內(nèi)家拳舊聞三十六——李瑞東先生及其武功

馮福明敘述：李派拳法創(chuàng)始人姓李，名樹勛，號瑞東，又號煙霞逸士。清朝直隸武清城內(nèi)人氏，生于1851年（清咸豐元年），卒于1917年（民國六年）。李瑞東先生一生歷經(jīng)六大名師傳授武功，得內(nèi)外家各大門派的武學(xué)真諦，后融會貫通，將自己所得各大門派之精華熔冶于一爐，創(chuàng)李派太極拳。并繼承了各大門派的各種拳法、器械、內(nèi)功功法、輔助功法等極其豐富的內(nèi)容，武林中統(tǒng)稱為李派拳法。
李瑞東先生于清朝咸豐元年正月初二日出生于武清城內(nèi)一殷實之家，父親李小歧，縣衙吏員，精通醫(yī)術(shù)，家有良田四十余傾，房屋八十余間（李宅是一座極具藝術(shù)價值的古建筑群），并辦有藥材生意，開“濟生堂”藥店一爿，在當(dāng)?shù)芈曌u極好，生意興隆。李瑞東先生自幼年起即癖好拳棒，初練少林等外家拳術(shù)，青少年時代跟隨河北饒陽戳腳門大師李老遂先生學(xué)習(xí)河北名拳戳腳門拳法。青年時代與大刀王五（王子斌）結(jié)義金蘭，互換拳藝，得王五所傳“山東教門彈腿”之精妙。李瑞東先生天資聰穎，甚至有過目不忘之能，且練藝十分刻苦，到了成年時，已經(jīng)練出了一身超群的武功，而且屢戰(zhàn)屢勝，未嘗敗績，所以在當(dāng)?shù)睾苡行┟麣?。光緒六年四月廿八日，忽有京城端王府管事官姓王，名永泰，號蘭亭者，（時年五十有余）奉差由京赴坨，從武清經(jīng)過，因蘭亭與李家乃世交，順便到李宅看望李瑞東先生之父李小歧，并借宿于李宅。王蘭亭（永泰）乃太極拳大師楊祿禪之大弟子，早年學(xué)十二連拳周岳圖（為心意拳的一個分支），后隨楊祿禪學(xué)習(xí)太極門拳藝，得其真諦，祿禪師逝世后又于光緒初年拜董海川先生為師學(xué)習(xí)八卦門技藝。蘭亭所練皆內(nèi)家拳術(shù)，武功早已出神入化，但其深藏不露，為人謙，
待人彬彬有禮，從不與人談?wù)撐浼?。這一次也是緣分，蘭亭在李家受到了款待，晚宴后與李瑞東燃燈閑話，二人偶然談及拳勇，越說越投緣。隨之，到武書房大廳內(nèi)一試身手。結(jié)果李瑞東先生三戰(zhàn)皆北，先生想自己苦練多年，竟然一敗涂地，情緒十分沮喪，后問蘭亭所學(xué)何門，為何師所傳，并問京城有一最著名者楊班侯是否認(rèn)識。蘭亭答道：“他非外人，乃是我?guī)煹?，楊老師之次子也?！崩钊饢|先生此時方知得遇真?zhèn)?，跪拜于地，欲拜蘭亭為師。蘭亭因兩家為世交，與李瑞東同輩，所以不肯為師。后蘭亭代師收徒，二人結(jié)為師兄弟。此后，李瑞東隨師兄進京，在端王府當(dāng)了莊園處的官員（為從五品）。因莊園處的公務(wù)為季節(jié)性，一年中僅有秋后一段時間忙一些，而平時絕大部分時間賦閑，所以李瑞東先生將主要精力都投入到拳藝中。據(jù)李派前輩傳人說，李瑞東先生進京后曾向董海川先師學(xué)過八卦掌。所以與董海川的弟子尹福、程廷華、劉寶貞等人以師兄弟相稱，并且來往密切，此一說法需進一步考證。筆者以為李瑞東先生更側(cè)重于太極拳和心意拳，不大可能是董海川先生的入門弟子，很可能只是寄名弟子。所以在董海川先生的墓碑上沒有李瑞東先生的名字，但是卻有王蘭亭（即王永泰），李瑞東所學(xué)八卦掌很可能得自王蘭亭（永泰）、程廷華、尹福等。因為李瑞東先生所傳八卦掌，只有為數(shù)不多的弟子學(xué)到，如陳繼先等人。李瑞東先生為了練習(xí)八卦掌功夫，用鐵制錢串連，做成鐵上衣一件，每于練習(xí)八卦掌套路時穿上，據(jù)李派老前輩所說，重達八十余斤的鐵上衣穿在身上，先生在練習(xí)八卦掌套路時仍能靈活自如，隨著先生的左右旋轉(zhuǎn)，鐵上衣猶如傘一樣忽而轉(zhuǎn)開，忽而閉合，十分壯觀。
而一般人穿上它別說練拳，就是行動起來都是困難的。此件練八卦掌專用的鐵上衣，李瑞東先生的后人保存多年，直到“文革”中被抄。
先生在端王府任職期間，有河南嵩山少林寺掌門武僧龍禪法師（一說是海川）因久聞京城王教師（即王蘭亭）之名，遂進京訪王蘭亭于端王府。龍禪法師與王蘭亭比武較技時，剛一出手，便覺遠不是蘭亭敵手，以為少林輕功必能勝蘭亭一籌，遂施展輕功騰越房舍而去，良久，停下喘息，忽聞身后蘭亭道：“法師何故而逃？”龍禪法師驚回首，見蘭亭面帶微笑立于身后，大駭。急忙跪地道：“情愿以師事之?！碧m亭忙攙起龍禪，道：“法師此言差矣！少林拳法自古名揚天下，倘若法師今日拜我為師，則少林之名毀于我手，今結(jié)為兄弟可也?！睆拇她埗U法師與王蘭亭、李瑞東等人結(jié)成了兄弟。龍禪向王蘭亭學(xué)習(xí)太極拳法，并將自己所學(xué)少林拳法悉數(shù)傳給了李瑞東先生。這就是李派繼承了正宗的少林拳法的由來。
其內(nèi)容包括：六合八式、金剛八式、文功八式、武功八式、六十四式、羅漢拳一百零八式、五路佛拳等套路，這些內(nèi)容樸實無華，實戰(zhàn)性強。功法有：少林麻甲功（也稱披麻甲）、朱砂掌、達摩易筋經(jīng)、十三太保橫練、蛤蟆功、鷹爪功、金鐘罩等等。其中以少林麻甲功最為獨特，練此功需用麻編成麻辮，用水泡透，然后用濕透的麻辮纏遍全身，再用鋼絲鞭擊打練功，待麻辮干透后收功，卸下麻辮，用藥水擦洗全身，并用小棍將身上麻辮勒痕搟平即可。此功到底有何功效？
用現(xiàn)在的話來說，就是要使練習(xí)者的肌肉組織結(jié)合得更加緊密?？梢云鸬娇箵?、
甚至能抵御刀砍斧斫。李瑞東先生練成此功后，曾經(jīng)在武清城內(nèi)有一段逸事：庚子之后李瑞東先生從清宮辭職回到武清家中，一心研究武學(xué)，傳授弟子。一天傍晚，家中忽來人請先生出診，先生帶一小徒弟同往。病人家住本城某胡同內(nèi)，待先生與徒弟來到胡同口，徒弟忽然止步不前，道：“老師，我們繞道走吧。”先生問道：“為什么？”原來胡同口住著一家很霸道也很有勢力的人家，此家人豢養(yǎng)了四條藏獒巨犬，個兒頭象小毛驢一般，十分兇惡。而其家人從不加以約束，以至四條惡犬咬斷街巷（曾經(jīng)咬死過乞丐），胡同內(nèi)居住的人家敢怒不敢言，寧愿繞道而行。先生聽罷大怒，斥責(zé)徒弟膽小，一定要從胡同口進入不可。徒弟只好硬著頭皮跟先生進胡同，行至那家門前。四條巨犬狂吠著撲出，先生急忙將徒弟舉起。彼時四條巨犬分別咬住先生雙腿猛拖之時，忽聽先生大喝一聲：“咳！”四條巨犬滿嘴流血，慘叫著逃回大門，原來四犬的牙齒皆被先生的麻甲功崩掉。
此后那家的四條巨犬也就廢掉了，行人也敢于從胡同口進入了。此事受到眾人的交口稱贊，在武清城內(nèi)傳誦多年，很多人當(dāng)作故事講述。
李瑞東先生在端王府期間，曾經(jīng)和師兄王蘭亭一道拜岳青山為師，隨岳師學(xué)習(xí)岳家心意六合拳，因筆者另有專文介紹，這里就不再贅述了。李瑞東先生藝成之后，王蘭亭先生隱入深山入道門，臨行前留《進山圖》一張。后來，端王載漪拜李瑞東先生為師，到了1894年，適逢西太后六十大壽，端王載漪帶李瑞東先生及其弟子李進修到頤和園為西太后六十大壽表演武功祝壽。師徒二人以卓絕的武功博得全場驚嘆，從此被西太后留在清宮任二等侍衛(wèi)并在侍衛(wèi)處兼任教師。眾所周知，宮廷侍衛(wèi)皆各派頂尖高手，被稱之為大內(nèi)高手，李瑞東先生剛一進宮就被授以如此高的職位，引起了許多大內(nèi)高手的不滿，紛紛提出與先生比武，皆被先生一一擊敗。其中有一位練母子門武功的侍衛(wèi)張斌如者，尤甚，因張斌如家里曾經(jīng)是賣包子的，故人稱“包張”。多次出言不遜，后經(jīng)宗人府官員牽線，將二人請至宗人府一個廳內(nèi)，李瑞東先生端坐在椅子上讓張斌如出招，張見先生如此不把自己放在眼里，大怒，發(fā)狠勁向先生進攻，只一招，眾人聽到一聲巨響。張斌如不見了，木隔墻上出現(xiàn)了一個洞。張斌如倒在隔壁房間里呻吟著良久，張斌如來到先生面前。跪在地上磕頭不止，欲拜先生為師。先生不允，張長跪不起。本來先生對張很是反感，不愿收他為徒。見他不起，就托詞說道：“你已經(jīng)對我無禮了，我不能收你為徒。你如果愿意跟我學(xué)藝，除非拜我為師爺?！?br>但是先生沒有料到張斌如竟然高興地連聲叫了三聲師爺，話已出口，先生只得收他入門，讓自己的大弟子李進修作張的老師。但是此后張斌如對先生言恭意敬，先生也就親自傳他武功。
視作弟子一般。但是輩分不能更改，張斌如一直稱先生為師爺。其實張斌如的年齡很大，只比先生小十來歲。后來張斌如成為北京武術(shù)界的“九老”之一，這是后話。
李瑞東先生在清宮任職期間，經(jīng)常到京城的古董店購買瓷器，有一家古董店是江寧人開的，老板姓甘。先生與甘老板很熟，但是并不知道甘老板會武功。甘與李先生經(jīng)常開玩笑，有一次二人戲斗間，先生發(fā)現(xiàn)甘老板是位高手，二人試手后，李先生贏了甘老板。甘對先生的武功很是驚訝，不久甘離京。后來甘老板帶來一位老者，時年108 歲，鶴發(fā)童顏，健步如飛。李先生一見便知老者乃世外高人，對老者十分恭敬。經(jīng)過試手，李瑞東先生負(fù)于老者，方知老者乃大俠甘鳳池之曾孫甘淡然，字霈霖，是一位武當(dāng)金蟾派太極高人。甘淡然對先生的武功也非常欣賞，因為甘淡然使出了絕技“釣蟾功”中的“大蟾氣”（人稱吞氣法）才贏了李先生。從此，李瑞東先生拜甘淡然為師，得甘師武當(dāng)金蟾派太極功之真諦。
該派為張三豐的弟子金蟾子所傳，故而名之，傳有多種拳法套路和功法絕技。有沾、粘、連、隨和離、粘、隨兩種不同的打法。其中“離”“粘”“隨”的打法與各派太極拳迥異?！半x”是“沾”的破解之法，離與沾是一對對立、統(tǒng)一的矛盾。能沾能離，沾離自如者方稱太極高手。李瑞東先生一生失敗過兩次，第一次失敗從外家轉(zhuǎn)入內(nèi)家，第二次失敗又得武當(dāng)金蟾派太極真?zhèn)鳎?jīng)歷兩次失敗卻因此跨上了兩大臺階。使自己的武功進入化境，所以，這兩次失敗對習(xí)武者來說是一生中難得的好事。李瑞東先生從不諱言失敗，并將自己的失敗記錄下來，寫進拳譜，留給后人，讓后人謙虛謹(jǐn)慎，引以為戒。先生的胸懷是何等的寬闊！有些人卻自吹一生從未輸手于人，聲言以某拳打遍天下者，其實他真的打遍天下了嗎？一生從未輸手者也許有之，不過可以肯定的是，他根本就未遇真正的高手。
庚子年，八國聯(lián)軍入侵，先生曾經(jīng)參與抗擊聯(lián)軍，在城中與聯(lián)軍周旋。后被聯(lián)軍士兵包圍于一四合院內(nèi)，院內(nèi)有水井一眼，時天色已晚，先生施展絕技“縮身法”入井中，（因水井口小，先生身體胖大）貼身于井壁，聯(lián)軍進入院中向井底放了一陣亂槍后離去，先生奇跡般生還。兩宮回鑾后，先生與弟子李進修辭職回武清。從此在家中研究各派拳學(xué)，所謂李派太極拳就是在這時所創(chuàng)。先生將平生所學(xué)內(nèi)外家各門派拳法之精華融會貫通，熔冶于一爐，創(chuàng)造出自家一派拳學(xué)，武林中人稱李派太極拳。李派太極拳從總體上按“天”、“地”、“人”三才，分為“天盤拳”三十六式，“地盤拳”七十二式，“人盤拳”一百零八式。天盤拳是最高拳學(xué)，拳和器械都在上盤。練習(xí)該拳需要有良好的輕功基礎(chǔ)，所以李瑞東先生的弟子中僅有少數(shù)幾位得到該拳的傳授，而且只傳到第二代，到第三代便已失傳；地盤拳即“太極八法奇門拳”和地趟圈七十二式，現(xiàn)存七十二路“太極八法奇門拳”，該拳是李瑞東先生將甘淡然先師所傳的內(nèi)容結(jié)合岳青山的岳氏心意六合拳創(chuàng)編的，過去武林中說李派有“文太極”和“武太極”兩種太極拳法，奇門拳即是所謂“武太極”。之所以稱之為武太極，其原因是該拳發(fā)勁動作多，剛?cè)嵯酀?，講“離奇閃轉(zhuǎn)”，演練時要“放勁放氣”，結(jié)合釣蟾功中的“吞氣法”進行，演練此拳猶如排山倒海，山崩地裂，頗具氣勢。步法、進法走八卦之奇門，因而也有人稱為“太極八卦奇門拳”，此拳在實戰(zhàn)中講究“離”、“粘”、“隨”的打法，?？艘话闾珮O拳的“沾”的打法。一般太極拳側(cè)重于柔中剛，而奇門拳則是側(cè)重于剛中柔。“人盤拳”即是流傳較廣的“太極五行捶”（不應(yīng)作太極五星椎）一百零八式，李瑞東先生在多年的太極拳實踐中，看到了傳統(tǒng)太極拳套路存在著架子單的弊端，即拳勢有左無右，或有右無左，有上無下，有前無后，人們稱傳統(tǒng)太極拳套路為“半架太極拳”。而李瑞東先生博采眾家太極拳之所長，結(jié)合岳氏心意十二形創(chuàng)編的太極五行捶則因拳勢對稱而被稱之為“整架太極拳”。
所謂“五行”是根據(jù)傳統(tǒng)的金木水火土五行理論而定名的，并不是搬攔捶、指襠捶等五種捶法，該拳也遠不止這五種捶法。太極五行捶是李派太極拳的基本套路，凡李派傳人都練該套路。近年來也向全國乃至海外推廣，所以說流傳較廣。
該套路將大、小、松、緊、剛、柔、快、慢、中平九種架子融為一體，講八種剛勁、十二種柔勁。八種剛勁為：反弓、箭督、風(fēng)猛、炮燃、、雷震、電閃、山、剛硬；十二種柔勁為：輪轉(zhuǎn)、球滾、膠粘、磁吸、木漂、水流、綿軟、金柔、針尖柔、籮底絲纏、籮中蹦豆、平準(zhǔn)。剛勁猶如箭之中的，必透七孔而后已；如炮之燃火，務(wù)求穿山透壁之功；如墻倒山塌，欲躲而不能；如迅雷之猛烈，無掩耳之功夫；如大風(fēng)之強猛，草石俱偃矣。柔勁猶如功圓箭遠、隨風(fēng)使船、順?biāo)啤?br>水中漂木、磁石吸鐵。太極五行捶在練法上有“初練”、“單練”、“雙練”和“練理”、“練勢”、“練氣”、“練機”的步驟和方法，李瑞東先生在《單練四要》中說道：“夫單練者，乃一身獨練也。獨練切勿貪多，務(wù)求純熟?；驌褚欢蕉鴮＞氈?，此謂之練勢；或連三五式而急練之，此謂之練氣；或趁勢之便利而任意練之，此謂之練理；或酌式想象而練之此謂之練機，合而言之，單練四要也?！薄氨纠硪栽靹?，即勢以運氣，借氣以生機，行機以達理?！薄安痪殑輨t勢不穩(wěn)。不練氣則氣不接，不練機則機不靈，不練理則理不通。俱有次序，不知理而徒練勢，則勢不真；不練氣而遽練機則機不活；不練機而遽練理則理不圓?！?br>根據(jù)初練、單練、雙練和理、勢、氣、機的次序進行太極拳的練習(xí)，可以起到事半功倍的效果，使練習(xí)者能少走彎路，盡快地登堂入室。練到一定程度時，還要老師給弟子“安手、安眼”，這樣才能運用于技擊實戰(zhàn)中?？傊珮O五行捶是李瑞東先生的杰作，是各派精華的凝練，尤其暗藏著心意十二形，倘若有明師指點，練習(xí)純熟，是完全可以滿足于實戰(zhàn)需求的。太極五行捶在理法上講內(nèi)外五行，外五行為：“手有五訣，足有五步，身有五方，口有五音，頭頂五星”，內(nèi)五行即人之五臟而生五氣，內(nèi)外相通，即可逐步達到“返先天”，人體本有諸多先天的良能良知，返先天就是將人體的潛在功能開發(fā)出來，太極拳功夫的高低并不僅僅在于一掌能發(fā)人多遠，而在于其高超的反應(yīng)能力。真正的太極高手為什么不怕別人偷襲？因為在有人偷襲時，他的大腦還沒有反應(yīng)，動作就已經(jīng)出去了，這樣的高手甚至在睡夢中也能將偷襲者制約，不用大腦作出反映。這也就是所謂“化境”，或者說“神明”的初級階段。

內(nèi)家拳舊聞三十七——李瑞東先生及其武功（續(xù)）

馮福明敘述：另外李瑞東先生還傳有“太極白虎十三刀”、“太極青龍十三槍”、“太極清豐劍”等器械套路，均是先生的創(chuàng)造。李派傳人練習(xí)太極拳并不僅僅是練習(xí)拳法的套路和推手、散手等，還要練習(xí)多種輔助功法和內(nèi)功功法。做到內(nèi)外皆修，其輔助功法也十分豐富，有球、尺、板、袋等輔助器械。借以練習(xí)體驗各種勁法。比如李派傳有“十二揉球法”、操繩法、樁法等。李瑞東先生以“四大硬功”著稱，所謂四大硬功是：披麻甲、抖綆繩、盤樁、打袋。其中抖綆繩是借助于器械練出抖勁來，先生所練綆繩粗可雙手一掬，兩丈余長，重三十六斤。一端固定在木架上，另一端設(shè)一鐵環(huán)，練習(xí)者單手持鐵環(huán)將綆繩抖起來要抖到繩子看不清，并且嗡嗡作響。一般人的力量是根本抖不起來的，初練時抖十二斤的繩子都很困難，循序漸進，最后能將三十六斤的繩子輕松自如地抖起即可。
盤樁即八卦九宮樁，用軟藤捆扎成直徑八寸到一尺的藤束九束，按照八卦九宮方位栽于地面，練習(xí)者在其中擠靠穿行，由于藤束富于彈性，對于練習(xí)者體驗太極拳理法非常有益。李派的輔助功法很多，限于篇幅就不一一介紹了。李派歷來認(rèn)宗于武當(dāng)派，尊張三豐為祖師，除宗譜記載外，還有諸多內(nèi)功修煉之法可以佐證。
比如“太極十三丹”、“百日筑基功”、“卯酉周天功”、“九轉(zhuǎn)還丹功”、“圣胎還元功”、“天罡釣蟾功”等等。這些都屬于道家功法，始終伴隨著太極拳代代流傳、沿襲下來。凡是有根基的太極拳流派都應(yīng)有類似的功法繼承，這從一個側(cè)面反映出太極拳的起源地絕不在陳家溝，而在武當(dāng)山。過去的武術(shù)門派無論內(nèi)家外家大都練內(nèi)功，沒有內(nèi)功的武術(shù)是不會練出高手的。內(nèi)功和武術(shù)始終是相輔相成承的，尤其是內(nèi)家拳，在練拳的同時也要練內(nèi)功的。因為內(nèi)功不僅能修身，還可增強拳法的打擊力度、增強練習(xí)者的抗擊打能力。李瑞東先生所繼承的釣蟾功可謂一種不可多得的內(nèi)功絕技，其中的大蟾氣就是能直接運用于實戰(zhàn)的一種功法絕技。當(dāng)年李瑞東先生在與徒弟們試功夫時，十幾個弟子依次雙手搭在前邊人的肩上，最前邊的一個雙手搭在李瑞東先生的胸前，先生猛一吞氣，十幾個弟子就象觸了電一樣，個個痙攣著癱軟在地。先生家中一頭大犍牛受驚跑了出來，橫沖直撞，無法制服。家人叫先生，先生迎上去一手抓住牛角，另一只手在牛的肋部拍了一掌，牛頓時仆倒在地，口吐鮮血而死。武清城里的屠戶李八將牛剝開后一看，斷了三根肋骨，且五臟淤血。此事本來非常確鑿，后來越傳越神，有人說牛骨皆被震碎。多年前，李進修的侄子李仰真老人對筆者講述了上述兩件事，而且李仰真老人和其叔當(dāng)時就在李宅，還吃過那頭牛的肉呢。后來，在民國年間出版的《北方健者傳》一書中也提到了此事，作者楊明漪是聽程廷華的弟子周祥所說，周祥否定了碎骨之說，但肯定了李瑞東先生一掌擊斃一頭牛的事。周祥還講述了另外一件事，有一次周祥在李宅時，李瑞東先生叫他閉上雙眼盤坐在石板上，先生伸手掌至于周的頭部上方寸余位置，先生說：“祥子，我把你提起來了！”
周祥便覺得身體離開了石板很高，又聽先生道：“祥子，我把你放下來了！”周祥便覺落于石板上。其實周的身體始終未離石板，而是全身氣血隨李瑞東先生的手掌上下起落，所以周會產(chǎn)生錯覺。這就是內(nèi)功的神奇。據(jù)李仰真先生說，當(dāng)年李瑞東先生在房屋內(nèi)猛然一抖全身，房屋的窗戶頓時一陣亂響，窗戶紙全碎。
李瑞東先生在創(chuàng)出李派三盤太極拳后，仍然繼承了許多各派太極拳內(nèi)容，尤其是楊祿禪先生所傳的楊家老拳，比如“八大手”、“老三推”、“十三丹”、“十三硬架”、“六十四式老架”等等，李派繼承的傳統(tǒng)太極拳械內(nèi)容很多，有數(shù)十個套路，至今仍在李派內(nèi)部傳習(xí)著。如今人們普遍懷疑太極拳的實戰(zhàn)效能時，這些傳統(tǒng)“老拳”的價值將會被人們所認(rèn)識?，F(xiàn)在看來，很難說由楊家老式太極拳所繁衍出的各派太極拳比之楊祿禪時代究竟是進步了還是退化了？因為當(dāng)今人們居然懷疑起太極拳的實戰(zhàn)效能來了。
從1900年到民國元年這一階段，李瑞東先生主要在武清老家研究武學(xué)、傳授弟子。李派太極拳就是在這一階段創(chuàng)編出來的。先生生性豪俠，仗義疏財。與武林中人交往很廣，無論功夫高低、貧富、地位如何，凡是來訪者先生總是熱情招待，坦誠以對，對于缺少盤纏者，先生總是慷慨解囊，所以先生在武林中的朋友很多。家里常有食客數(shù)十人，武林中送給先生另一個綽號——“小孟償”。先生對貧苦百姓頗具慈悲心，每逢災(zāi)荒之年總要在京津兩地專設(shè)粥棚，整大車地送，
救濟饑民。先生醫(yī)術(shù)高超，且有求必應(yīng)。從不向患者收取診費，對窮人有時連藥費也免去，所以聲譽很高。但另一方面，先生嫉惡如仇，對壞人從不手軟。在李派的戒條里就有“七戒見義不為”和“六戒見惡不除”、“應(yīng)救不救無勇無剛”
這三條。早在李瑞東先生于端王府時，曾經(jīng)有一次在廟會上，遇見一伙秧子們欺負(fù)一個上香禱告的婦女，先生上前勸解，秧子們不但不聽，反而仗著人多圍攻先生，先生只一掌將為首的一個打得牙齒飛出，竟然嵌進柱子里，該秧子頓時倒地不省人事，眾秧子見狀立即作鳥獸散。先生在京期間，京北某縣土匪肆孽，嘯聚五百余人，劫掠鄉(xiāng)里。官兵屢為所敗，李瑞東先生俠肝義膽，僅帶弟子數(shù)人摸入匪巢，驅(qū)散徒黨將匪首生擒，由此可見先生藝高人膽大。此事在民國出版的書籍中也有記載。還有一次，先生乘轎車攜長女進京購置嫁妝，轎車行至京東采玉時，路遇一伙強盜攔路。為首的一個持一把左輪槍，車夫以為這下可完啦，強盜們有槍。李瑞東先生不慌不忙下車，突然閃電般地飛身上前，一掌將為首的那個持左輪槍的打倒在地，其余匪徒均作鳥獸散。被打倒的那個，當(dāng)時一命嗚乎，頭骨碎裂，兩個眼球迸出，樣子十分嚇人。李瑞東先生說了聲“沒事?！本蛶чL女（筆者祖母）進京辦嫁妝去了。等兩天后返回時，才看見官府正在驗尸，圍觀者甚眾。先生佯作不知情，還下車看了看。
李瑞東先生武功早入化境，遠非尋常人可比，全國各地千里迢迢到武清城里訪先生者很多，因此先生的武功也是靠實戰(zhàn)打出來的。當(dāng)時李家有一個不成文的規(guī)矩，凡是上門者，都要熱情款待，但來訪者也都要在“來時露一手，走時留一手”。由于來訪者很多，幾乎是絡(luò)繹不絕，所以先生經(jīng)歷的實戰(zhàn)機會很多，可謂見多識廣。因此各門派留在李派的拳械套路也很多。有好的內(nèi)容就記載下來。李瑞東先生雖然家資雄厚，但也因此幾盡家產(chǎn)。由起先的四十余傾良田，變成了后來的四傾多。俗話說“窮文富武”，可見沒有相當(dāng)?shù)呢斄κ请y以做到的。李瑞東先生從不向徒弟索要財物，先生傳授弟子基本上是盡義務(wù)的。先生有些弟子長期在李宅吃住，只是自覺地從家里帶些糧食而已。李宅內(nèi)有一個四合院專門用來住徒弟和客人的。先生對徒弟要求很嚴(yán)，練功夫嚴(yán)禁偷懶，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，輕則嚴(yán)厲訓(xùn)斥一頓，重則重則逐出師門。先生有弟子百余人，著名者近二十來人。先生有三子二女均精李派拳法：長女奇英、長子伯英、次子仲英、次女菊英、三子季英，弟子項潤田、李進修、李子廉、張?zhí)?、陳繼先、程安和尚、蔣萬和、蔣萬良、文實權(quán)、羅子鳴、王鳳鳴、劉子鳴、高瑞周等人。原本是通背門的名家王榮標(biāo)（人稱“大槍王榮標(biāo)”者）先生，在李瑞東先生逝世后，因仰慕先生之名，曾經(jīng)與先生長子伯英結(jié)為師兄弟，從伯英學(xué)李派拳法。先生的弟子中功夫最佳者為李伯英、項潤田、李子廉、張?zhí)?、李進修等人。伯英身高力大，拳法精湛，據(jù)說其所練桿子長兩丈余，時常挑著幾十斤的鐵鎖練習(xí)，與人比試大槍時，常在雙方大槍一觸之間，令對方的大槍脫手，伯英有個絕招：對方持槍，伯英持桿子站立不動，令對方用槍尖扎伯英的桿子頭，對方無論如何也扎不到，雙方調(diào)換，伯英讓對方持桿子隨便動，自己用槍尖只一招就刺中對方的桿子頭，李伯英的桿子練得出神入化，為了練出一種粘勁來，常在李宅后面的水坑邊緣跑著練，邊跑邊用桿子抽打水面，久而久之練出了這種粘勁，后來在場院內(nèi)，伯英用桿子往碌碡上一抽，桿子一抬，碌碡就被得帶翻滾起來。李伯英后在設(shè)于北平的東北陸軍大學(xué)任教，月薪一百二十塊大洋，遠遠高于其他武術(shù)教師。伯英的弟子有通縣的任萬良、北京的陳月舫、等人較為著名。李子廉曾經(jīng)在天津東北軍萬福麟部任教，其弟子有山東人杜咸三，天津的郝銘較為著名，杜畢業(yè)于清華大學(xué)數(shù)學(xué)系為碩士研究生，在天津任教。后回到山東。曾經(jīng)參加過濟南打擂，一舉奪魁。郝銘為京劇大師郝壽辰的胞弟，曾經(jīng)任天津懷才學(xué)校校長，后在南開大學(xué)工作，1936年中國出席柏林奧運會代表團領(lǐng)隊就是郝銘先生，當(dāng)時中國代表團成員均為武術(shù)運動員，所以派出的領(lǐng)隊是精通武術(shù)的。
民國元年（1912年），袁世凱就任民國大總統(tǒng)，下帖請李瑞東先生赴京擔(dān)任其拱衛(wèi)軍武術(shù)總教長一職。同年，先生到天津與盟兄弟李存義、張兆東等人創(chuàng)中華武士會，先生首任會長一職。（先生逝世后由李存義任會長）會址設(shè)在天津中心公園大四合院內(nèi)（原造幣廠），李派占正房東屋，形意門占正房西屋，武士會成立后，在中心公園召開了一次全國性的武術(shù)比賽，當(dāng)時稱為“天下英雄會”，李瑞東先生主持了大會，并親任總裁判長。這很可能就是中國歷史上首次全國性的武術(shù)比賽，對于當(dāng)時宏揚民族精神來說，有著十分重要的意義。中華武士會創(chuàng)立后，到中心公園學(xué)習(xí)武術(shù)的人絡(luò)繹不絕，常有軍人排著隊前往學(xué)習(xí)武術(shù)?？芍^盛況空前，由此可見中華武士會的創(chuàng)立對于推動中國武術(shù)的發(fā)展來說，有著不同尋常的意義。這是李瑞東、李存義、張兆東、李書文等老前輩對中國武術(shù)的發(fā)展所作出的不可磨滅的貢獻。
李派在中華武士會的教學(xué)工作，是由李進修的兒子李昭堂、李昭棣，侄子李昭蔭代理的，后來李昭蔭被叫到南開中學(xué)與蔣治中（萬良）創(chuàng)立“廣武學(xué)會”，當(dāng)時校長是張伯苓先生。李瑞東先生則常在北京任教，不定期地到天津武士會看看。1917年農(nóng)歷臘月二十八日，李瑞東先生從京城回到武清家中過年，因使用煤爐不當(dāng)，煤氣中毒于次年正月初一日逝世，終年六十六歲。李瑞東先生逝世，由于事發(fā)突然，頓時謠言四起，一些后輩拳家為了提高自己的知名度，制造謊言，說什么曾經(jīng)戰(zhàn)勝過先生。然而深究起來，無一例經(jīng)得起推敲，此種武林陋習(xí)實不足取也。

內(nèi)家拳舊聞三十八——關(guān)于霍李比武的百年冤案

馮福明敘述：在金恩鐘先生所著的《國術(shù)名人錄》一書中有關(guān)于霍元甲與李瑞東比武的描述，眾所周知，霍元甲是一位愛國的武術(shù)家，其愛國的行為歷來為武術(shù)界及廣大群眾所稱頌，其精神激勵著人民群眾的愛國熱情，對于我們民族來說，霍公元甲無疑是民族英雄的化身。他武藝精湛，行俠仗義，戰(zhàn)無不勝————然而，透過籠罩在霍元甲先生身上的光環(huán)，我們將看到一個普通的、真實的農(nóng)民武術(shù)家的形象，一個人而不是神?；粼紫壬蝗松窕?！不知諸位是否看了前幾個月中央電視臺5 頻道一個關(guān)于天津武術(shù)家的系列節(jié)目？其中有關(guān)霍元甲先生的部分，霍元甲打敗外國大力士的說法基本上不是事實，即霍元甲并沒有真的和外國大力士比武，但叫板是有的（敢于向外國大力士叫板也很了不起）。因為某外國大力士懾于霍元甲的名氣而沒有赴約。這是中央電視臺5 頻道的專題節(jié)目所說的，是經(jīng)過考證的。
霍元甲字俊卿——天津近郊小南河村人，其父霍恩娣，祖?zhèn)髅刈谌?，人稱“迷蹤藝”，其實秘宗拳只是中國武術(shù)中的一個普通的外家拳流派而已。在滄州一帶曾也有流傳?；粼壮幸u了其父的衣缽，繼承了秘宗拳法。在清朝光緒年間，為了謀生，霍元甲到了天津法租界懷慶藥棧海河碼頭當(dāng)腳夫，由于習(xí)武，他身強力壯，很有膂力，后來當(dāng)了腳夫頭兒，這應(yīng)該是1900年以后的事。到了1909年，霍元甲到了上海。
關(guān)于“霍李比武”的事，歷史上確實發(fā)生過。那應(yīng)該就是發(fā)生在1900年至1909年之間。金恩鐘先生的《國術(shù)名人錄》出版于1933年，其中在介紹霍元甲的文字中有如下描述：
直隸武清李瑞東（即江湖人稱之鼻子李）之弟子摩二巴者，清真教人也。游津門，見俊卿曰，吾師慕君久矣，請往一游。俊卿以無暇謝之，三請乃許?？∏渲絼⒄暸c摩二巴擬其勝負(fù)，各從其師不下乃以物為賭注，摩貧，署券質(zhì)其居室?？∏渲廖淝?，瑞東大喜，欽洽備至。與俊卿觀其徒習(xí)技，俊卿贊嘆不已。越數(shù)日相較，李年花甲，時衣錦袍，俊請寬衣，李笑而不答，格斗良久，李少卻，俊進以肘，李后格于炕，乃呼曰止?？×魯?shù)日而歸。摩與兄共居，患以無賭券，縊死。
以上是《國術(shù)名人錄》中所云，在1983年的《天津文史資料選輯》中有靜海縣人寫的一篇題為《名揚四海的武術(shù)大師霍元甲》的文章，《縱橫》雜志1984年第三期轉(zhuǎn)載了這篇文章?，F(xiàn)摘錄如下：
七、挫敗李侍衛(wèi)光緒二十九年，有一個自稱是武清李侍衛(wèi)的門人，前來邀霍元甲相會，最初霍元甲婉言謝絕，接著在社會上就傳出“霍元甲怕李侍衛(wèi)，不敢較量”的流言蜚語。正在這時，李侍衛(wèi)又打發(fā)門人來相邀，霍元甲一怒之下決定前往較量。
李侍衛(wèi)名富東，武清縣人，因鼻子特大，被人稱為“鼻子李”。他武藝高強，精于摔跤，曾任清朝皇帝侍衛(wèi)，充任教頭多年，他年過花甲，告老還鄉(xiāng)。因在皇宮應(yīng)差多年，有些積蓄，便置了一座莊園，養(yǎng)一幫門人，使拳弄棒，稱雄鄉(xiāng)里。
對于人們傳說霍元甲的名聲，他很不服氣，便派人把霍元甲邀來比個高低，目的是為了顯示自己的威名。
霍元甲應(yīng)邀來到李富東的莊園以后，李富東虛情假意地表示熱情招待，然后比武。李富東提出：第一，走三圈笸籮邊。此功為軟功，不會丹田提氣、無飛檐走壁之能是萬萬走不了的，李富東讓霍元甲先走?；粼讓Υ斯毜貌簧睿热粊砹司筒荒芎?，他抖擻精神，踏上笸籮邊，走了兩拳半，便踏翻了笸籮。李富東的門徒們哈哈大笑，諷刺羞辱霍元甲。然后李富東表演，他面帶得意之色，略舒身軀躍上笸籮邊，體輕如燕地走了三圈，笸籮紋絲未動，眾徒弟連聲喝彩、拍手。
第二項是比擊掌，每人各擊對方三掌，此功為硬功，李富東提出由他先擊，霍元甲此功甚硬，胸有成竹，欣然同意，霍元甲站樁已定，李富東運動全身力氣于掌上，第一掌擊出，霍象沒事一樣，只是腳下青磚裂開了，第二掌，霍仍安然無恙，腳下青磚碎裂。李富東見此情景，不由倒吸一口涼氣，這才知道霍元甲功夫確實可以。他知道第三掌如果勝不了霍元甲，可能就要甘拜下風(fēng)了。于是李富東用盡全身力擊出第三掌，霍元甲雙腳陷入青磚地里三寸多深，而全身毫無損傷。
李富東的門徒們一個個不勝驚訝，都伸出了舌頭。霍元甲拔出雙腳微微一笑，說聲：“老師傅請了！”李富東只好壯著膽子站穩(wěn)，等待霍元甲擊掌。他哪里知道霍元甲鐵砂掌的厲害？只一掌就受不住了，晃了一晃，一頭栽倒在地上。眾門徒見師傅有失，立刻蜂擁而上，想要動手，霍元甲怒喝道：“依仗人多勢眾嗎？不怕死的過來！”李富東惟恐吃虧，立刻喝退眾門徒，然后爬起來，笑臉相陪，承認(rèn)失敗，并邀霍元甲住下，容后再比。
霍元甲被請至莊園東北角的一所小閣樓內(nèi)住下，哪知剛一進門，就被鎖了起來，霍元甲看出李富東居心不善，必須立即設(shè)法脫身，但見閣樓墻壁，都是大塊青磚砌成，只有一個窗戶，窗柵是粗鐵棍制成，別無出路。要逃只能從鐵窗出去，好容易挨到天黑，他使出全身神力，抓住鐵棍，三搖兩晃，把鐵窗整個推了出去，墻壁也塌了一塊。霍元甲縱身跳出閣樓，飛身躍上一丈多高的圍墻，隨后跳出墻外的壕溝。
霍元甲推倒鐵窗的聲音，驚動了李富東的家丁，待李富東打開寨門，帶著眾徒弟追至壕溝邊時，霍元甲已上岸遠去了。
大家可以從《國術(shù)名人錄》和《名揚四海的武術(shù)大師霍元甲》兩段文字中看出，同一件事竟然有這么大的差異！可惜，兩段文字?jǐn)⑹龅那楣?jié)都離事實相差十萬八千里！
首先，兩段文字的作者都并不了解李瑞東先生和武清城李氏古宅的情況。
就《國術(shù)名人錄》來講，它所敘述的情節(jié)與事實根本不符。首先李瑞東先生并沒有一個叫“摩二巴”的弟子，或者說名字不對。先生在1900年從清宮辭職后，一直在家中研究武學(xué)，傳授弟子。期間曾經(jīng)收過一個回族弟子，此人叫穆巴，是天津城附近穆莊子村人，穆巴十分癡迷武術(shù)，但是只因沒有文化，言行粗魯。進而違反了“尊師重道”的門規(guī)，被李瑞東先生趕出師門。穆巴被趕出后十分懊悔，后來也曾經(jīng)多次登門欲重新被老師接納，但是李瑞東先生一直沒有答應(yīng)。后來穆巴為了謀生在天津法租界懷慶藥棧海河碼頭當(dāng)了腳夫，也就是說和霍元甲在同一個碼頭當(dāng)腳夫。
當(dāng)時，霍元甲在腳夫們中間是很出色的一個，被稱為大力士。在海河——運河一段水運碼頭的腳夫們中間很有名。這是靠了來往于海河、運河的船工們傳頌。
無獨有偶，在武清一段的河西塢運河碼頭上也有一位大力士，叫金達官，他的膂力也是非常出眾的。經(jīng)過船工的傳言，霍元甲知道了金達官，有所不服，欲與金達官一比高下，于是就搭船到了河西塢碼頭，找到了金達官。金達官除了力大只會摔跤，二人一比，金達官輸給了霍元甲。于是金達官就對霍元甲說，武清城里有個“鼻子李”，你要能把他贏了，就算你真能。結(jié)果霍元甲在河西塢住了一晚上，第二天就真的去了武清城關(guān)，找到了李瑞東先生。當(dāng)時李瑞東先生正在李宅前院的武書房內(nèi)教弟子練功。見到霍元甲后，李瑞東先生很熱情地招呼他。問他會什么功夫，霍元甲說會摔跤。李瑞東說，你用潑腳踢我?guī)紫?，霍遂用腳踢了李瑞東腳外側(cè)幾下，沒有踢動李瑞東。李又問霍還會什么？霍才說出他有家傳的拳法“秘宗拳”，二人就在李宅的武書房內(nèi)比試起來，只一招，霍元甲就被李瑞東發(fā)出去，跌到了院子里倒地。所謂的“霍李比武”原本就是這樣！當(dāng)時因時間關(guān)系，霍元甲也不可能返回天津，李瑞東晚上設(shè)宴款待了霍元甲，并留他住在李宅的西跨院客房內(nèi)，和李瑞東先生的弟子李進修住在一個房間內(nèi)，次日晨，李瑞東讓徒弟招呼客人用早餐，卻不見了霍元甲，原來霍元甲天一亮就起來走了，為此李瑞東先生感到客人沒用早餐就走了，很是過意不去，就叫弟子李進修追回來用早餐，李進修是個實在人，竟然追出去十幾里也未能追上。
數(shù)日后，穆巴來到李宅，說霍元甲回去后說了，這次到武清戰(zhàn)勝了武術(shù)名家鼻子李，穆巴不信就親自來弄個明白。李瑞東先生聽說后很是生氣，但是也不相信穆巴，就派弟子李子廉和穆巴一道到天津海河碼頭找霍元甲理論。李子廉見到霍元甲后，問到此事，霍元甲矢口否認(rèn)自己曾說過戰(zhàn)勝鼻子李的話。而且由于碼頭上的腳夫們也都說霍元甲沒說過此話。李子廉當(dāng)時就把穆巴給罵了一頓，穆巴跟李子廉又回武清李宅，李瑞東也痛斥穆巴不該搬弄是非。而穆巴發(fā)誓賭咒說自己說的完全屬實，這時，有誰還相信穆巴呢？李瑞東先生責(zé)令穆巴以后不準(zhǔn)登門將其趕出家門。穆巴臨走時，在祖師牌位前磕了三個響頭，然后離去，穆巴回去后想不開，自縊死了。這就是所謂“霍李比武”的整個經(jīng)過。所謂“霍李比武”實在是一件百年冤案！為此竟然出了人命！試問其責(zé)任在誰？？？
后來到了上世紀(jì)三十年代，《國術(shù)名人錄》有關(guān)章節(jié)中竟然把霍李比武說成了前面的那段文字。作者連穆巴的名字都不知道，也不知道他具體是哪里人，更不知道他是和霍元甲在一個碼頭當(dāng)腳夫，可見金恩鐘先生是在一種什么條件下寫的那段文字吧！后來，向慨然（筆名平江不肖生）在其小說《大刀王五霍元甲俠義英雄傳》中更是盡力發(fā)揮想象，連誰是外家，誰是內(nèi)家都沒弄清，其可信度又有幾何？《國術(shù)名人錄》的那段文字說對了一件事，那就是穆巴的死，但是死因也沒說對，穆巴明明是受了冤屈才自縊的。為什么還給他扣上了為打賭而自縊的帽子？
以當(dāng)時李瑞東先生在武林中的威望，怎么可能會向一個腳夫發(fā)出挑戰(zhàn)呢？而且還是三請？李瑞東先生本來是一位德高望重的武術(shù)名家，對中國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展作過貢獻，否則，怎能以自己的威望創(chuàng)立天津的中華武士會并成為武士會的領(lǐng)袖人物呢？但先生身后卻被一些人以歌頌英雄的名義所誣陷（看《名揚四海》一文即知）。
李宅的建筑布局是：共有前中后三層院落（后邊另有一層大院住長工），另有東、西跨院，還有一個東大院，是個場院。東跨院是私塾，西跨院是客房。宅園的東北角是一排豬圈，根本就沒有什么閣樓之類的建筑。共有八十余間房屋，整個宅院也根本就沒有什么閣樓！宅院后面也沒有什么壕溝，而是一片大水坑。
而且李家也從來沒有什么家?。∮纱丝梢姟睹麚P四海的武術(shù)大師霍元甲》一文的作者根本就是在撒謊?。?！李宅是個古宅，在李瑞東先生上幾代就有了，并不是李瑞東拿自己當(dāng)侍衛(wèi)掙的銀子置的。李宅拆毀于大煉鋼鐵的1958年?，F(xiàn)在武清城關(guān)一些年紀(jì)大的人都還記得李宅的布局。筆者的祖父是李瑞東先生的女婿，曾經(jīng)在民國初年作過民國的外交官（駐法國巴黎大使館官員），父親就是在李宅長大的！對李宅非常熟悉。
筆者曾經(jīng)在1985年走訪過天津市政協(xié)文史辦公室，當(dāng)時因?qū)Α睹麚P四海的武術(shù)大師霍元甲》一文中對李瑞東先生的污蔑很感氣憤，也因《天津文史資料選輯》就是天津市政協(xié)文史辦編的。當(dāng)時主任郭璞先生接待了筆者，聽了筆者的陳述，看了筆者寫的材料后，郭璞先生也因受騙而感到氣憤。
霍元甲的武功原本是很平常的，根本就沒有那么神，其人品也并不是完美無缺的。
可見英雄也是有血有肉的人！只要透過那層層光環(huán)來看。
——以上是筆者在二十多年前回武清家鄉(xiāng)專程調(diào)查走訪所得，僅供參考。

skate 注：霍元甲和黃飛鴻等人一樣，是電影電視及小說捧出來的英雄人物，其象征意義更大于人物歷史事實，因為近代中國百年衰敗，備受洋人欺凌，需要塑造一些這樣的英雄以滿足老百姓的心理需求?；粼椎拿宰谌谥袊g(shù)中不過是一種不太起眼的外家拳。至于黃飛鴻的無影腳，則不知是否為后人杜撰。