童心：所謂“少年之心不知愁”，童心就是要有兒童樣的心理狀態(tài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生氣勃勃，思維活躍。這是一種養(yǎng)神的好辦法，能使人脫離雜念，保持樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格，是防病健身、延年益壽的首要條件。

      龜欲：被養(yǎng)生學(xué)家視為吉祥物的烏龜，以其壽命之長(zhǎng)而被奉為祥瑞的象征。對(duì)人來(lái)說(shuō)，值得借鑒的是其與世無(wú)爭(zhēng)的胸襟和一無(wú)所求的淡泊。做人，應(yīng)像烏龜那樣不貪不爭(zhēng)，安分守己，謹(jǐn)護(hù)自身，無(wú)欲無(wú)求，所謂“無(wú)欲則剛”，欲望太多，難免會(huì)被所謂的名、利等所累，束縛住自己的心。不為小事斤斤計(jì)較，要盡量少與他人爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯、爭(zhēng)吵，多讓步，少爭(zhēng)先，心中少欲念或無(wú)欲念，方可寬心，便會(huì)心靜神怡。

      蟻食：蟻食就是如同螞蟻那樣的食欲和食量，有兩個(gè)內(nèi)涵。一是吃的少，二是吃得雜。不求多，不求精，像螞蟻那樣來(lái)安排自己的食譜，不貪食、不偏食、不飽食、少食多餐。古人說(shuō)的“飲食自倍，腸胃乃傷”便是其中的一層意思。

      猴行：猴是動(dòng)物中最活躍的家伙，多動(dòng)多跳、善于運(yùn)動(dòng)、專(zhuān)于運(yùn)動(dòng)的本性，造就了其的機(jī)警、敏捷、靈活和健美，如果我們?nèi)诵Х潞镒樱噙\(yùn)動(dòng)，定可受益匪淺。“生命在于運(yùn)動(dòng)”的真諦在這里顯露無(wú)遺！

      童心、龜欲的本質(zhì)在于“養(yǎng)心”，蟻食、猴行則注重的是“養(yǎng)身”。須先養(yǎng)心，后養(yǎng)身，定可身心康健、益壽延年。  

         年過(guò)九旬，頭不暈，眼不花，耳不聾，腰板硬朗，步履輕松，思維敏捷，幾年前還上班應(yīng)診解疾，伏案創(chuàng)作，連續(xù)做三小時(shí)報(bào)告都毫無(wú)倦意。這便是我的老師——現(xiàn)已95歲高齡的南京中醫(yī)藥大學(xué)耳鼻喉科干祖望教授。在八十歲的時(shí)候，他曾自信地說(shuō)：“躺著像七十，坐著像六十，站起來(lái)像五十，走起來(lái)像四十，一問(wèn)年紀(jì)才知道是八十。”之所以如此，全得益于干老的養(yǎng)生八字訣：童心、蟻食、龜欲、猴行。

　　童心

　　童心就是要有兒童樣的心理狀態(tài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生氣勃勃，好動(dòng)好奇，思維活躍。這是一種養(yǎng)神的好辦法，能使人脫離雜念，保持樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格，是防病健身、延年益壽的首要條件。

　　童心每個(gè)人都有，不會(huì)隨年齡增長(zhǎng)而消失，多半是自己將其放棄。保持童心，具體說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)。第一是天真，不念舊惡，不想未來(lái)，不懂世事，不為名利，除本身業(yè)務(wù)必須做好外，其余什么都不想，讓大腦處于一種放松狀態(tài)并得以休息。第二是無(wú)邪，決無(wú)欺詐撞騙、明爭(zhēng)暗斗、占小便宜等惡習(xí)。第三是單純，思想傾向于美好、愉快、滿(mǎn)足的感受。

　　蟻食

　　蟻食就是如同螞蟻那樣的食欲和食量，有兩個(gè)內(nèi)涵。一是像螞蟻那樣，飲少食微，即吃得少;二是像螞蟻一樣，什么都吃一點(diǎn)，即吃得雜。也就是一不求多，二不求精，像螞蟻那樣來(lái)安排自己的食譜，不貪食、不偏食、不飽食、少食多餐。

　　“飲食自倍，腸胃乃傷”，少食一些，則胃液有剩余，胃腸蠕動(dòng)有儲(chǔ)力，脾胃不困頓，營(yíng)養(yǎng)的吸收、利用才有保障。另外，人體需要許多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這些物質(zhì)來(lái)自不同的食物，偏食、挑食則會(huì)影響機(jī)體對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的均衡攝取，進(jìn)而影響健康。

　　龜欲

　　被養(yǎng)生學(xué)家視為吉祥物的烏龜，以其壽命之長(zhǎng)而被奉為祥瑞的象征。對(duì)人來(lái)說(shuō)，值得借鑒的是其與世無(wú)爭(zhēng)的胸襟和一無(wú)所求的淡泊。在大是大非面前絕不能做縮頭烏龜，但對(duì)一般問(wèn)題，當(dāng)學(xué)烏龜：一靜制百動(dòng)，不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　做人，應(yīng)像烏龜那樣不貪不爭(zhēng)，安分守己，謹(jǐn)護(hù)自身，無(wú)欲無(wú)求，不為小事斤斤計(jì)較。像烏龜那樣，你一觸動(dòng)，它馬上回避，你擊它腳，它即縮入，你敲它頭，它即躲入。年老之后，要盡量少與他人爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯、爭(zhēng)吵，多讓步，少爭(zhēng)先，提倡“吃虧在前，享受在后”，心中少欲念或無(wú)欲念，方可寬心，便會(huì)心靜神怡。舉個(gè)通俗的例子，譬如錢(qián)包丟失，丟已經(jīng)丟了，想又想不來(lái)，若老是耿耿于懷，必然傷心，倒不如不去想它。

　　猴行

　　猴是動(dòng)物中最活躍的家伙，多動(dòng)多跳、善于運(yùn)動(dòng)、專(zhuān)于運(yùn)動(dòng)，造就了其機(jī)警、敏捷、靈活和健美，如人效仿之，也可受益匪淺。干老主張蹦蹦跳跳，如猴般靈活、好動(dòng)，能站不坐，能步不車(chē)。他說(shuō)：“每天都要勤動(dòng)，手動(dòng)、腳動(dòng)、身動(dòng)，生命在勤動(dòng)中而得以延續(xù)。”從40歲起，他就堅(jiān)持跳遠(yuǎn)攀高的活動(dòng)，到80多歲仍能在半米多高的階梯上跳上跳下。華佗有五禽戲，其中有猴戲者，即攀物自懸、伸縮身體，猴行在一定意義上與猴戲是一致的，但真正目的是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，如猴之活潑好動(dòng)。

　　不過(guò)，要做到猴行，必須具備三個(gè)條件。一，健康的心臟，良好的體力;二，良好的平衡能力;三，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮而歡樂(lè)天真的童心。在這些條件下，放下年齡包袱，輕裝上陣，就會(huì)擁有不老的身心。

　　童心、龜欲謂之養(yǎng)心，蟻食、猴行謂之養(yǎng)身。須先養(yǎng)心，后養(yǎng)身。文革中的磨難，干老記憶猶新，他說(shuō)：“那時(shí)我是夾起尾巴做人，但極注重養(yǎng)心，有人把書(shū)都交給造反派燒了，我卻在地?cái)偵腺I(mǎi)到了珍本、孤本書(shū);有人長(zhǎng)噓短嘆，我忙于做學(xué)問(wèn)，終有今天的造詣。”由此可見(jiàn)，塑造良好的心理素質(zhì)是養(yǎng)心的根本，加之蟻食、猴行得法，則足以延年益壽。