周易:觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化天下.

英人類學家民族學家德華.泰勒1861著《原始文化》:文化或文明,就其廣泛的民族學意義來講,是一復合整體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。(文化定義)

我國傳統吉祥文化總體上講分物體吉祥(傳統吉祥物)和行為吉祥(祈吉習俗及行為).國家皇權有國盛民強、王道仁政；民間百姓有加官晉爵、子孫滿堂、長命富貴。吉祥的主要內容為添福、增壽、多子?！渡袝?洪范》：五福，一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命。后世五福又指福、祿、壽、喜、財。

祈福納吉有：五福捧壽、天官賜福、福在眼前

交合化育有：鳳穿牡丹、喜鵲登梅、麒麟送子

延年增壽有：子孫萬代、鹿鶴同春、麻姑獻壽

招財納福有：金玉滿堂、招財進寶、劉海戲蟾

功名利祿有：馬上封侯、一路邊科、加官晉爵

驅邪禳災有：百事大吉、鎮(zhèn)宅神虎、鐘馗辟邪

吉祥文字：福、祿、壽、喜等；吉祥圖案：中國結、方勝、云紋、如意紋、回紋等；吉祥語言：恭喜發(fā)財、萬事如意、壽比南山、子孫滿堂：吉祥行為：放爆竹、戴長命縷、撒棗子、偷瓜送子等。

一．   中國吉祥文化概說

《詩經.衛(wèi)風.木瓜》木瓜桃李與《詩經.鄭風.溱洧》芳蘭芍藥為古老的傳情方式. 投瓜擲果延續(xù)下來《晉書.潘岳傳》；后來演化成拋蓮子、擲荷包，五代皇甫松《采蓮子》。瓜果為子孫繁多、家族興旺、綿延不絕的象征?！对娊?大雅.綿》；吉祥圖案瓜瓞綿綿（長滿瓜果藤蔓上有蝴蝶點點）祝賀子孫昌盛、萬代綿綿，寓生生不息、興盛不衰，又寓財源滾滾、興旺發(fā)達。后有偷瓜送子、吃瓜得子的祈子習俗（清《乾州廳志》《鳳凰廳志》故事）。俗語：種豆得豆，種瓜得瓜；瓜熟蒂落等。

中國最早的吉祥物四靈：龍、鳳、龜、麟（《周禮.春官.大司樂》《禮記.禮運》），為原始圖騰崇拜的遺留，夏為蛇、商為燕、東部民族鳳、東夷中部民族為龜。河南濮陽出土蚌殼堆塑的中華第一龍及河姆渡文化中出現丹鳳朝陽的雛形。

祈福觀為儒家學說的一個重要組成部分（葛洪的《抱樸子.明本》）。三多九如：三多為多福多壽多男子（《莊子.天地篇》華封三祝），九如《詩經.小雅.天?！?。河圖洛書，河圖《宋書.符瑞志》。吉祥圖案：太平有象、山河鼎立。吉語：延元萬年、長樂未央、長壽無極。符瑞之應：王充《論衡.指瑞》《史記.孝武紀》《史記.鄒衍傳》班固《白虎通.符瑞之應》唐劉賡《稽瑞》，符瑞始于漢興于三國魏晉南北朝，衰于隋唐，為官方上層文化和神學政治的一個重要組成部分。

民間吉祥觀：《詩經.豳風.七月》祝語，漢應劭《風俗通》載臘月除夕飾桃人、垂葦茭、畫虎于門，皆追效于前事，冀以御兇也?！短接[.921卷引兩京雜記》《焦仲卿妻》南北朝陳王植《貪惡鳥論》北齊《劉子.鄙名》記載喜鵲、孔雀、鴛鴦、蟢子等。唐牡丹。吉祥文化：常青松柏、延年龜鶴、恒久奇石、不老仙人為延年益壽的吉祥物。搖錢樹、聚寶盆及財神、祿星（文昌、文昌星，明清時演變?yōu)榭?，魁星點斗獨占鰲頭，馬上封侯、平升三級、加官晉爵等），儒家提倡重義輕利，但都是義利兼得，出現特有的腐敗民俗學。南朝梁殷蕓《殷蕓小說》。

中國傳統物體吉祥物：積極的：牡丹-富貴，棗、栗-生子，雞、象-吉祥，紅豆-相思,石榴-多子多福,橘-大吉,佛手-幸福,芙蓉-榮華富貴,松、菊-長壽，柏、柿、如意-百事如意，蔥、菱、荔枝-聰明伶俐，桂圓、核桃、荔枝-連中三元，瓜果、葫蘆-子孫萬代等。消極的（辟邪物）：武器或利器、銅鏡、桃木、鞭炮等，為中國的害人之心不可有，防人之心不可無的表現。動物：鹿-祿，象-吉祥，蜘蛛-喜事，龜-長壽，鴛鴦-夫妻和睦，馬上上侯、輩輩封侯，龜（也稱萬年）鶴（也稱千代）齊齡等；植物：風寒三友（梅竹松）、天地長春（天竹南瓜長春花）、杞菊延年（菊花枸杞即長壽花）。組合:牡丹與長春花或白頭鳥為富貴長春,牡丹配十個古錢為十全富貴,蝙蝠桃加兩枚古錢為福壽雙全,仙人持桃立于桃樹下為蟠桃獻壽,蘆葦蓮和鷺為一路連科,壽石配合菊花與蝴蝶和貓為壽居耄耋等.還有:太湖石、英石（廣東英德產）、建石（福建產）因其皺瘦漏透，寓長壽，爆竹與花籃中的鯉魚為年年有魚。

行為吉祥：分為祈求與蘊涵。求子；婚喪嫁娶：男家送包袱（包福）、出嫁流淚（金豆子）、吃面湯（寬心面）、吃紅皮雞蛋（一口咬到雞蛋黃，明年生個狀元郎）、合巹前撒栗子棗花生（早生貴子）、溜筷子或為撒筷子；七夕乞巧。

語言吉祥：一心進喜果、二把灑喜床、三元并及第、四時皆如意、六谷皆豐登、七子并八婿、九天仙子到、十十狀元郎，全福雙雙出喜房；一品當朝、二龍戲珠、三元及第、四季如意、五福臨門、六畜興旺、七子團圓、八傷過海、九世同堂、十全十美。各種吉祥話；筷子原稱為箸為南方行船所忌而改稱。語言禁忌：一為對語言靈物的崇拜（符咒），用語言進行巫術活動的產物；二為某些語言在特殊場合下的禁用和代用。

吉祥文化的生成：諧音法、寓意法、附會法等。喜上眉梢（梅枝上落喜鵲）、歡天喜地（獾在鵲下）、連年有余（童子蓮花鯉魚）、同偕到老（銅鏡與鞋）、平升三級（花瓶中插入三枝戟及笙）；伶俐不如癡圖中為菱、荔枝、靈芝；狀元祝壽圖為竹、香櫞、綬帶鳥；榴開百子（童子石榴）、歲寒三友（松竹梅）、四君子等；壽客（菊花）、蓮花、葫蘆、石榴、瓜果、靈芝、佛手、鼎、笏、牡丹、龍、鳳、鶴、麒麟、虎、獅；唐段成式《酉陽雜俎》介紹了九種吉祥的聘禮；漢字：福、壽的長、圓、百個，倒福，雙喜、見喜，忍，結體字有招財進寶、黃金萬兩、春景常安、日進斗金。

佛教八吉祥：法螺-吉祥-運氣，法 輪-圓轉-生命不息，寶傘-張馳自如-保護眾生，白蓋-加被大千世界-解脫大眾病貧，蓮花-出污泥而不染-圣潔，寶瓶-福智圓滿-成功和名利，雙魚-堅固活潑-幸福辟邪，盤長-回貫一切-長壽無窮盡。

八仙過海、八仙仰壽、蟠桃會、麻姑獻壽。

魚，《詩經.陳風.衡門》；鴛鴦，晉張華《禽經》；并蒂同心、芙蓉同心；倫敘圖給鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶻鸰及鶯等，《禽經》《易經》《詩經.小雅.常棣》《詩經.小雅.伐木》。

教五子：一雄雞看護五只雞雛，雞是五德具備之禽，冠示文、足距示武、敢斗示勇、有食相喚示仁、守夜不失時示信；為鳴禽，雞叫則子相從；冠與官。五子典故為五代時燕山竇禹鈞。又有五子登科、五子高升。

從出生送紅蛋-掛長命鎖-結婚大紅雙喜字-耄耋懸掛壽帳-離世的孝子摔盆等等。

吉祥文化不僅是文化學、民族學、民俗學、心理學的課題，還以其應用性受到工藝學、商品學以及美術設計、商品包裝、建筑裝潢、服裝設計、廣告出版、文藝體育等青睞。人生禮儀中的祝子、祈子、婚嫁、祝壽、隨身飾物、擺放的器物、歲時節(jié)令的食物、建筑中的脊飾瓦飾壁飾門飾等。

吉祥圖案又稱瑞應圖或吉祥畫，商周鐘鼎彝器及陶器紋飾云霄、龍鳳已不鮮見，盤銘也已有寶貴、吉祥的字樣，漢靈帝時《五瑞圖》繪黃龍、白鹿、連理木、嘉禾、甘露五物（中國最早的一幅吉祥畫），三國時吳孫亮作琉璃屏風雕《瑞應圖》凡120種，明清時發(fā)展到全盛。宮廷建筑、雕花木器、糊墻花紙、雕漆盤盒、繡品地毯、剪紙窗花、翡翠玉雕、瓷畫、鐵畫等吉祥圖案隨處可見。1928年日本野崎誠近出版《吉祥圖案解》包括人物、山水、花木、鳥獸、圖案紋樣等，1983年德國出版《中國文化象征詞典》即《中國符號字典-隱藏在中國人生活與思想中的象征》收羅四百多詞目，涉及動物、植物、數字、方位、顏色、日常用語、習俗信仰、神話傳說形象等并配以中國傳統工藝美術中的大量插圖王樹村以個人收藏編撰《中國吉祥圖集成》圖冊，包括吉祥題材繪畫、年畫、石刻線畫、民間版畫、剪紙、掛箋等。

傳統吉祥圖案融歷史、文學、民俗、美學、哲學于一體，把我國傳統文化和民族的審美情趣完美地結合起來，而成為我國傳統文化藝術的珍貴遺產。

一．   春節(jié)吉祥文化

從臘日(臘八)起至元宵節(jié)以迎春接福為主題的各種習俗,還穿插娛神、娛人、納吉為目的的各種文化娛樂活動，年前祭先祖、祭灶神、報百神、掃塵除垢、吃年飯、通宵守歲、燃爆竹等，年后貼春聯、飲屠蘇酒、驅窮鬼、貼門神、掛年畫、拜年、接財神、鬧元宵等。

源于遠古神農氏歲終出祭（《左傳.僖公五年》《說文.肉部》《禮記.月令》《史記.秦本記》南朝梁宗懔《荊楚歲時記》），臘祭鄉(xiāng)儺驅寒逐疫，祭神報謝、辭舊迎新。

臘八粥史載源于宋朝，為佛成道節(jié)日。臘月廿三為小年（或稱交年）祭灶神，周有五祀，《禮記.曲禮》天子祭五祀（戶、灶、中霤、門、行）?！抖Y記.月令》載灶神為炎帝、祝融（二者最早為火神），三國譙周《古史考》稱黃帝為創(chuàng)造食物的灶神。初為夏日祭祀，道教為女神（為九天東廚司命九天元皇灶君感應天尊，又叫南天護福星君利濟真卿東廚司命萬化天尊），也就是稱為灶王爺與灶王奶奶的緣由。民間灶神為宋無忌或蘇吉利或張單。東晉周處《風土記》明確提出祭灶為臘月二十三或十四，宋以后為固定節(jié)日送灶節(jié)（北三南四）。

《爾雅.釋天》：夏日歲，商日祀，周日年，唐虞日載。春節(jié)是辛亥革命以后的說法。

除夕吉祥俗：年終掃塵（有錢沒錢洗洗過年）；北方餃子南方魚-團圓飯（除夕吃餃子-沒外人，湖南要十二道菜，臺灣要有菜頭即蘿卜及油炸食物及魚丸和甜菜，廣州要煲發(fā)菜湯，年夜飯又稱守歲酒）；規(guī)矩最多的一夜（一夜連雙歲，五更分二年，為舊年的剎時，新年的發(fā)時。桃人、封井、閉門炮仗、封門錢、火盆、搖錢樹、照虛耗、守歲燭、壓歲錢、踩歲）；辭歲迎新年燃爆竹（開門炮仗有連中三元、福祿壽喜、六六大順，百枚小鞭叫百子爆即滿地金錢），源于秦前的庭燎。

元旦吉祥俗：除夕次日，春秋戰(zhàn)國稱元日、漢元正、北齊元春、唐元塑或正旦或下正朝或元朝，最早見于《樂府詩集.介雅》。夏為一月、商十二月、周十一月、秦十一月、西漢一月為正月。令如愿，打灰堆（宋高承《事物紀原.捶糞》）；拜年的送橘（拜年藏族獻哈達、回旋送香油、漢族行跪拜禮，明以投謁代替即賀年卡）；食俗：飲椒柏酒、屠蘇（八味中藥）酒、吃五辛（大蒜、小蒜、韭菜、蕓苔、胡荽）盤（為春盤、春餅的雛形）、膠牙餳（飴糖）等。迎春掛門箋（掛箋、掛千、喜錢、吊錢、門吊子、報春條）；門神與對聯：《論衡.訂鬼篇》，神荼、郁壘為最早的門神（先秦已有，漢石雕磚雕，南朝紙繪），武門神還有秦叔寶、尉遲敬德、趙云、馬超、孫臏、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人、趙公明、溫元帥（溫嶠）、岳王（岳飛）、孟良、焦贊等，文門神又稱祈福門神，包括天官賜福、加官晉爵、三星在戶、和合二仙、劉海戲金蟾等，甚至衍生吉祥門畫平安富貴、馬上封侯、推車進寶、一團和氣、冠（官）帶（代）流傳等。春聯源于桃符（對聯、門對、對子），明正式命名。元日、貼雞符（現在陜西依然保留，朱雀-朱翁的化身）。

破五接財神：正財神趙玄壇（趙公明）、偏財神伍氏兄弟（五顯財神）、文財神財帛星君（手捧聚寶盆）、武財神關云長。南方初四晚開始搶先接財神，三桌供品迎神；北方有剪紙人擲出門外稱送窮或飽食一頓叫填五窮。

元宵吉祥俗：源于當代，一說漢武帝時祭太一神與東漢的燃燈禮佛相結合；上元節(jié)（七月十五為中元、十月十五為下元），三元節(jié)源于道教三官神，即天官（好樂，賜福）、地官（好人，赦罪）、水官（好燈，解厄）。除天官賜福，還有轉三轎（走百?。?、迎紫姑（占吉兇，山東鄒縣邀廁姑、廣東請廁坑姑、杭州如廁姑、蘇州（灰接姑娘）紹興（門角姑娘）坑三姑娘、江西瓜瓢姑娘、寧波筲箕姑娘、海寧蘿頭姑娘，還有笤帚姑、針姑、葦姑）、吃元宵、放燈（唐最盛）等活動。

二．   四時吉祥文化

四時（二分二至）八節(jié)（再加四立）。

立春-打春（鞭春大典，鞭土牛、唱春牛、跳春牛、春牛會）；祭春，春神叫勾芒（西方天帝之子，人面鳥身，以稱芒神），祝春福（目前紹興仍有）；咬春（吃春盤或春卷、五辛盤、蔬菜、春餅即食煎蟲）。

二月二龍?zhí)ь^（龍頭節(jié)、春龍節(jié)）武則天-龍王-金豆開花，東北敲龍頭、河北引龍入宅、吃面條、炸油糕、爆玉米花吃豬頭肉。

三月三上巳節(jié)，水邊祭祀淋浴，漢為節(jié)日，三國上巳即春禊，晉演化為春游踏青，文人有曲水流觴（蘭亭集序），唐后漸衰，明讓位于清明節(jié)。踏青節(jié)（福建二月二、陜西三月三、北京東北五月五）。

寒食與清明：寒食在冬至后一百零五日，清明前二三日，紀念介子推，唐宋盛極一時（宋時與元日、冬至為國家三大節(jié)日），后與清明合二為一，祭祖掃墓和郊游踏青（清明上河圖），折柳插柳。

端午吉俗：端午節(jié)（端陽節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)、沐蘭節(jié)、龍船節(jié)）起于對龍圖騰崇拜，魏晉以后才出現與屈原有關的傳說及五色絲、角黍、龍等聯系到一起。龍舟競渡（五古字表天地交會，群龍云雨一番）、懸艾虎、插蒲劍（蘇北用楊枝、菖蒲草、車前子、艾草煮沸稱香湯進行沐浴，廣東再加鳳仙花、白玉蘭，江南飲菖蒲酒）。佩長命縷（五彩絲繩）漢始；飲雄黃酒（雞冠）、食粽子，江南吃五黃（黃魚、黃鱔、黃瓜、咸蛋黃）飲雄黃酒。殺五毒（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛）。

七夕-女兒節(jié)（雙星節(jié)、巧節(jié)），由登高、曝衣、曬書、乞富、乞壽、乞子歸一為婦女乞巧、向月亮禱祝（南北朝）。

中秋吉祥俗：中秋（仲秋、夕月、秋夕）祭月源于先秦和秋祀，傳說有嫦娥奔月、白兔搗藥、吳剛伐桂等，廣州祭月用芋頭、南京安徽摸秋、湖南侗鄉(xiāng)流行偷月光菜。吃月餅。

九九重陽節(jié)：登高野宴佳品為菊花酒、茱萸佩、重陽糕（蓬餌、五色糕、花糕、菊糕）。接出嫁女兒回家。

冬至（與正旦、端午、中秋為四大節(jié)，又稱至日、長至、大冬、交冬、亞冬、賀冬節(jié)、一陽節(jié)、消寒節(jié)、天長節(jié)等）一到，數寒天開始，數九是從陰歷單日起算，若冬至逢單日從這天起稱聯冬九，是雙日從次是數起為穿冬九。有九九歌、消寒圖，有冬至大如年的說法，冬肥年瘦。冬至飯館夏至面，冬至圓，北方吃餃子，南方吃包頭魚，還有吃米糖團、肉沙團、冬至肉。

三．   家宅吉祥文化

灶神。

土木吉祥文化：祈吉天文觀建筑與天文諧同（天壇祈年殿），象天法地也影響建筑方位（蘇州城），宮室、民居、墓室仿照天文，五月不上屋。祈吉風水觀即堪輿術是建筑活動地理觀的極端反映，背山面水、坐北朝南、前低后高、地表清爽易排水、有樹木扶持生氣、不居于巷道盡頭或死角、不面對T形或Y形交叉點（《黃帝宅經》明《營造門》《易經》）。退避太歲，破土風俗中還有栽符樁、埋茶米、掛篩子、發(fā)預告（放符畫）等，破土還有撒茶米、埋寶瓶；上梁多選在月圓或漲潮時辰施工，取合家團圓、錢財如潮吉兆，木料的選用也是趨吉避兇的（淮北脊檁用棗木、梁頭用榆、門用杏樹；西北大梁中檁用椿樹椽子用新松，忌槐柳桑棗果木）,用品也如此（糕粑、饅頭、太平鉤、太平錢、銀梯、夫妻樹、筷子、錢包、米糧等）,還有“有錢難買雨澆梁”之諺，拋糧接寶掛紅綠，貼福字和安宅符，插金花銀花。

安灶風俗：《玉匣記》有吉日、《百中經》有安灶訣，灶畫多為蓮花紅梅、鯉魚跳龍門、萬年青、山水花鳥、吉祥圖案等。

土木祈吉用具：制作安裝大門用魯班尺（門尺、門光尺、門公尺、八字尺），以一尺二寸為準均分八寸（財、病、離、義、官、劫、害、吉）見《八宅造福周書》《魯班經》；丁蘭尺主要用于制神龕、刻木像、牌位等，后也用于建筑尺度的大量，分丁、害、旺、苦、義、官、興、失、死、財、兩儀等大格，各格又分數小格。

建筑吉祥裝飾：磚雕瓦當、花雕（木、石、磚）、脊飾（鳥、龍、花卉、仙人、瑞獸、暗八仙等，正脊有鴟尾脊、蚩吻脊、甘蔗脊、哺雞脊、哺龍脊、紋頭脊等及字碑、文字脊，11件為最高的仙人、小獸瓦件放在檐角，岔脊置脊獸，瑞獸圖為仙人騎鳳、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什即猴；戧脊上還有仙人或仙人騎雞小件）。還有封火墻頭（彩繪、刻鑿、雕塑），豎帶塑千年蕓，垂脊飾寶劍陰陽板。蘇式豎帶（垂脊）分脊座、滾筒、瓦條、亮花筒、蓋筒五部分。延長反翹如半月狀飛翼狀謂水戧（標志），上有垂脊獸（鎮(zhèn)獸）。

其它吉祥附件：鋪地（紋樣）、扇子、蝙蝠、蝴蝶、藻井、獸環(huán)等。

家宅吉祥裝飾：門戶：高門出貴子，掛燈籠、門匾、楹聯；花木庭樹：四君子、歲寒三友、配海棠牡丹叫玉堂富貴，有風水、方位的宜忌，河西走廊前榆后槐，江蘇海州有前不栽桑后不栽槐頭不頂雜身不坐楝禁忌，北京桑松柏梨槐不進府王宅，多種西府海棠臨潼石榴春桃棗樹等，舊時萱草植北堂、大樁樹植庭中（萱堂與樁庭的由來），萬年青、桂花等；壁飾：粉刷、油漆、彩繪、書寫、糊裱、鑲嵌、雕塑等，寶相蓮、道教八卦圖、八仙法器、盤長、回紋、纏枝、方勝等也為主要飾紋樣；陳設擺件：瓷器字畫古董等品種繁多。鎮(zhèn)宅吉祥物:石敢當(石將軍,鎮(zhèn)百鬼壓災殃,多砌墻中或立于墻腳,置于門邊或房宅轉角處,迎著道路、河川、他人宅角及野田荒地)與石磨盤（半埋門前或正對大門的路旁或河岸上）、牙脊（蘇南、皖南、江西等民宅祠堂的封火墻上、臺灣民間小廟正脊）、角脊（蘇中、蘇南民宅正脊的兩端如牛角狀）、門當（大宅門前的一對石鼓）、戶對（置于門楣上的磚雕或木雕的圓形短柱，與地面平行，雙數）、八卦、手紋磚、鏡（大門頂端正中）、獸牌（多為虎頭、獅頭）。

四．   婚姻吉祥文化

我國自周代以來便形成了以一夫一妻制為主要形式的聘娶婚俗。

婚嫁吉祥禮俗：唐以前：六禮即納采（送禮求婚）、問名（詢問名字和出生日期）、納吉（送禮訂婚）、納徵（送聘禮）、請期（議定婚期）、親迎（新郎迎娶）。納徵聘禮以東漢聘禮三十物達鼎盛（清陸鳳藻《小知錄》中引《通志》），南北朝與隋唐時已剩九種（《酉陽雜俎》）。宋以后的茶禮：三茶即訂婚時的下茶、結婚的定茶、洞房的合茶?；榧奁砑L俗：婚慶尚紅、鋪床壓床、鳴槍撒谷豆、傳袋（轉席）跨鞍（火盆、炭灰）、撒帳（往床上撒錢、谷物、糖果等）、飲合歡酒（合巹酒、交杯酒）。祈愿夫婦和合的吉祥物：鳳凰（龍鳳呈祥、鳳凰于飛即鳳凰來儀）、鸞鳥（青鸞）、比翼鳥、比目魚、鴛鴦、雁、燕、琴瑟（琴即綠綺、絲桐、瑤琴，長三尺六寸一分，前八后四寸寬，外側有徵十三個，弦五根五音，文王武王各加一根為文武七弦琴；瑟長方形二十五弦。二者為我國樂器的主要代表。）、銅鏡、鞋子（漢前為屨，漢后為履，唐宋為鞋）。

五．   求財與求仕

求財吉祥物：古錢（通寶、元寶、押歲錢）、搖錢樹、聚寶盆、三足蟾。

休身吉祥物：松竹梅、蘭菊、玉石。

求仕吉祥物：龍、魚、猴、雞、孔雀（為文禽具九德：顏貌端正、聲音清澈、行步翔序、知時而行、飲食知節(jié)、常念知足、不分散、不淫、知反復。鶴為協臺、雉為道臺、孔雀為府臺的官服紋樣，舊唐書有雀屏中選項的故事）、桂（秋闈，有蟾宮折桂圖）、杏（春闈，有杏林春燕圖）、槐樹象征三公宰輔之位西漢長安有槐市-學市）牡丹、芍藥（與牡丹同，只是草本植物）、笏、戟、爵、鼎（九鼎為天下的象征）

六．   祈壽與乞子

在中國人心目中成功幸福表現：怡養(yǎng)天年、人丁興旺、子孫有為、光宗耀祖，守信一塊地，世代相傳，四世同堂是傳統家庭理想模式也是國人的精神歸宿。中國古代對老人有驚人的倚重，尊老養(yǎng)老，重視祝壽習俗。千叟宴、湯餅之宴等。祈壽吉祥物：壽石（以產于福州北壽山村的壽山石為代表，宋米芾提出賞石瘦皺漏透四字訣，清鄭板橋補一丑字）、靈龜、壽桃、仙鶴、蓍草（羽衣草、陰陽草）、靈芝。

祈子吉祥習俗：不孝有三，無后為大；多子多福；母以子貴等。生育：催生踩生、三朝（添盆）、滿月、取乳名、百日（百祿、百歲）、抓周。祈子：床公床母（周文王夫婦）、送子張仙（花蕊夫人之夫五代后蜀皇帝孟昶）、送子觀音（妙莊王三公主）、碧霞元君（送子娘娘，東岳大帝之女）、臨水夫人、金花夫人、注生娘娘；麒麟送子；棗、栗子、榴開百子、荔枝、葫蘆、萱草。

七．   吉祥民神

中國傳統小農經濟為日出而做，日落而息，變得民眾視野狹小、眼光短淺、比較現實：二畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，是一個現實、實用宗教的民族，一種為帶來吉祥的：財神、福神、壽神、如來佛、觀音、玉皇大帝等；另一種為消災免禍：鐘馗、門神、張?zhí)鞄煹取?/font>