　　就人生處境而言，我們多數(shù)人都像F一樣，站在一個狹窄的巖石上，拼命去守護(hù)那一點可憐的地盤，生怕失去它，而守護(hù)的辦法也常常是執(zhí)著于某一種早就習(xí)慣的辦法。 　　對F而言，她要守護(hù)的這個地盤就是重要親人的愛與認(rèn)可，因為她的重要親人中多是支配欲很強(qiáng)的控制者，所以她守護(hù)這個地盤的辦法就是扮演一個可愛的依賴者。 　　然而，這個辦法失效了，不管她怎么執(zhí)著于這個辦法，這個地盤都是守不住的?！　∮谑?，在夢中，她從這塊巖石上跌落了下來，但在跌落中，她發(fā)現(xiàn)，原來她是可以飛的，她不必那么執(zhí)著于那一種方式。 極端痛苦是需要蛻變的信號　　這正如德國家庭治療大師海靈格提到的一個寓言故事：　　一頭熊，一直被關(guān)在一個窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說躺下，當(dāng)人攻擊它的時候，它最多只能抱成一團(tuán)來應(yīng)對。 　　后來，它被從這個窄小的籠子里解救了出來，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由，可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。 　　我們都生活在這樣的無形的籠子中，對于多數(shù)人而言，除非遇到一些極限情況，否則會一直執(zhí)著在原來的那種方式中。譬如，L會一直執(zhí)著于做“好人”，而F會一直執(zhí)著于做依賴者。 　　但是，極限情況發(fā)生了，L開始有了承受不了的怨氣，而F有了亂成一團(tuán)的人生處境。這些極限情況看起來很不好，但它們也恰恰是迫使我們不得不放棄原有方式的動力。 　　一旦放棄執(zhí)著，那頭熊會發(fā)現(xiàn)，它可以坐、躺、跑和還擊，而L發(fā)現(xiàn)，他不必非得做“好人”，他首先當(dāng)學(xué)會尊重自己，F(xiàn)則會發(fā)現(xiàn)，她是可以做一個獨立的人的，不必什么事都依賴別人做決定。 　　總之，如若我們不再執(zhí)著，我們便會發(fā)現(xiàn)，原來世界海闊天空，我們不必非得守在那塊可憐的地盤上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會別人潑來的流言蜚語，我們只需要尊重自己的內(nèi)在的靈性。 　　可以說，F(xiàn)的這個夢是一個頓悟的夢，人生中一旦有了這種短暫開悟的時刻，內(nèi)心就會發(fā)生一次翻天覆地的變化，會變得更和諧、更有力量也更富有彈性。 　　對此，F(xiàn)有明確的體會，她說，從夢中醒來后，她深切地明白，她的生命中的那些問題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對了，而且她深信一定會找到好的解決辦法。 　　給我的感覺是，她剛來找我做咨詢時，她的任一問題都好像是一個無比巨大的問題，將她整個人籠罩住了，令她動彈不得。但慢慢地，她和這些問題拉開了距離，她能夠有時像一個旁觀者一樣，跳出來看這些問題?，F(xiàn)在，這些問題則像一個小圓球一樣，可以被她捧在手中，認(rèn)真而輕松地觀察。 　　她是怎么可以做到這一點的呢？加上這次解夢，她總共來找我做過4次心理咨詢，難道我像神仙一樣點化了她嗎？　　自然不是，關(guān)鍵是她很快有了一個重要的覺悟：每當(dāng)有問題出現(xiàn)時，她不會像以前一樣，立即陷入問題中，并急于去尋找解決問題的辦法，而是先去感受一下自己。 　　用她自己的話就是，每當(dāng)碰到問題時，她會立即對自己說：“別忙，我先感覺一下我自己。” 找到自己就不會失控　　通常，這種“感覺一下
　　在一次關(guān)鍵的咨詢中，我們對她一個很小的事情做了細(xì)致入微的探討，她終于明白，做任何選擇都會有相關(guān)人受傷，而她最怕內(nèi)疚，不想欠任何人的，所以她在絕大多數(shù)場合都依賴別人為她做選擇。這種內(nèi)疚，她平時也知道，但每當(dāng)這內(nèi)疚產(chǎn)生時，她都會去逃避它。結(jié)果，逃避這一內(nèi)疚也就導(dǎo)致了逃避選擇。
　　這次咨詢后，她已知道該如何做，并在生活中承擔(dān)起了選擇的責(zé)任，但她仍然來找我咨詢，并好像是為我考慮一樣。我感覺到這一點，問她：“如果是你選擇中斷和我的咨詢，也會覺得對不起我嗎？”
　　她說是，我笑著說：“我很窮，很需要你的每小時300元的咨詢費，期待你繼續(xù)來找我。”
　　她也笑了，而接下來，她選擇了中斷咨詢。又過了一個多月后，她又突然來到我的咨詢室，說前天晚上剛做了一個夢希望我?guī)退治觥?br>　　但這哪里是分析，而是分享，因為她的夢境實在是太美了：
　　我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。
　　突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據(jù)了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。
　　但在跌落中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。
　　我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍(lán)天，這時我發(fā)現(xiàn)，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。
　　我們還飛過大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構(gòu)不成任何傷害。
　　F從這個夢中醒來，帶著極大的喜悅，看表，發(fā)現(xiàn)是凌晨三點多鐘。這種喜悅帶來的興奮一直持續(xù)著，直到五六點鐘時她才又入睡了一會兒，而再度醒來后仍是充滿喜悅。
　　這個夢起碼有雙重的含義，一個是對F的生活的隱喻，另一個是對F的心靈蛻變的表達(dá)。
　　就人生處境而言，我們多數(shù)人都像F一樣，站在一個狹窄的巖石上，拼命去守護(hù)那一點可憐的地盤，生怕失去它，而守護(hù)的辦法也常常是執(zhí)著于某一種早就習(xí)慣的辦法。
　　對F而言，她要守護(hù)的這個地盤就是重要親人的愛與認(rèn)可，因為她的重要親人中多是支配欲很強(qiáng)的控制者，所以她守護(hù)這個地盤的辦法就是扮演一個可愛的依賴者。我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動
　　然而，這個辦法失效了，不管她怎么執(zhí)著于這個辦法，這個地盤都是守不住的。
　　于是，在夢中，她從這塊巖石上跌落了下來，但在跌落中，她發(fā)現(xiàn)，原來她是可以飛的，她不必那么執(zhí)著于那一種方式。

極端痛苦是需要蛻變的信號　　“放手！”“山”急切地耳語著?！　∥涫苛私?，他沒有其他選擇。在那個時候，他的力量開始消失，他抓住巖石的手指也開始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處里。 　　——摘自羅伯·費雪的小說《為自己出征》（又名《盔甲騎士》） 　　前不久，我在一個僻靜的地方上一個名為“蘇菲營”的課程。蘇菲，是土耳其等國度的一種修行辦法，被視為“西亞的禪”。如果說，我們文化中的禪修，是通過靜的方式修行，那么，蘇菲就是通過動的方式去修行，而兩者修行的目的是一樣的——放下小我。 　　動了一天后，我的身體便累極了，于是坐在賓館的沙發(fā)上休息，這時接到了一個同學(xué)L的電話。L有滿腹的牢騷，在電話中，他向我聲討某某銀行，說他剛?cè)チ宋鳉W，而有500英鎊的費用涉及到某某銀行，明明是銀行的工作人員做錯了，但他們不僅不道歉，還特傲慢。 　　接著，他又向我聲討很多“有關(guān)部門”，說在中國做生意實在太難了?！　》旁谝郧?，我會認(rèn)真地聽他訴苦，然后再幫他分析一下事情的緣由，但現(xiàn)在我不再這么做，不僅是因為累，也因為我知道，聽別人聲討另外一個人，一般都是浪費時間。 　　于是，我直接打斷他說：“哥們，你說得有道理，但你這么說的時候，我有了一個感觸，不知道該說還是不該說？” 　　“哦，是嗎？”他回答說，“說吧，有什么不能說的？歡迎！” 　　“你怎么變成了一個‘憤中’？”我說。　　我之所以這么說，是因為L以前是一個非常溫和而寬厚的人，他很少表達(dá)他的怨氣?，F(xiàn)在，已35歲了，卻變成了一個充滿憤怒的男人。 　　我的質(zhì)疑讓他也感覺到有點驚訝，他說，難道不應(yīng)該憤怒嗎？誰遭遇了像他那么多不舒服的事，都會對很多“有關(guān)部門”和銀行生出怨氣的。 　　“你的怨氣主要是針對‘有關(guān)部門’和銀行嗎？”我反問他，“你不妨靜下來問問自己，你的怨氣的主要來源是哪里。” 　　在電話那頭，他靜了一會兒說：“是的，我的怨氣的主要源頭不在這里。” “好人”們常玩抱怨游戲　　這我料到了，因我對他比較了解，明白他的怨氣主要是從家中而來。L是一個很為別人考慮的人，尤其是一個很顧家的人，然而，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，無數(shù)像他這樣的“好人”到了中年和老年后會有一個特殊的心理邏輯結(jié)構(gòu)，這可以稱為“怨氣形成的三部曲”： 　　A：活著是為了別人；　　B：我已經(jīng)奉獻(xiàn)了這么多，你們應(yīng)該為我考慮；　　C：你們沒有為我考慮，所以我有滿腹怨氣?！　∑渲械腂環(huán)節(jié)是隱蔽的，“好人”們通常不會將它表達(dá)出來，他們無意中在玩一個游戲“我為你做了這么多，我不說你就應(yīng)該知道為我做什么”，但通常別人都會不響應(yīng)他們這一隱蔽的渴求，這最終會導(dǎo)致“好人”們的怨氣，以及伴隨著這一怨氣的自戀感——“我是多么具有奉獻(xiàn)精神的好人啊，你們都欠我的。” 　　這種怨氣是一個逐漸積累的過程。小時候，因為怨氣不重，我們可以心平氣和地做“好人”，但隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)，做“好人”并不能自動帶來價值感和別人的尊重，相反別人會“對不起”自己，這令自己逐漸感到絕望，最后到了一定地步，這種怨氣感就會爆發(fā)出來。 　　爆發(fā)得越早越好，因這意味著改變的契機(jī)，不過我發(fā)現(xiàn)，許多“好人”是到了三十多歲后才開始有了爆發(fā)。這仍然算好的，如果到了五六十歲甚至七八十歲再爆發(fā)，那就更可惜了。 　　作為L的同學(xué)兼好友，我好像一直在等著他的怨氣的發(fā)作，而這次是一個很好的機(jī)會，所以我本能性地點破了他的這個隱蔽的心理游戲。 　　L的這種“為了別人而活”的邏輯，在我們的文化中非常常見，因我們將這個視為“好”，而將“為了自己而活”視為自私，視為“壞”。然而，我在做心理咨詢中發(fā)現(xiàn)，除非一個人真正抱定“為了自己而活”這個念頭，否則好的改變很難發(fā)生。 　　因為，“為了別人而活”，這種觀念貌似是奉獻(xiàn)精神，但其另一面是“我的不幸是你導(dǎo)致的”，所以“好人”們在咨詢的一開始很容易將責(zé)任歸咎給他人，這也意味著推卸責(zé)任，于是成長很難發(fā)生。 一個美極了的蛻變的夢　　類似的故事也發(fā)生在我的一個來訪者F身上。F是一個依賴者，她的核心問題是，每當(dāng)她要為人生做選擇時，她都陷入到極大的猶豫中，因為她發(fā)現(xiàn)，每一種選擇都會有人要受傷。 　　于是，在長達(dá)一年半的時間里，盡管她的人生遇到了很大的難題，迫切需要她做選擇，但她仍然是處在一種動彈不得的處境中，沒有做任何選擇。 　　在一次關(guān)鍵的咨詢中，我們對她一個很小的事情做了細(xì)致入微的探討，她終于明白，做任何選擇都會有相關(guān)人受傷，而她最怕內(nèi)疚，不想欠任何人的，所以她在絕大多數(shù)場合都依賴別人為她做選擇。這種內(nèi)疚，她平時也知道，但每當(dāng)這內(nèi)疚產(chǎn)生時，她都會去逃避它。結(jié)果，逃避這一內(nèi)疚也就導(dǎo)致了逃避選擇。 　　這次咨詢后，她已知道該如何做，并在生活中承擔(dān)起了選擇的責(zé)任
　　這正如德國家庭治療大師海靈格提到的一個寓言故事：
　　一頭熊，一直被關(guān)在一個窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說躺下，當(dāng)人攻擊它的時候，它最多只能抱成一團(tuán)來應(yīng)對。
　　后來，它被從這個窄小的籠子里解救了出來，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由，可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。
　　我們都生活在這樣的無形的籠子中，對于多數(shù)人而言，除非遇到一些極限情況，否則會一直執(zhí)著在原來的那種方式中。譬如，L會一直執(zhí)著于做“好人”，而F會一直執(zhí)著于做依賴者。
　　但是，極限情況發(fā)生了，L開始有了承受不了的怨氣，而F有了亂成一團(tuán)的人生處境。這些極限情況看起來很不好，但它們也恰恰是迫使我們不得不放棄原有方式的動力。
　　一旦放棄執(zhí)著，那頭熊會發(fā)現(xiàn)，它可以坐、躺、跑和還擊，而L發(fā)現(xiàn)，他不必非得做“好人”，他首先當(dāng)學(xué)會尊重自己，F(xiàn)則會發(fā)現(xiàn)，她是可以做一個獨立的人的，不必什么事都依賴別人做決定。
　　總之，如若我們不再執(zhí)著，我們便會發(fā)現(xiàn)，原來世界海闊天空，我們不必非得守在那塊可憐的地盤上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會別人潑來的流言蜚語，我們只需要尊重自己的內(nèi)在的靈性。
　　可以說，F(xiàn)的這個夢是一個頓悟的夢，人生中一旦有了這種短暫開悟的時刻，內(nèi)心就會發(fā)生一次翻天覆地的變化，會變得更和諧、更有力量也更富有彈性。我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動
　　對此，F(xiàn)有明確的體會，她說，從夢中醒來后，她深切地明白，她的生命中的那些問題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對了，而且她深信一定會找到好的解決辦法。
　　給我的感覺是，她剛來找我做咨詢時，她的任一問題都好像是一個無比巨大的問題，將她整個人籠罩住了，令她動彈不得。但慢慢地，她和這些問題拉開了距離，她能夠有時像一個旁觀者一樣，跳出來看這些問題?，F(xiàn)在，這些問題則像一個小圓球一樣，可以被她捧在手中，認(rèn)真而輕松地觀察。
　　她是怎么可以做到這一點的呢？加上這次解夢，她總共來找我做過4次心理咨詢，難道我像神仙一樣點化了她嗎？
　　自然不是，關(guān)鍵是她很快有了一個重要的覺悟：每當(dāng)有問題出現(xiàn)時，她不會像以前一樣，立即陷入問題中，并急于去尋找解決問題的辦法，而是先去感受一下自己。
　　用她自己的話就是，每當(dāng)碰到問題時，她會立即對自己說：“別忙，我先感覺一下我自己。”

找到自己就不會失控我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動
　　通常，這種“感覺一下我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。
　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。
　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。
　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。
　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。
　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。
　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。
　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。
　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。我自己”的辦法是做一個深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗，然后才面對問題。 　　假若環(huán)境允許的話，她會躺下來，做一下我在本專欄上一期的文章《與你身心的負(fù)面能量相處》最后一段提到的辦法——細(xì)細(xì)地感受自己的身體。 　　不過，最初告訴她這個辦法時，我講的比較籠統(tǒng)，并沒有一個非常具體的辦法教她，所以她發(fā)展出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手，但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應(yīng)該做點什么，于是她就想象，自己的每一個手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習(xí)，她都是做不完一遍就會睡著。 　　這個練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個練習(xí)后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內(nèi)在連接的感覺。這樣一來，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們輕易就不會失控。 　　F說，她每天都會做這個練習(xí)，而且一天會做很多次，結(jié)果她面對事情時越來越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，令她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。 　　和人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，而這個練習(xí)盡管是我教她，但我并沒有達(dá)到這一境界。 　　這個練習(xí)以及F新形成的行為習(xí)慣“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”，當(dāng)遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己出發(fā)而做的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)，別人不必為你的選擇負(fù)責(zé)。 　　如果說我在做心理輔導(dǎo)時必須要教來訪者什么，那么這是必須的一步，因為只有當(dāng)來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發(fā)生。 　　有了那樣一個夢后，F(xiàn)的內(nèi)心的境界進(jìn)入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內(nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也已不同。 　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動
　　同樣的，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時，他一樣還可能會繼續(xù)做一個好人，但一個有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后面這種好人，會令我在生活中有逃跑的沖動