易經(jīng)的悲哀

    曾經(jīng)讀過(guò)多本《易經(jīng)》，雖然仍無(wú)法完全理解其其深邃，但卻建立了對(duì)其哲學(xué)思想的信仰。懷著對(duì)易經(jīng)的頂禮膜拜，八月假期專(zhuān)門(mén)自駕去了伏羲故里、易經(jīng)發(fā)祥地 ——甘肅天水卦臺(tái)山，這個(gè)連當(dāng)?shù)睾芏嗳硕疾皇呛芮宄牡胤絽s是我旅程的重量級(jí)驛站。我心目中，易經(jīng)代表著中華文化的至高點(diǎn)。

    從天水出發(fā)，過(guò)卦臺(tái)山隧道下山后駛出快速通道往山里進(jìn)發(fā)，經(jīng)過(guò)數(shù)次問(wèn)路后，終于從那不象是旅游公路的不起眼的路盤(pán)上了卦臺(tái)山停車(chē)場(chǎng)。從停車(chē)場(chǎng)的標(biāo)示牌看，是個(gè)2A級(jí)風(fēng)景區(qū)，但奇怪的是沒(méi)人賣(mài)門(mén)票也人管。順著臺(tái)階往山頂爬，每階臺(tái)階居然都刻著八卦的“卦”。很快進(jìn)入山門(mén)，大門(mén)談不上雄偉，但特色鮮明，只是對(duì)聯(lián)似乎簡(jiǎn)陋了點(diǎn)，與易經(jīng)在中華文化的地位不相稱(chēng)，倒是大殿大門(mén)上“混沌始判”的匾牌和“彌綸天地而不過(guò)，曲成萬(wàn)物其能遺”的對(duì)聯(lián)詮釋了這塊風(fēng)水寶地的地位。大殿內(nèi)古槐參天，芳草萋萋，讓人無(wú)限遐想，似乎回到了遠(yuǎn)古時(shí)代。伏羲當(dāng)年在這里仰觀天文，俯察地理，演繹八卦的形象一陣陣在腦海中不時(shí)閃現(xiàn)。從城墻俯覽渭河平原，終于找到了激發(fā)伏羲發(fā)明太極圖開(kāi)創(chuàng)易經(jīng)的景象——渭河蜿蜒流過(guò)平原，將大地一分為二，形似太極圖形，唯一永恒的科學(xué)也許就來(lái)源于這景象！“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬(wàn)物”，我終于找到了讓我魂系夢(mèng)繞的神秘之地，一定要用相機(jī)見(jiàn)證我的激動(dòng)。

   

    一陣猛拍后在大殿值班員的催促下準(zhǔn)備下山，偶然碰到了兩個(gè)當(dāng)?shù)匦』?，接受了他們的盛情邀?qǐng)，到了山下他們住的村子去作客。交談和見(jiàn)聞中升起了莫名的失落，他們眼里卦臺(tái)山就是一個(gè)以前的廟。原來(lái)卦臺(tái)山左右兩邊的村莊叫張氏村和吳姓村，村民中90%信仰基督教，還有少量信仰佛教，卦臺(tái)山其實(shí)是處于佛教、基督教包圍之中，村里人根本搞不清楚易經(jīng)是什么東西，對(duì)伏羲的了解更是初級(jí)。

    公民是有宗教信仰的自由的，但在這樣一個(gè)地方，一個(gè)中華文化的發(fā)祥地，卻居然沒(méi)人再對(duì)代表中華文化至高點(diǎn)的易經(jīng)感興趣，這是易經(jīng)的悲哀！而細(xì)細(xì)一思考，這難道只是易經(jīng)的悲哀？我們還有多少屬于自己的文化？我又想起了卦臺(tái)山大殿上的牌匾“混沌始判”，這里是人類(lèi)開(kāi)始判定陰陽(yáng)之地，偉大的羲皇！你還能帶給我智慧嗎？讓我去判斷這個(gè)社會(huì)的真與假、正與邪！

   羲皇，我不愿再看到易經(jīng)的悲哀！