前言：晚間食飯，巧見 文化中國：《養(yǎng)生之道》之七 調(diào)好情緒成良醫(yī)，頗感興趣，亦欲從中聊慰吾心，遂搜羅整理，了然于心，并與之共閱。

在中醫(yī)理論中，木、火、土、金、水分別代表了人體的肝、心、脾、肺、腎。

中醫(yī)情志分七，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，故又稱為“七情”。

中醫(yī)認為，適度的七情，是人類正常的心理活動；反之，七情失度，就會引生疾病，需要治療。

喜，在五行屬火，在五臟屬心；

怒，在五行屬木，在五臟屬肝；

憂、悲，在五行屬金，在五臟屬肺；

思，在五行屬土，在五臟屬脾；

恐、驚在五行屬水，在五臟屬腎。

心主喜，肺主憂，肝主怒，脾主思，腎主恐。

大喜傷心，多憂傷肺，大怒傷肝，多思傷脾，多恐傷腎。

依據(jù)中華傳統(tǒng)中醫(yī)五行圖：木、火、土、金、水是相生的關(guān)系

                               金、木、土、水、火是相克的關(guān)系

所以  情志上相生關(guān)系為   喜生思、思生憂/悲、憂/悲生恐/驚、恐/驚生怒 、怒生喜                   

       情志上相克關(guān)系為    怒克思、思克恐/驚、恐/驚克喜、喜克憂/悲、憂/悲克怒

下面分別以事例說明。

怒克思：憤怒可以克制思結(jié)。中醫(yī)言：“思則氣結(jié)”。思考某一問題而長期獲得不到答案，氣機就會結(jié)滯，引發(fā)疾病，輕則食欲減退，心情抑郁不暢，重則思考力下降，不堪思考。

傳說戰(zhàn)國時代的齊閔王患病，請寧國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細診斷后對太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，但如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯當即與齊王約好看病的時間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來，又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見了，鞋也不脫就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗話激怒齊王，齊王起身大罵文摯。經(jīng)這一怒一罵，齊王的病也好了?？上?，太子和他的母后并沒有保住他的性命，齊閔王還是把他殺了。為什么怒能克思呢？“大怒則氣通血脈暢達也。”了知這個道理后，我們也不必非要用激怒的方法。常言道：“文武之道，一張一弛。”如果欲長期進行某種研究性思考，那么一定要天天安排出身體煅煉的時間，只有這些，才能將思考堅持下去。

出處：儒書言：齊王疾痟，使人之宋迎文摯。文摯至，視王之疾，謂太子曰：“王之疾，必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也。”太子曰：“何故？”文摯對曰：“非怒王，疾不可治也。王怒，則摯必死。”太子頓首強請曰：“茍已王之疾，臣與臣之母以死爭之于王，〔王〕必幸臣〔與臣〕之母。愿先生之勿患也。”文摯曰：“諾，請以死為王。”與太子期，將往，不至者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解屨登床，履〔王〕衣，問王之疾。王怒而不與言。文摯因出辭以重王怒。王叱而起，疾乃遂已。王大怒不悅，將生烹文摯。太子與王后急爭之而不能得，果以鼎生烹文摯。（《論衡•道虛》）

釋：趙簡子病，扁鵲治，亦怒之。物理論曰：“大怒則氣通血脈暢達也。”（《太平御覽》卷七三八。）

思克恐或驚：思維可以減輕或消除恐慌或驚懼。

在1806年秋天拿破侖的軍隊已逼近耶拿城，正當戰(zhàn)爭迫在眉睫，人們不知所措之時，有一位名叫格奧格·威廉·弗里德里希·黑格爾的年輕哲學(xué)教員匆匆趕寫了一本書——《精神現(xiàn)象學(xué)》。雖然這是一部艱深的哲學(xué)著作，但卻使當時的人們極好地把握住了那段艱險歲月的緊張、激動與焦慮。

對大多數(shù)人而言，最大的恐懼莫過于死亡。為了減輕或消除這種恐懼，我們都在采取一種自欺式的生活方式，回避死亡，忌諱死亡，及時行樂。但這樣的結(jié)果，并沒有真正起作用。故而，我欣賞佛陀式的思考，一種直面眾生痛苦與死亡的思考。正是這種獨立思考才能啟動菩薩行，才有可能達到“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”的境界。

如果我們中的大多數(shù)都對計算機、電視和互聯(lián)網(wǎng)大肆渲染，那么我們將如何面對生活中的那些真正變化呢？黑格爾和他的學(xué)生們感到信心十足甚至是歡欣鼓舞。為什么？因為他們擁有一種哲學(xué)，擁有一種對他們自身以及未來的洞察，這種洞察能夠讓他們直面失業(yè)的困境，甚至是社會的崩潰以及接踵而來的巨大混亂。激勵著他們的是思想，思想能夠把最危險的處境變得意味深長。（［美］羅伯特·所羅門《大問題——簡明哲學(xué)導(dǎo)論》前言）

    恐或驚克喜：在生活中大喜過望的情況很少出現(xiàn)，因之而產(chǎn)生疾病的情況更為罕見。

范進中舉的故事卻是如此。

喜克憂或悲：喜笑能夠驅(qū)散憂傷或悲痛。

清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經(jīng)治療，終日不見效。經(jīng)人舉薦，一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥。”巡按聽了捧腹大笑，感到這個糊涂醫(yī)生連男女都分不清。自后，每想起此事仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟好了。一年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，這才對他說：“君昔日所患之病是氣滯郁結(jié)，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結(jié)通達，便能治而愈。你的病就是在一次次開懷笑中不藥而治的。”巡按這才恍然大悟，連忙道謝。

憂或悲克怒：悲憂可以克制憤怒。中醫(yī)言：“怒則氣上”“大怒傷肝”“悲則氣下”“悲憂傷肺”。悲憂時的下降氣機能夠克制憤怒時的上亢氣機。

這一種情緒調(diào)整方法，在佛教中是運用最充分的。瞋怒心的克星就是大悲心。當我們情不自禁地戴上道德或科學(xué)等眼鏡去看別人缺點時，自然會產(chǎn)生瞋心，而且認為自己是懷著好心去指出別人缺點的。如果別人不接受或不改正，那么我們的瞋心會惡變?yōu)楣?、謾罵或咒詛。佛教正好相反，讓我們學(xué)會不去看別人的缺點和過失，學(xué)會活在感恩的世界里，將眾生都觀為曾做過自己的母親。當自己瞋心現(xiàn)起時，立即將其轉(zhuǎn)為道用，化為大悲心，念眾生的痛苦與無常。

五行相生也很有意思。比如：

 中國本是天朝上國，這是“喜”事，結(jié)果引來蠻夷群相侵略；于是中國人開始“思”怎么自己打不贏；這么一思考，當然就開始“憂”國憂民了；打了百八十年還是不成功，當然“恐”中華民族會不會亡國滅種；這一“恐”不要緊，一下子就覺得帝國主義太過分了，所以催生了一個共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)了大“怒”的中華民族；這一“怒”沖天，橫掃九州、數(shù)退蠻夷，成就新中國，當然就是“怒生喜”。

五臟五行

    1、肝屬木，肝膽相照，肝膽之間會互相影響，肝氣郁結(jié)或虛弱的人，要多吃綠色或酸味食物。

　　2、心屬火，心與小腸相表里，心氣不順則小腸功能亦不調(diào)，吸收就會不好，心臟虛虧時要吃紅色或苦味食品。

　　3、脾屬土，脾與胃是相表里的關(guān)系，脾不健康則胃腸不好，脾虛要吃黃色或甘味的食品，多吃粗糧。

　　4、肺屬金，肺與大腸是相表里的關(guān)系，肺陰虛易導(dǎo)致便秘，肺外合皮毛，皮膚也與之息息相關(guān)。在肺亞健康的情況下，吃些辛辣的食物是可調(diào)養(yǎng)肺的。

    5、腎屬水，腎與膀胱是緊密相聯(lián)系的，腎不好也會導(dǎo)致排尿不正常，平時要多吃黑色或是紫色的食品。

五臟與五味

　　四時季節(jié)與五臟生理功能是相生的，要順應(yīng)四時的更替而調(diào)養(yǎng)五臟，預(yù)防疾病。還有，大自然為人類提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸，分別與五臟之氣相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。

　　但如五味不均，偏嗜太過，可引起臟腑氣血失和，帶來各種疾病。如過食咸味會令血管硬，氣血流行滯澀不暢；過食苦味，會耗傷肺津以致皮膚枯燥，毛發(fā)脫落；過食辛味會耗損肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；過食酸味會傷脾而使皮肉增厚，失去彈性；過食甜味會傷腎而使骨節(jié)疼痛，頭發(fā)脫落。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，它說要指出食物要均衡不可偏食，造成體內(nèi)失衡引起疾病，不必作絕對理解。

　　五行關(guān)系對養(yǎng)生具有重要指導(dǎo)意義。如土生金，脾屬土，肺屬金，對于慢性虛弱性肺部疾病，可以采用補益脾氣的方法達到養(yǎng)肺氣的目的；木克土，肝屬木，脾屬土，肝有病會延及脾，所以肝有病時要注意保養(yǎng)脾，以免脾臟被累；水生木，腎屬水，肝屬木，肝血不足時可采用補陰的方法達到恢復(fù)肝血明目的。

　　人體五臟心、肝、肺、脾、腎陰虛癥狀

　　心陰虛：癥見心悸心煩、健忘、失眠多夢、舌干低熱等。常見于神經(jīng)衰弱、冠心病、貧血、精神疾病、舌體疾病等。

　　肝陰虛：癥見頭痛眩暈、肢麻、肝區(qū)脹痛、煩躁易怒、雙目干澀、盜汗、面部烘熱等。常見于慢性肝炎、肝硬化腹水、眼科疾病、某些神經(jīng)官能癥等。

　　脾陰虛：癥見口干舌燥、不思飲食、胃中嘈雜、食后飽脹、大便燥結(jié)、毛發(fā)無光。常見于某些慢性胃炎、胃神經(jīng)官能癥等。

　　肺陰虛：癥見潮熱盜汗、干咳無痰或痰少而粘、手足心熱、咽干音啞等。常見于咽喉炎、肺結(jié)核、慢性支氣管炎等。

　　腎陰虛：癥見腰膝酸軟、耳鳴盜汗、低熱顴紅、口干盜汗、陽痿遺泄、月經(jīng)不調(diào)。常見于慢性腎炎、糖尿病、性功能不良、婦科病等。