韓信的死局

韓信是一個(gè)用兵如神的將軍，也是一個(gè)典型的書(shū)生。讀書(shū)人往往有十足的書(shū)生意氣，純真、正直、善良,心不設(shè)防。歷史無(wú)數(shù)事實(shí)證明，書(shū)生意氣是最靠不住的東西。這書(shū)生意氣足以讓書(shū)生誤大事、倒大霉、惹大禍，弄不好會(huì)因此丟了性命。韓信的骨子里全是書(shū)生意氣，這就決定了他的悲劇命運(yùn)。
　　韓信是一介書(shū)生，他出身貧寒，但讀書(shū)極為刻苦，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，他讀書(shū)已達(dá)到了廢寢忘食的地步。有一則佳話(huà)，說(shuō)是韓信在河邊讀書(shū)，窮得連飯都吃不上了，多虧有一位善良的老太太看韓信可憐，無(wú)償?shù)亟o他飯吃，才使韓信如愿以?xún)數(shù)刈x完了書(shū)。后來(lái)，韓信功成名就之時(shí)，專(zhuān)門(mén)報(bào)答了老太太。韓信知恩圖報(bào)，是知識(shí)分子性格使然。不就是幾頓飯嗎，不報(bào)恩也沒(méi)有什么可以指責(zé)的?？身n信沒(méi)有忘記在他最為困難時(shí)幫助他的人，他知恩圖報(bào)，講求情義，是地地道道的正人君子。韓信在擁有重兵時(shí)沒(méi)有背叛劉邦，說(shuō)明他是講誠(chéng)信的，按說(shuō)這是一種美德，然而，在欺詐盛行的社會(huì)環(huán)境里，韓信這種誠(chéng)信反而成為一種弱點(diǎn)。后來(lái)，韓信果然丟掉了性命。以至到死時(shí)他還執(zhí)迷不悟，認(rèn)為這是天意。事實(shí)上，項(xiàng)羽被打敗之后，歷史將韓信和項(xiàng)羽之間翻了燒餅，過(guò)去，項(xiàng)羽是劉邦的心腹大患，現(xiàn)在，韓信成了劉邦的心腹大患。韓信心里一直想到的是自己的功勞，沒(méi)有想到自己的功勞太大對(duì)劉邦是一件壞事，沒(méi)有考慮到的劉邦的感受，沒(méi)有一點(diǎn)防范之心。這與他的軍事才能有天壤之別。
　　韓信讀書(shū)，增長(zhǎng)了才干，這是讀書(shū)的好處。韓信用兵如神，并不是天生的，他讀書(shū)掌握了豐富的知識(shí)，諸如天文地理、世間萬(wàn)象、規(guī)章法度、政治形勢(shì)、軍事常識(shí)、用兵之法等等，這些，使他成長(zhǎng)為一個(gè)軍事人才成為可能。劉邦成不了一流的軍事家，原因是他知識(shí)淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，指揮作戰(zhàn)靠小聰明是不行的。劉邦在這方面是服韓信的，這是他的自知之明。劉邦是一個(gè)痞子，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是二流子。不過(guò)，他這個(gè)二流子還是有一些智謀的，特別是在用人上，還是較為大膽和開(kāi)明的，所以他重用了韓信，韓信為他打下了大半個(gè)江山。
　　君子看重的是人格，人格在他們心目是無(wú)價(jià)的，往往是寧舍生命不舍人格。小人看重的是實(shí)際，人格不值錢(qián)，為了利益可以不顧一切。劉邦是一個(gè)二流子，他不學(xué)無(wú)術(shù)，從骨子里瞧不起讀書(shū)人，但他知道知識(shí)分子是可以利用的。為此，他拜韓信為大將軍，還搞了隆重的授權(quán)儀式，這使作為書(shū)生的韓信受寵若驚，感恩戴德，一心一意為劉邦做事，把劉邦當(dāng)成了恩公。劉邦是個(gè)大老粗，他從心里不買(mǎi)讀書(shū)人的帳，你們知識(shí)分子是什么東西，所以，他在用讀書(shū)人的時(shí)候，還不時(shí)地用稀奇古怪的方式表達(dá)他對(duì)知識(shí)分子的蔑視心理。如，他看到讀書(shū)人戴著很端正的帽子，就叫人取下來(lái)，往里撒尿。一個(gè)大男人，就像一個(gè)三歲的孩子，瘋瘋癲癲，算什么玩藝。這就是劉邦，就是奪取天下的劉邦。歷史是一個(gè)玩笑大師，你說(shuō)，劉邦是個(gè)二流子，有什么資格當(dāng)天下之主，可人家當(dāng)上了，你服不服。人家瞧不起知識(shí)分子，還利用知識(shí)分子，知識(shí)分子不也得乖乖地配合人家嗎。知識(shí)分子以清高著稱(chēng)，我看這是一個(gè)天大的誤解，知識(shí)分子并不是清高，知識(shí)子往往最急于證明自己的本事，所以，往往人家給了一些權(quán)力就會(huì)拚命地干，竭盡忠誠(chéng)，但人家怎樣對(duì)待知識(shí)分子，知識(shí)分子往往不是很清楚，常以天真的心態(tài)想問(wèn)題。劉邦是一個(gè)二流子，一批飽學(xué)之士如韓信、蕭何、張良等乖乖地投靠了人家。劉邦是一個(gè)二流子，人家不藏不掖，你不是不知道，你投靠人家，是想實(shí)現(xiàn)自己的理想。有道是，姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。
　　知識(shí)分子剛直不阿、性格直爽、心直口快，這是很容易被別人利用的弱點(diǎn)。當(dāng)韓信領(lǐng)著劉邦給他的幾萬(wàn)兵，取得一個(gè)又一個(gè)輝煌戰(zhàn)績(jī)時(shí)，他竟然生出要獎(jiǎng)賞的念頭，于是向劉邦請(qǐng)示，要求封其為假齊王。這個(gè)要求說(shuō)明兩點(diǎn)，一是韓信想要一個(gè)名分，覺(jué)得自己立下了大功，得到的太少。二是要官心里不踏實(shí)，覺(jué)得伸手要真官不太仗義，于是就要一個(gè)假官吧。人家劉邦卻看透了韓信的心理。什么假齊王，我封你為真齊王。韓信于是樂(lè)得屁顛屁顛的，干得更來(lái)勁了。其實(shí)，韓信太愛(ài)面子了，他覺(jué)得自己被封為齊王是很有面子的事。其實(shí)，他不知道，這是最讓劉邦反感的事。韓信要齊王只是要個(gè)虛名，可在劉邦看來(lái)，這就是野心。其實(shí)，如果韓信真的有野心的話(huà)，完全可以韜光隱晦，不露聲色，慢慢積蓄力量，就憑韓信的軍事才能，打敗劉邦實(shí)在是綽綽有余，可是他是一個(gè)書(shū)生，怎么想的就怎么說(shuō)。按說(shuō)，憑韓信的功勞，給個(gè)齊王當(dāng)當(dāng)是有資格的，不過(guò)你伸手要那就讓劉邦十分不快了。從此，劉邦便不再信任韓信，把他當(dāng)成眼中盯，最后一步一步地剝奪了他的權(quán)力，當(dāng)他手無(wú)兵卒可用之時(shí)，就成了人家隨便宰割的羔羊了。
　　韓信是天真的，他相信了劉邦，但劉邦卻一點(diǎn)也不相信他，這是他的失誤所在。知識(shí)分子往往以善良的眼光看人。韓信認(rèn)為，自己功勞大，劉邦理應(yīng)給他應(yīng)有的地位和好處的?？墒?，對(duì)于劉邦而言，韓信功高蓋主，是一個(gè)心腹大患。在楚漢相爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，憑韓信的才能，他要獨(dú)立是很有條件的，憑他的才能奪取天下不是沒(méi)有可能。但他還是出于道義上的考慮，認(rèn)為劉邦封自己為大將軍，得知恩圖報(bào)，因此，他沒(méi)有聽(tīng)齊人蒯通之言，自立為王?？墒?，劉邦從心里害怕韓信，處處抵防著韓信。碰巧出了一個(gè)鐘離昧事件。盡管韓信要了鐘離昧的人頭，送給劉邦來(lái)表示自己的忠心，可惜，人家劉邦正愁沒(méi)有把柄，于是，劉邦以有人告韓信謀反為名，奪了他的兵權(quán)，貶為淮陰侯。韓信就這樣輕而易舉被劉邦玩弄了。
　　當(dāng)初，韓信為成就一番大的事業(yè)，承受了一個(gè)少年的跨下之辱，顯示了他的度量和遠(yuǎn)見(jiàn)。假如當(dāng)上將軍的韓信能夠看清形勢(shì)，收斂鋒芒，忍辱負(fù)重，委曲求全，說(shuō)不定能夠享受榮華富貴?？墒牵藭r(shí)已經(jīng)心高氣傲，當(dāng)初他承受跨下之辱的精神蕩然無(wú)存，他被貶之后便與劉邦鬧翻，借口有病不參加劉邦舉行的活動(dòng)，也不向劉邦表示自己的效忠的思想。和劉邦的關(guān)系搞得越來(lái)越糟。劉邦已當(dāng)上了皇帝，所到之處，人們都高呼萬(wàn)歲。可韓信仍從心里看不起劉邦，對(duì)劉邦冷眼相待。想想看，你與皇上過(guò)不去，你還有好果子吃。劉邦問(wèn)韓信，我能帶多少兵，韓信說(shuō)，最多能帶十萬(wàn)，劉邦又問(wèn)，你能帶多少兵，韓信說(shuō)，多多益善。你說(shuō)人家皇上是個(gè)笨蛋，自己是個(gè)奇才，那還有好嗎。韓信被呂后所殺，這是劉邦夫婦達(dá)成的默契，當(dāng)然他死的理由是謀反。
　　其實(shí)，要想致韓信于死地，理由太多了。韓信最后死于謀反，讓人覺(jué)得罪名很牽強(qiáng)，他手握重兵最有條件謀反時(shí)都沒(méi)有謀反，最后沒(méi)有了一兵一卒，卻要謀反了，這從邏輯上很難說(shuō)得過(guò)去。其實(shí)，韓信謀反最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)是齊人蒯通勸韓信自立門(mén)戶(hù)時(shí)，但韓信沒(méi)有那樣做，韓信說(shuō)："漢王待我情誼深厚，我為什么要為利而忘義呢？"其實(shí)，殺一萬(wàn)個(gè)韓信會(huì)有一萬(wàn)個(gè)理由。韓信之死，除了他功高蓋主之外，最為重要的是他不服劉邦。人家劉邦并沒(méi)有把身邊所有的人都?xì)⒐?。比如蕭何、陳平等，就平安地生存下?lái)，他們論才能，未必比韓信強(qiáng)，可他們對(duì)劉邦俯首貼耳，言聽(tīng)計(jì)從，這是讓人最感到舒服的。韓信反其道而行之，所以，結(jié)果可想而知了。

四、劉邦的長(zhǎng)處

　　劉邦這個(gè)人，雖然沒(méi)什么大本事，卻也敢作敢當(dāng)。他當(dāng)亭長(zhǎng)時(shí)，曾押送服勞役的犯人到驪山去，一路上開(kāi)小差的人不少。于是劉邦干脆把犯人的繩子統(tǒng)統(tǒng)解開(kāi)，說(shuō)，你們都走吧，我也一走了之，沒(méi)什么大不了的。可見(jiàn)劉邦并沒(méi)把什么職銜放在眼里，也沒(méi)把什么王法放在眼里，更不會(huì)因?yàn)橐Ｗ⊥らL(zhǎng)的差使就什么出格的事都不敢干。只要他認(rèn)為該干，就會(huì)去干，沒(méi)那么多小心眼，也沒(méi)那么多小算盤(pán)。這樣大度的人，韓信自然不是對(duì)手。

　　實(shí)際上，韓信的錯(cuò)誤，正在于狐疑，即所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。事實(shí)上他一直在反與不反之間猶豫。正好劉邦對(duì)他的感情是復(fù)雜的，他對(duì)劉邦的感情也是復(fù)雜的，既感激，也怨恨，既蔑視，又畏懼，因此一直拿不定主意是反還是不反。當(dāng)然，韓信的反，是被逼出來(lái)的。劉邦不逼他，他不會(huì)反。但要說(shuō)他的造反或謀反完全是誣陷，似乎也不通。從他出賣(mài)鐘離一事來(lái)看，韓信似乎也不是什么靠得住的人。他能背叛鐘離，怎么就不能背叛劉邦？只不過(guò)在有條件背叛時(shí)不背叛，做了人家籠中之鳥(niǎo)時(shí)卻蠢蠢欲動(dòng)，未免糊涂罷了。這其實(shí)因?yàn)轫n信是英雄不是梟雄，是軍事家不是政治家。他的狠毒程度和卑鄙程度都比不上劉邦，結(jié)果做了人家的刀下之鬼。

　　的確，在殘酷的政治斗爭(zhēng)中，是容不得猶豫和狐疑的。劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)，就是能當(dāng)機(jī)立斷，干凈徹底，做什么都很到位，一點(diǎn)也不粘糊。劉邦自己雖然沒(méi)什么本事，也沒(méi)什么計(jì)謀，但判斷力極強(qiáng)，也敢拍板，而且豁得出去。正是這種資質(zhì)，使他多次轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷，終至以弱到強(qiáng)，步步走向勝利。究其所以，就在于劉邦是流氓，是流氓中的英雄，因此敢于拿生命豪賭一把。

　　劉邦端的稱(chēng)得上“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，用人時(shí)真能放開(kāi)手用，整人時(shí)也真能下得了手。劉邦手下，真是什么人都有：張良是貴族，陳平是游士，蕭何是縣吏，韓信是平民，樊噲是狗屠，灌嬰是布販，婁敬是車(chē)夫，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，劉邦都一視同仁，各盡所長(zhǎng)，毫不在乎別人說(shuō)他是雜牌軍、草頭王。但他殺起人來(lái)也六親不認(rèn)。他曾誤聽(tīng)讒言，以為樊噲有不臣之心，竟命令陳平去殺樊噲。

　　樊噲可以說(shuō)是劉邦最鐵的哥們兒，早年在沛縣就和劉邦是朋友。陳勝起義，蕭何、曹參派樊噲迎來(lái)劉邦，立為沛公。以后，樊噲追隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功赫赫。初入咸陽(yáng)，是樊噲勸劉邦秋毫無(wú)犯，還軍霸上，從而樹(shù)立了劉邦的威望。鴻門(mén)宴上，是樊噲挺身而出，面折項(xiàng)羽，從而保住了劉邦的性命。樊噲還是呂后的妹夫，同劉邦是連襟。這樣至親至愛(ài)的人，也說(shuō)殺就殺(最后陳平并未執(zhí)行命令，劉邦又身受重傷，此事不了了之)，可見(jiàn)其狠。

　　作為一個(gè)領(lǐng)袖人物，劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)是“知人”。這里說(shuō)的知人，還不是一般意義上的尊重人才和善用人才，而是懂得人情人性，既知道人性中的優(yōu)點(diǎn)，也知道人性中的弱點(diǎn)，這才能最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，又能孤立敵人各個(gè)擊破，終于運(yùn)天下于股掌之中。什么是天下？天下并非土地，而是人。所以，得天下，也就是得人，得人心。劉邦很懂這個(gè)道理。

　　怎樣才能得人心？也就是要能知道別人心里想要什么并予以滿(mǎn)足。韓信念念不忘劉邦“解衣衣我，推食食我”之恩，說(shuō)明劉邦已得他心，也說(shuō)明劉邦能夠做到設(shè)身處地、將心比心：自己肚子餓要吃飯，知道別人也想吃，便讓出自己的飯食；自己身上冷要穿衣，知道別人也想穿，便讓出自己的衣服；自己想得天下想當(dāng)皇帝，知道別人也想封妻蔭子耀祖光宗，便慷慨地予以封賞。這種“有飯大家吃，有衣大家穿，有錢(qián)大家賺，有財(cái)大家發(fā)”的想法和做派，在中國(guó)最是大得人心。

　　項(xiàng)羽卻從來(lái)都不會(huì)替別人著想，頂多只會(huì)弄些小恩小惠，在進(jìn)行權(quán)力和利益再分配時(shí)，卻完全只憑一己的好惡，賣(mài)弄自己的權(quán)威。他把原來(lái)的燕王韓廣貶到遼東，把原來(lái)的趙王趙歇打發(fā)到代國(guó)，對(duì)于韓王韓成，竟然因?yàn)槠渲\士張良曾幫助過(guò)劉邦的緣故，先是不讓他“之國(guó)”(到封地去)，繼而又降為侯爵，最后予以謀殺(實(shí)在小心眼兒)，終于把韓成的智囊張良逼入漢營(yíng)，和他作對(duì)到底(事實(shí)上劉邦東進(jìn)反楚，是張良鼓動(dòng)的；反楚的同盟軍黥布、彭越，也是張良替劉邦聯(lián)絡(luò)的)。劉邦入關(guān)滅秦，功居首位，即便不能如約封為關(guān)中王，至少也該把劉邦的家鄉(xiāng)封給他，或封得離家鄉(xiāng)近一點(diǎn)，以慰藉這支人馬的思鄉(xiāng)之情。項(xiàng)羽自己一門(mén)心思要衣錦還鄉(xiāng)，應(yīng)該知道別人也有同樣的念頭(事實(shí)上劉邦的將士“日夜而望歸”)。然而他不。也許是出于對(duì)劉邦先入關(guān)中的嫉恨，嫉恨他搶了自己的鏡頭，竟然把劉邦打發(fā)到當(dāng)時(shí)視為蠻荒之地的漢中，以至于劉邦一天都不愿意在那里呆下去(用劉邦自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“安能郁郁久居于此乎”)，終于引兵東討。從他一進(jìn)咸陽(yáng)宮就發(fā)呆不想走來(lái)看，劉邦原本也不是很有野心的人。如果當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽給劉邦一塊肥肉，沒(méi)準(zhǔn)后來(lái)的事情就是另一個(gè)樣子。至少是，誰(shuí)要鼓動(dòng)劉邦反楚，總不太容易，而已然回鄉(xiāng)的士兵也很難再讓他們重返戰(zhàn)場(chǎng)。(張良就看到了這一點(diǎn)：“天下已定，人皆自寧，不可復(fù)用。”)但是項(xiàng)羽偏不讓劉邦吃飽，這就逼得劉邦非吃了他不可。

　　不能替別人著想的人，其實(shí)對(duì)自己也缺乏體驗(yàn)；而能夠以己度人的人，也多半有自知之明。劉邦確實(shí)有自知之明。他知道自己百無(wú)一能，文不能安邦，武不能定國(guó)，用計(jì)沒(méi)有謀略，打仗沒(méi)有武力。因此他把這些事情都放手交給別人去做，自己只做兩件事，一是用人，二是拍板。這樣不但避免了自己的短處，也調(diào)動(dòng)了別人的積極性，一舉兩得。加上他明是非，識(shí)好歹，善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)，勇于糾正自己錯(cuò)誤，又能容忍別人的過(guò)失，不拘一格用人才，也使得別人心甘情愿為他所用，從而在身邊集結(jié)起一群英雄豪杰，并形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的格局。比如樊噲有勇，張良有謀，韓信會(huì)將兵，蕭何會(huì)治國(guó)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)優(yōu)化組合。結(jié)果他這個(gè)老板當(dāng)?shù)梅浅t灑，也非常成功。項(xiàng)羽不懂得這個(gè)道理，自恃天下英雄第一，什么都自己來(lái)，反倒吃力不討好，變成光棍一條。

　　項(xiàng)羽不知人，也不自知。不知道哪些是自己所長(zhǎng)，哪些是自己所短，當(dāng)然也不肯認(rèn)錯(cuò)。直到最后兵敗垓下，自刎烏江，還說(shuō)是天要亡他，他自己什么錯(cuò)都沒(méi)有，真是“死不認(rèn)錯(cuò)”。劉邦則不同。劉邦也犯錯(cuò)誤，而且犯判斷錯(cuò)誤和戰(zhàn)略錯(cuò)誤，但他肯認(rèn)錯(cuò)，也肯改。公元前200年，劉邦對(duì)形勢(shì)和軍情作出錯(cuò)誤判斷(實(shí)則中匈奴誘兵之計(jì))，不聽(tīng)婁敬的極力勸阻，親自帶兵挺進(jìn)；深入敵方腹地，結(jié)果被匈奴圍困在白登(白登是平城附近的一個(gè)小城。平城即今山西省大同市。此役又稱(chēng)“白登之圍”或“平城之圍”)，幸虧用陳平密計(jì)(其計(jì)不詳)才能脫離危險(xiǎn)。劉邦班師回到廣武(今山西省代縣西南陽(yáng)明堡鎮(zhèn))，立即釋放關(guān)押在那里的婁敬，向他賠禮道歉，承認(rèn)錯(cuò)誤，并封婁敬兩千戶(hù)，升關(guān)內(nèi)侯。

這樣的度量，項(xiàng)羽就沒(méi)有。