我們現(xiàn)代一般人，對于人生觀有種極端的態(tài)度：一種是“縱欲的人生”——盲目追求世間的享樂，為了滿足自己的物欲，縱情任性無法自拔。另外一種是“禁欲的人生”——視欲望如毒蛇，以名養(yǎng)為畏途。

“縱欲”與“禁欲”這兩種態(tài)度都過于偏激，有失中道。因為一個人過份地縱欲，一味地追逐享受，容易迷失了本性良知，隨著欲望而轉移浮沉；且欲海難填，以有限的精力去追求無底的欲望，好比夸父逐日，最后只有死于非命。

而物欲的快樂是不實在的，相對性，縱欲的快樂，跟隨而來的就是身心的疲累，人格的墮落，所以諺語說“樂極必生悲”，所以“縱欲的人生”是不究竟的。

“縱欲的人生”雖然不好，但是“禁欲的人生”也太過狹隘，因為完全禁欲使人形同槁木死灰，毫無生氣……如果恰到好處，花草能得到適量的清水滋潤，就可以長得茂盛美麗。

所以在理想人生中，既不推行禁欲的人生，也不提倡縱欲的人生，而主張過著中道的生活，也就是說：既不縱欲也不禁欲，要順乎自然地自在地人生。

眾生稱為“有情”，“情性”與我們?nèi)缬半S形，無法分離，放縱它，固然不可；絕對禁止，也是不可能的。如果能夠善加引導，合理節(jié)制，好比長江黃河，疏導入流，不但無害，反而有益于灌溉水利。況且欲望尚有善惡之分，善的欲望可以激勵人們奮進的力量。

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來偶拈梅花嗅，春在枝頭已十分。在人的一生中，人們追尋人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向內(nèi)心去尋找。一般人還悟認為心外的世界很寬很大，而不知道心內(nèi)的世界更寬更大。

溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。如果我們不去用心領悟，縱然芒鞋踏遍嶺頭的云朵，也不過是“一瓶一缽垂垂下，千山千水得得來”。終究茫然無得而已。道路無所不在，處處可以體會，甚至吃飯、睡覺、走路、行進之間都有道的存在。

人生在世間，不離世間覺，離世覓人生，猶如尋兔角。人們都向往過幸福的生活，只要我們能律已容人，幸福的生活就在你身邊。